Синкретизмът не е просто връзка на несъвместимия, той е търсене на вътрешно единство.

Светът около него е един вид почтеност. В същото време обектите на този свят са относително независими системи, които имат собствена структура, функции, траектории на развитие, начини за взаимодействие с други обекти. Възприемането на света от човек зависи от неговия мироглед, житейския опит, обучението и образованието, както и от много други фактори.

Отношенията на индивида със света също се влияят от особеностите на живота и живота, характерни за определена историческа епоха. В ранните етапи на човешкото развитие синкретизмът е характерен за човешкия мироглед, който се отразява в произведенията на изкуството и религиозните култове.

Какво е това?

Тази концепция се използва в културните изследвания, психологията, религиозните изследвания, историята на изкуството. Според учените синкретизмът е характеристика на неделимостта на неразработеното състояние на едно явление. Културните изследвания и историците на изкуството наричат ​​синкретична комбинация от различни видове изкуство. В религията синкретизмът се отнася до сливането на разнородни елементи, течения и култове.

От гледна точка на детските психолози синкретизмът е характеристика на мисленето на дете от ранна и предучилищна възраст. Малките все още не знаят как да мислят логично, установяват истински причинно-следствени връзки (“Вятърът духа, защото дърветата се люлее”), да правят обобщения върху съществените черти. Едно двугодишно дете може да нарича едно и също пухкаво котенце, кожена шапка и други подобни предмети с една и съща дума. Вместо да търси връзки, детето просто описва впечатленията си за нещата и явленията на света около него.

Синкретизмът на мисленето на детето се проявява и в творчеството. Още К.И. Чуковски пише, че предучилищните ученици едновременно римуват, скачат нагоре и вземат "музика" за своите поетични експерименти. Децата често използват собствени рисунки за игри, а самият процес на рисуване често се превръща в забавление.

Произходът на синкретизма

Обектите на културата на примитивното общество се считат за класически пример за синкретизъм в изкуството. През този период човекът все още не е възприел света дезинтегриран, не се е опитал да анализира случващите се събития, не е видял разликата между визуализирания и реалния. Най- примитивно общество нямаше разделение на сферите на човешката дейност в науката, изкуството, труда и др. Хората са работили, ловували, рисували по стените на пещерите, правели примитивни скулптури, извършвали ритуални танци и всичко това заедно било начин на живот в света, неговото знание и взаимодействие с него. Културни артефакти (маски, фигурки, музикални инструменти, костюми) са използвани в ежедневието.

Примитивна култура забележителен е фактът, че хората от онова време рядко се рисували. Обяснението е вече споменатата цялост на възприемането на света. Ако самият човек и неговият образ са едно и също, защо тогава подробно описание на чертежа? Много по-важно е да се изобрази сцената на лова, да се покаже ключовият момент от действието - победата над звяра.

Синкретизмът на примитивната култура се проявява и в идентифицирането на човека с членовете на неговата общност. Системата „аз” като такава не съществуваше, вместо това е имало явлението „ние”.

Фетишизмът възниква в дълбините на синкретизма - идеята, че имената на хора, обекти, използвани от техните съплеменници, имат магически сили. Следователно, чрез нещо, което може да навреди на агресивен съсед или, обратно, да направи един достоен член на рода успешен. Следователно синкретизмът е и началото на образуването на магически култове. Част от примитивния човек се смяташе за негово име.

Синкретизъм на други епохи

Прояви на синкретизъм се случват в древния свят, средновековието и по-късните исторически периоди. Хомерските стихове описват фолклорните фестивали, по време на които пеят, танцуват, свирят на музикални инструменти. Ярък пример за синкретизъм е древногръцкият театър. В древния Рим религията е била синкретична, тъй като по време на завоеванията римляните заемали и адаптирали религиозните вярвания на други народи.

Примитивният синкретизъм е повлиял върху развитието на изкуството на Древния Изток. Хората вече са знаели за съществуването на художествената реалност, притежават техники на визуално и други видове изкуство, но културни артефакти все още са създадени за решаване на утилитарни задачи или за изпълнение на религиозни обреди. Така че Древен Египет алея от сфинкси украсява пътя към храма.

През Средновековието синкретизмът се проявява в единството на сферите на човешкия живот. Политиката, правото, научните изследвания и изкуството бяха едно, но несъмнено религията остава основен принцип на всички учения и регулатор на живота на хората. По-специално, математическите символи са използвани за тълкуване на божествените истини, така че средновековните математици са били и теолози по едно и също време.

За Възраждането и Новата епоха се характеризират с диференциране на науката, религията, изкуството, появата на специализации. Синкретизмът в изкуството на онези времена се отразява в музиката (операта), архитектурата (сгради в София) бароков стил) живопис (синтез на интелектуални и чувствени начала в творбите на Н. Пусен) и др.

Днес синкретизъм

Съвременното изкуство има склонност да синтезира, обединява различни типове на чл както и появата на тази основа на качествено нов продукт. В театралните представления вокалните части се редуват с рецитации, сценичните изпълнения се съчетават с демонстрация на видео, инсталациите се показват на изложби. Танцовите движения отново получават магическо значение, а самият танц е театрален спектакъл.

Телевизията и рекламата са синкретични по своята същност. Съвременният синкретизъм е размиването на границите между високото изкуство и всекидневния живот, автора и потребителя, изпълнителя на сцената и публиката в залата.

Вероятно желанието на човек да се интегрира се дължи на самосъзнанието като член на определена общност, член на рода. Също и в условията на постиндустриално общество синкретизмът в изкуството се дължи на необходимостта от разбиране на нова реалност (икономическа и политическа криза, разпространение на информационни технологии, промяна в отношението към хората, обществото) и адаптиране към нея.

Религиозен синкретизъм

Синкретизмът в религията се основава на желанието да се обединят всички вероизповедания, като се вземе най-доброто от всеки от тях. Такива вярвания включват бахаи (синтез на християнството и исляма), вуду (съдържащ чертите на негърските вярвания и католицизма), спечеления будизъм (проникване в будизма на идеите на други религии) и др. Последователите на традиционните религиозни учения вярват, че такива асоциации са неоснователни и следователно съмнителни от гледна точка на истинската вяра.

Синкретизмът се нарича и комбинация от различни възгледи, мнения, убеждения, необходимостта да се търси тяхното единство, което също е характерно за нашето време.