Руски епос за героите - най-мирен епос

Ако попитате съвременния човек как той представлява приказка или приказка, тогава с висока степен на вероятност можете да чуете прост отговор. Bylinas, приказки - това е книга, в която пише нещо за Иля Муромец, Добриня Никитич, Альоша Попович. Е, някой друг ще помни Иван Царевич, Красивата Василиса, Садко.

Какво е епос

Билините и приказките не са книжен текст, а преди всичко словесно явление. Нещо повече, епосът е музикално произведение. Тя пее. А древният човек в тази култура съществува от раждането до смъртта. Вярваше в събитията, които руските епоси разказват за героите и приказките. Той ги познаваше добре, но много пъти слушаше с удоволствие, активно съпричастен.

Сега не. Ние нямаме тази фантазия, това въображение, вярата на децата в условните събития на епосите и приказките. Вероятно е невъзможно да се съживи тази вяра. Човек може само да се опита да разбере защо тези легенди са били толкова привлекателни за човека чак до края на XIX век, когато вярата в тях постепенно започва да угасва.

Епичен герой

Гиганти от руски епоси не могат да се считат за напълно човешки. Толкова силен и огромен. Техните действия, техните битки са несъвместими с човешките способности. И самите те са много необичайни. Какво се отнася до характеристиките на Иля Муромец? Той е селянин. Това вече е странно. Войни в Русия - целият клас със специална психология и бойни умения. Те яростно се борят, а смъртта в битка за тях - норма. Селянинът, от друга страна, използва само вили от бойни оръжия. И той не търси смърт в битка и не чака, както професионалистът. Това е първото несъответствие. Иля е стар - това също е странно. По това време хората не живееха дълго време, дори и князете умираха на възраст около четиридесет години. Какво да кажем за обикновените хора. Тук и в това несъответствие. внимание
това не се разглежда, тъй като топлината и гордостта на героя са изпитани. Той изпълнява подвизи за защита на земята на руснаците. О, как хората се нуждаеха от убеждението, че някой ще дойде и ще ги предпази от бедствия, от нападенията на татарите, разбойниците, ще даде воля и свобода. И това, което е интересно, епос за руските герои на практика никога не давам снимки на нападения на нашите воини на никого. Те са мирни герои, само застъпници, силни и справедливи. Този момент напълно отразява психологията на руския народ - да не се тормози, да не се сражава, да живее с всички в мир и хармония, а да се бори, когато дойде времето. Както се случи по време на Куликовската битка, когато народната милиция се събрала, за да защити Родината и вярата. Както станало векове по-късно, когато цялата страна се издигнала в унисон, за да защити Отечеството.

Широчината на душата на хората

Bylin "В Outpost Bogatyr" може да се дължи на цикъла "руски епос за героите." Нашите воини стоят и охраняват земята от ворогов. Но новината дойде, че врагът идва при нас. Alyosha, като най-младият, не е изпратен, Dobrynya отиде - няма късмет падна на него. Тогава Иля, старият, караше себе си. Бие се с врага ден и нощ. Силата на Илия пресъхна и той падна на земята. Врагът го насели, взе ножа и се подигра.

И Иля лежи и абсорбира силушката на руската земя. В битката смъртта не му беше написана. Той хвърли мръсния. Но щедростта и широчината на душата на Илия беше, че той позволи на врага да излезе на четири страни, а Иля не отсече главата си. Това е дълбок светоглед. Руският герой е състрадателен, склонен да прощава, а не да завърши победените.

Един войник на полето

Хората не са създали нито една епопея. Как се бореше самотният руски герой, разказват се в легенди като “Волга Всеславевич”, “Альоша Попович и Тугарин Змеевич” и др. Но повторението и признанието, предчувствието на нашата победа често се срещат в епоса. Разбира се, слушателят очаква, че въпреки всички изпитания, героят ще ги остави в безопасност.

Това завършва почти всеки епос. Както руският герой се биеше Альоша Попович с хитър, зъл Змеевич? Тук основната роля се играе не със сила, а от разбирането на героя. "Не мога да го взема със сила, ще го взема с хитрост", решава Альоша и след обратите на властта той надвива врага и остава в Киев в отряда на принца.

Възприятие на епосите в различни моменти

За съвременния човек е трудно да се включи в бавно разказване, в детайлно описание на руския живот и природа. Въпреки това, средновековните хора са живели с съвсем различно темпо. За тях бяха необходими задълбоченост, описателност, пълно развитие на темата. Хората се нуждаеха от постоянно потвърждение на добротата, наивността, силата на своите герои и хитростта и хитростта на врага.

Под мелодиите на разказвачите руските епични разкази за героите потвърждават неизбежността на справедливостта сред хората. За слушателите всичко това беше познато още от детството, всичко беше родно, разпознаваемо. От научна гледна точка имаше увеличаване на информацията. Нямаше новост, която да е типична за наши дни. Влезте в света на фолклора, и много ще бъде необичайно, освен, може би, имена, и дори тогава не всички.

Защитниците и освободителите са приказни герои и руски воини. Bylina и приказки се появи от вярата в чудо, което в действителност не беше. Разликата е, че в епоса този героичен акт е в полза на мнозина. И в една приказка събития, които се отнасят пряко само за герой. Приказка забавлява, дава почивка от труда. И в епоса вярва. Добриня Никитич се бори със змията, освободи не само красивото момиче, но най-важното - руския народ. Е, трябва ли някой да се грижи за православните? Боляри нещо руски недобри. И Добриня постига подвиг не за себе си лично, а в името на родната си руска земя. Той е дипломат по природа, рядко се бие. Но печели ум и находчивост. Това е важно и за хората - мирното разрешаване на конфликти.

В заключение трябва да се подчертае, че цялата добродушна и миролюбива природа на руския човек са нашите руски епоси за героите. Това е дълбоко мирен епос, който е рядък на фона на световната култура.