Библейските легенди преподават доброта и милост. Обърнете се към притчата за добрия самарянин. Какво иска тази история да каже на християните, какъв е смисълът на израза "добър самарянин" - прочетете за него по-нататък.
Ориентацията на притчата е върху един самарянин, човек със смесен произход и считан за враг на евреите. Въпреки че те не са били езичници, по закон самаряните обикновено не се занимавали с евреи (Йоан 4: 9). Според първия запис на устната традиция в равинската литература, „Този, който яде самарянски хляб, прилича на този, който яде месо от свине” (Мишна Шебиит 8:10).
Един човек се прибрал вкъщи, разбойници го нападнали, били и отнели всичко, което имал с него. Добрият самарянин използва вино и масло за лечение на човешки рани. Заведох го в хотела, платих го за два дни и предложих да плащам повече, колкото е необходимо, без никакви гаранции или да получавам благодарност в замяна.
В допълнение към материалния принос, добрият самарянин се отказал от собствения си комфорт, изоставил бизнеса си, за да отиде в хотела, и загубил анонимността си, оставайки за една нощ, като по този начин рискувал да получи фалшиво обвинение за престъпление.
Като вършеше всичко това, самарянинът също рискуваше да осквернява, както и юдеите, които се приближаваха към човека, защото бяха обвързани от същите закони.
„Според вас, кой от тези тримата се оказа съсед на човек, който е бил нападнат от разбойници?” Пита Исус (стих 36). Благодатта, проявена от самарянина, го прави християнин. Исус отговаря на първоначалния въпрос, поставен в притчата, за това какво трябва да се направи, за да се наследи вечен живот. - Иди и направи същото.
Един християнин не е ограничен до отношение или интимност. Това е просто демонстрация на Божията любов и милост към всички в нужда, без значение кой и където и да е, независимо от раса, деноминация или вяра.
Исус ни учи, че любовта е действие, а не просто чувство или теория, и че понякога изисква жертване на други неща, което често е неудобно.
Свещеникът и левитът били религиозни хора, но те действали нечовешки, а добрият самарянин показал точно обратното.
Религиозното призвание или принадлежност към религия са празни без действия, които ги подкрепят. Да бъдеш християнин, според ученията на Исус, е да ходиш до някой. Трябва да помним, че сме християни на първо място. Нашата националност никога не трябва да надхвърля нашата вяра и отговорности.
Но уроците от тази притча днес са предизвикателство. Светът е много по-голям, проблемите често са по-големи, потенциалната опасност е много по-голяма, мненията са по-разнообразни, а методите и средствата, с които разполагаме, са много по-обширни. Как се променя сценарийът, как преподаването на притчата за добрия самарянин влияе на това, което правим?
Въпреки че може да възнамеряваме да „вървим и правим същото”, резултатът от усилията ни да бъдем добросъседски и обичащи пред злото не винаги може да ни характеризира като „добър самарянин”. Борбата с терора или защитата на човешките права често изисква насилие, но Исус не преподава насилие в тази притча, нали? Разбойниците бяха жестоки и очевидно погрешни, така че Исус трябваше да учи, за да се противопоставя на насилието. Ами ако Самарянката се появи няколко минути по-рано и намери разбойниците? Какво ще направи той?
Нищо не би трябвало да промени нашата крайна отговорност: да проявяваме милост към нуждаещите се, като добрия самарянин на очукан човек. Християнинът никога не трябва да действа от любов, дори с разбойници. Всичко трябва да се направи с любов.
Един лекар, който ампутира ръката на детето, за да спаси живота си, действа от любов. По същия начин детето е порицано и порицано от родители от любов, в зависимост от действията му и от необходимия отговор.
Исус не е учил да бъде насилствен. Неговото известно изявление за възмездието казва: “Ако някой ви удари по дясната буза, обърнете друг към него” (Матей 5:39). Тук Исус просвещава своите слушатели, че поведението с неговия враг е погрешно, както са вярвали преди (Изход 21).
Трябва да бъдем търпеливи и издръжливи. Кръвта по дясната буза се нанася с лявата ръка, така че това не означава физическа заплаха, а по-скоро обида. Ето защо Исус спомена “дясната буза”: той учи, че обидите трябва да се търпят в любов без възмездие.
Изразът "добър самарянин" означава "достоен християнин".
Без съмнение, самарянинът може да действа от любов към разбойниците и пътниците, въпреки че действията ще изглеждат много различни, защото пътникът се нуждаеше от милост и състрадание, а крадците трябваше да бъдат спрени или дори наказани. Обаче, ако такова действие е вероятно да застраши един самарянин или неговото дете, трябва да погледнете заповедта, която първата сила: "Обичай ближния си като себе си".
Ако разбирате значението на ученията на Исус, много става ясно в този свят.