Павел Флоренски: биография, дейности и интересни факти

Известният свещеник и теолог Павел Александрович Флоренски е родом от провинция Елизаветпол (съвременен Азербайджан). Той е роден на 21 януари 1882 г. в Евлах в руско семейство. Баща му, Александър Флоренски, е бил инженер и е работил по Закавказкия железопътен транспорт. Майка Олга Сапарова имаше арменски корени.

Ранни години

На 17-годишна възраст Флоренски постъпва в Московския университет, където завършва във Физико-математическия факултет. Като ученик, той се запознава с ключ поети от сребърната епоха: Андрей Бели, Валерий Брюсов, Александър Блок, Константин Балмон и др. Тогава Павел се интересува от теология. Тя започва да се печата в различни списания, например в Scales и New Way.

След дипломирането си Павел Флоренски постъпва в Московската богословска академия. Тук той написа първата си сериозна изследователска работа "Стълбът и изявление за мислите". За тази работа Флоренски получи престижната награда Макаревски. През 1911 г. става свещеник и прекарва следващите десет години в Сергиев Посад, където служи в църквата при Червения кръст. По това време Флоренски Павел Александрович е бил и редактор в академичното списание Theological Herald.

Мислителят и революцията

През 1910 г. един млад мъж се оженил. Неговата съпруга беше Анна Михайловна Гиацинтова (1889–1973) - обикновен момиче от семейството на селяните в Рязан. Двойката имаше пет деца. Семейството се оказа основната подкрепа на Флоренски, който му помогна в трудни времена, които скоро очакваха цялата страна.

Началото на революцията религиозен мислител счита за знак на апокалипсиса. Въпреки това, той не е изненадан от събитията от 1917 г., защото през младостта си говори за духовната криза на Русия и за нейния близък срив поради загубата на национални и духовни основи.

когато Съветска власт тя започва да отнема имуществото си от църквата, Флоренски започва да говори в защита на ключови православни църкви, включително и на Троицата Лаврия на Св. Сергий. През 1920 г. той получава първите обвинения на Чека, в който философът е обвинен в създаването на забранен монархически кръг.

Приятели и съмишленици

Ярък представител Руската култура на Сребърния век Флоренски имал много приятели не само сред поети и писатели, но и сред философи. Василий Розанов, отличаващ се с остротата си, го нарича "Паскал на нашето време" и "лидер на младия московски славянофилизъм". Павел Флоренски е особено близо, философията привлича много умове и сърца и в двете столици, към „Обществото в памет на Владимир. С. Соловьов. Значителна част от неговите приятели принадлежат на издателството “Пътят” и “Кръгът на търсещите християнско просвещение”.

Отношения със съветските власти

Въпреки трудните времена на революция и гражданска война, Павел Флоренски продължава да пише нови теоретични творби. През 1918 г. завършва есета по философия на култ, а през 1922 завършва иконостаса. В същото време теологът не забравя светската си специализация и отива да работи в Главенерго. През 1924 г. публикува своята монография за диелектриците. Активно се подкрепя научната дейност на Павел Флоренски. Леон Троцки. Когато един революционер попаднал в немилост и бил лишен от власт, предишните му връзки с теолога се оказал черен знак за последния.

Трябва да се отбележи, че Флоренски става един от първите, които носят църковната титла, която започва да работи в официалните съветски институции. В същото време той не се отказва от своите виждания и се надява, че с течение на времето Православието и новата държава ще намерят общ език. Нещо повече, теологът призова всички свои научни колеги да се присъединят към тази работа - в противен случай културният дневен ред ще остане в ръцете само на членове на Пролеткулт, оплака се той.

Работейки в областта на точните науки, Павел Флоренски пише “Въображение в геометрията”. В него авторът се опита с помощта на математически изчисления да опровергае хелиоцентричната система на света, предложена от Коперник. Свещеникът се опита да докаже истинността на идеята, че слънцето и другите обекти на Слънчевата система се въртят около земята.

Историк на изкуството

През 20-те години. Флоренски също се занимава с музейно дело и история на изкуството. Той посвещава част от работата на писателя. Той също е член на Комисията, която се занимава със защитата на паметниците на изкуството на Троица-Сергийска лавра. Благодарение на работата на този екип, в който участваха още няколко видни свещеници и културни експерти, беше възможно да се опише огромната колекция от артефакти на манастира. Освен това Комисията не разреши разграбването на национални и църковни съкровища, съхранявани в лаврата.

В началото на 20-те години. страната беше в средата на кампания за унищожаване на иконите и разкриване на реликви. Флоренски по всякакъв начин се противопоставяше на тези действия на държавата. По-специално той е написал творбата „Иконостас”, в която подробно описва духовната връзка между реликви и икони. Подобно по смисъла е и публикацията "Обратна перспектива". В тези произведения теологът защитава общото културно превъзходство на иконопис над светската живопис. Друго предизвикателство за Църквата беше масовото преименуване на улици и градове. Флоренски отговори на тази кампания. В „Имена” той призова обществото да спре да изоставя своето историческо и духовно минало.

Какво още в тези бурни години направи Павел Флоренски? Накратко, философията не беше единственият му интерес. През 1921 г. теологът става професор във VHUTEMAS. Висши художествени и технически работилници изповядваха нов курс по конструктивизъм, футуризъм и техническа наука. Напротив, Флоренски защитава предишните форми на култура.

Репресии и смърт

Подобно на всяка друга активна религиозна фигура, Флоренски Павел Александрович неизбежно застана на пътя на младата съветска държава. Репресии срещу него започнаха през 1928 година. През лятото на Флоренски е изпратен в изгнание в Нижни Новгород. Скоро обаче той бил освободен благодарение на ходатайството на съпругата на Горки Екатерина Пешкова. Мислителят имаше възможност да емигрира в чужбина, но не напусна Русия.

През 1933 г. Флоренски отново бе арестуван. Този път той бе осъден на десет години в лагерите. Обвинението беше да се създаде "националнофашистката организация" "Руската партия".

Първоначално Павел Флоренски е държан в сибирския лагер "Свободния". Започва работа в изследователския отдел на BAMLAG. През 1934 г. теологът е изпратен в Сковородино в съвременния Амур, където е разположена експерименталната станция за вечна замръзналост. През същата есен той се озова в Соловки. В известния лагер, намиращ се на мястото на православен манастир, Флоренски работи в завод за производство на йод.

За да се върне към свободата, репресираните не успяха. През 1937 г., в разгара на Великия терор, специален отряд на НКВД го осъди на смърт. Смъртното наказание е екзекутирано на 25 ноември, недалеч от Ленинград, на място, известно сега като пустош на Левашовск.

Теологическо наследство

Една от най-известните творби на Флоренски "Стълбът и изявлението на истината" (1914) е негова магистърска теза. Същността на тази работа е работата на кандидата. Тя получава името "На религиозната истина" (1908). Работата е посветена на пътищата, които водят вярващите към Православната църква. Основната идея на творчеството Флоренски смята идеята, че догмите могат да бъдат познати само чрез жив религиозен опит. Стълбът е написан в жанра на теодицетата - опит да се оправдае Бог пред човешкия разум, който е в паднало и грешно състояние.

Мислителят вярва, че теологията и философията имат общи корени. Павел Флоренски, чиито книги еднакво принадлежат и на двете дисциплини, в работата си винаги се е опитвал да изхожда от този принцип. В “Стълб” писателят подробно излага многобройни ереси (хилиазъм, хилистив и др.). Той също критикува нови идеи, които не съответстват на православните канони, като „новото религиозно съзнание“, което е било популярно сред интелигенцията в началото на 20-ти век.

Всеобхватността на Флоренски

Теологът Павел Флоренски, чиято биография е свързана с различни науки, в книгите си еднакво майсторски демонстрира добри познания в различни области. Той умело привлича древната и новата философия, математика, филология, чуждестранна литература.

"Стълбът" на Флоренски завърши формирането на онтологично училище в Московската богословска академия. Това движение включва и Теодор Голубински, Серапион Машкин и други православни богослови. Докато преподава в Академията, Флоренски преподава курсове по история на философията. Лекциите му бяха посветени на различни теми: Платон, Кант, еврейско и западноевропейско мислене, окултизъм, християнство, религиозна култура и др.

Други характеристики на творчеството

Като философ, Павел Флоренски, накратко, допринесе много за разбирането на платонизма. Това бе отбелязано от ненадминатия ценител на древната култура Алексей Лосев. Флоренски изучава корените на платонизма, като го свързва с философския идеализъм и религия.

През 20-те години. Теологът критикува новата концепция за поклонението на човека, според която човек не е ограничен в работата си чрез ценностите на остарелите религиозни култове. Писателят предупреждава съвременниците, че тези идеи, изповядвани в културата и изкуството на онова време, ще доведат до промяна в понятията за добро и зло.