Социален и биологичен в човека: съотношение и единство

Замисляли ли сте се каква е съотношението на биологичното и социалното в човека, как да го намерим? Статията ще бъде посветена специално на тази философска тема, която многократно е разглеждана от много изтъкнати фигури. Защо да говорим за това? Това е необходимо за онези хора, които се интересуват от тяхната психология, искат да се познават от различни страни. В други случаи просто ще се интересувате да научите нещо ново за себе си. Хайде!

Какво е човек?

За да разберем биологичното и социалното в личността на човека, първо трябва да разберем какво е човек. Философията и другите науки дават много различни дефиниции, които в общи линии са сходни, но формулировката им е много различна. За да не се объркаме в това, ние даваме най-кратка и точна дефиниция. Човекът е сложна концепция, която означава принадлежност към човешката раса, която индивидуално и в различна степен съчетава биологичен и социален принцип. Ако се изрази с други думи, се оказва, че човекът е биосоциално същество.

Какво е съвременен човек?

Всяко родено бебе е вече биосоциално същество. Това е така, защото то се ражда в кръг от социализирани същества, а не в джунглата, например. Така се оказва, че детето още от детството постепенно поглъща всички социални норми. Той може да не ги разбира и да не е наясно с тях, но те все още ще повлияят на поведението му в една или друга степен. Човек се ражда с недоразвити качества, които се развиват в живота на обществото. Нещо повече, такова нещо като наследствеността не може да бъде отхвърлено. Тя дава на детето не само определен набор от биологични свойства, но и му дава човешки качества, като любопитство, чувство на радост и тъга, имитация. Например човек се усмихва, защото е вродено качество, но съзнателно се усмихва от заобикалящия го социален свят, в който се намира.

Трябва също да обърнете внимание на човешкото съзнание. Известно е, че то не е вродено, но природата създава всички условия, за да се развие. Съзнателните реакции на даден човек могат да се формират само ако той е образован, обучен, владее някои умения и учи култури. Само благодарение на обществото човек има възможност за духовно развитие, общуване чрез реч и др.

Социализация в обществото

Когато човек „придобие” социални качества, това означава, че се осъществява процес на социализация. Важно е да се разбере, че дори тези качества, които са присъщи на един индивид, са резултат от преосмислянето на културните ценности, които вече съществуват в дадено общество. С други думи, това е двоен процес, който е едновременно израз и въплъщение на вътрешното човешки качества.

Човекът като продукт на биологичния и социалния компонент е в някакъв конфликт с обществото, което налага изключително социални норми. Този конфликт е естествен, защото човек може да се реализира само в обществото, но от друга страна е продукт на естествената среда. На всеки етап от човешкото развитие, балансирането на биологичното и социалното в живота на човека и обществото беше идеал, към който човек трябва да се стреми. Човекът и обществото не могат да съществуват отделно, тъй като са допълващи се части от едно цяло. Обществото е изразяването и утвърждаването на същността на човека, неговите начини на живот. Това ще бъде това, което са неговите съставни хора. Да, човекът излезе от природата, но възможността да стане културен човек му дава общество, в което се формира и което той формира.

Важни проблеми в обществото

Биологичната и социалната природа на човека трябва да съжителства, а не да се бори. Обществото трябва да обърне внимание не само на развитието на социалното човешки качества но и върху биологичното му подобрение. Ето защо един от основните въпроси в обществото е здравето на всички негови членове. Само биологичното здраве може да позволи на човек да стане активен член на обществото, да създаде силно семейство, да се бори за нещо, да достигне височина, да подобри, подобри света наоколо. Ако няма този основен фактор, то социалният живот ще бъде безразличен към човека.

Ето една много интересна връзка. Открихме, че без здраве, човек не се нуждае от нищо в живота. Най-интересното е, че ако човек е напълно здрав, но е лишен от социална среда, той не само губи уменията си, но и деградира на биологично ниво. С други думи, лишен от общество човек не само морално се разпада, но и губи физическите си предимства. В много случаи това гарантира, че хората започват да демонстрират антисоциално поведение, проявяват агресия и извършват престъпления.

Благодарение на обществото човек може да осъзнае своята естествена природа, но също така е длъжен да се подчинява на законите на обществото, в което живее. Човек трябва да разбере, че обществото не е нещо далечно и неразбираемо, но това е мнението на всеки индивид, който също иска да се изрази. Говорейки срещу обществото, индивидът не само нарушава общата хармония на отношенията, но и причинява голяма вреда на себе си, защото забравя, че е и част от обществото.

Биологични и социални фактори

Социалното и биологичното в човека е също толкова важно. За да реализира максимално всичките си начало, човек трябва да се стреми да балансира и двете си части. За да направите това, трябва ясно да ги разделяте. Човекът можеше да се открои от животинския свят благодарение на две групи фактори: биологични и социални. Биологичните особености включват развитието на черепа, изправянето, развитието на ръцете, способността за артикулиране. Социалните фактори са труд, мислене, колективизъм, комуникация, език. Всеки знае, че голяма роля принадлежи на труда, тъй като именно той е служил в процеса на превръщането му в човек. В този пример можем да разглобим тясната връзка между социалното и биологичното: изправеното положение е освободило човешките ръце, за да могат да се направят инструменти. В същото време се променя ръчни структури позволи на човек да използва създадените от него инструменти. Освен това съвместната работа допринесе за развитието на социалните умения сред членовете на племето. Появата на езика помогна на хората да изразят сложни неща, да мислят по-амбициозно и да планират на елементарно ниво. Голямото предимство на появата на езика е, че е позволило да се прехвърлят натрупаните знания през поколенията, да се запази историята и да се увеличи опитът. Така се оказва, че социалното и биологичното в човека има много тясна връзка от момента на развитието на човешката раса и е невъзможно да се разделят тези два принципа.

Биологични характеристики

Накратко разгледахме по-горе двата фактора, но всеки трябва да обърне внимание. Биологичните особености - това е всичко, което по някакъв начин привежда индивида в животинския свят. Това включва: наследственост, инстинкти (сексуално, самосъхранение и др.), Емоции, биологични нужди (дишане, сън, храна), подобна физиологична структура с много бозайници (вътрешни органи, хормони, постоянна телесна температура), потомство, адаптивност.

Социални функции

Социалните фактори на човешкото развитие включват следното: осъзнаване на техните нужди, способност за промяна на света, творческа и умствена дейност, създаване, духовно развитие (морал, изкуство), социални потребности (комуникация, любов, приятелство). Такива черти са присъщи само на човека. Да, в животинския свят също често е възможно да се срещне с нещо подобно: например, когато животните се спасяват един друг, отглеждат други млади. Това наистина е присъщо на животинския свят, но това е само един аспект, защото не можем да говорим за творчество и морал. Отново заключаваме, че социалното и биологичното в човека са едно и неотделимо, следователно, от момента на раждането му в обществото, човек става биосоциално същество. Оказва се, че няма разлика в това как да се подходи към този въпрос, защото отговорът от всички страни е един и същ. Но кога се формираха тези мисли?

Единството на биологичното и социалното в човека

Идеята, че двата фактора са едно цяло, не се формира веднага: това е предшествано от дълъг път на спекулации и предположения. Човек като продукт на биологичен и социален компонент започна да се оформя отдавна, но той започна да мисли за това сравнително наскоро. Ние няма да се ровим в най-древните времена, но ще вземем за пример Просвещението. Тогава почти всички мислители споделяха социалните и природните принципи, но първото се смяташе за неестествено и необходимо, но изкуствено и временно. Смята се, че моралът, традициите, духовните нужди - това са само атрибути, които не са от особено значение. Най- Просвещението Имаше такива понятия като "естествен морал" и "естествен закон".

Какво означаваше естествено? Това беше определена основа, която означаваше коректността на цялата социална система. Социалните норми се считат за вторични и пряко зависими от природни моменти. Мислителите настояват, че връзката между биологичното и социалното в човека не може да бъде същата: социалното (изкуствено) винаги е било по-малко значимо и по-зависимо. Това твърдение дори не е било предмет на спор, тъй като се е смятало за нормално, ако човек действа въз основа на неговите егоистични намерения и едва тогава „мисли“ за стандартите на обществото.

дарвинизъм

Биологични и социални в човешкото развитие също притеснен учени през втората половина на XIX век. Именно тогава все повече хора можеха да чуят за социалния дарвинизъм. Човекът като продукт на биологичната и социалната еволюция се разглеждаше много едностранчиво. Теориите са, че идеите за естествен подбор в природата се разпростират и върху социалния живот на хората. Тези принципи формират английския учен Чарлз Дарвин. Възникването на обществото и всички етапи от неговото развитие могат да се разглеждат само в ясните граници на еволюцията. Той вярваше, че социалното неравенство, ригидност и борба - това е естествено и необходимо, точно както в животинския свят. Той настоя, че той е полезен за всеки човек и за обществото като цяло.

През миналия век продължават опитите да се обясни човешката природа само чрез биология. Гледките на френския мислител, натуралист и свещеник П. де Шарден са забележителни. Той твърди, че човекът представлява развитието на целия свят само в малък мащаб. Всичко се свеждаше до факта, че природата, развиваща се, намира своя краен израз в човека. С други думи, тя може да бъде формулирана по следния начин: "Човекът е короната на природата." Човешките биологични и социални фактори се считат за допълващи се, но не и еквивалентни. P. Teilhard de Chardin подчертава, че природата достига най-високата си точка в човека и след това чрез човека започва пътя на своето съзнателно развитие.

Настоящо време

Днес биологичната и социална еволюция на човека е престанала да бъде тема на спорове за научната общност. Смята се, че човекът е биосоциално същество. В този случай ролята на социалния фактор по никакъв начин не намалява. Неговата роля, напротив, се подчертава като решаващ фактор за обществото.

Досега почти никой не решава да размишлява върху биологичните предпоставки за възникването на човека. Дълго време се приема, че човек е много зависим от много природни фактори (слънчева активност, природни бедствия, магнитни бури), затова не е препоръчително да се отрече тази връзка. Отне много години, за да може съвременният човек да стане това, което е сега. Нито биологичните, нито социалните фактори трябва да бъдат подценявани. Нито една група фактори сама по себе си не би могла да доведе човек до етапа на развитие, в който е сега. Проблемът на биологичното и социалното в лицето трябва да бъде индивидуален, защото всеки човек се ражда с определен набор от биологични характеристики и в определена социална система. Именно тези фактори, когато се изучават по-задълбочено, обясняват големите различия в възпитанието, живота и културата между различните нации. Съотношението на биологичното и социалното в лицето се определя във всеки случай поотделно, в зависимост от огромното разнообразие от съпътстващи фактори (семейство, държава, възпитание, културна среда, националност и др.). Всичко това трябва да се вземе под внимание, за да се формулират преценките възможно най-точно.

Обобщавайки статията, бих искал да кажа, че социалното и биологичното в човека се формира в зависимост от много фактори. Социалната част винаги преобладава в възрастен, съзнателен човек, така че той има силата да промени себе си и света около себе си.