Притчи на Исус Христос с тълкуване

Всички евангелски притчи са изненадващо кратки. Няма такъв писател или философ, който да изостави толкова оскъдно наследство. Обаче, думите, изречени от Исус Христос и предадени в Евангелията, многократно прочетохме целия му живот. Те не остаряват и остават актуални повече от две хиляди години. През това време са написани цели томове на изследване и тълкуване.

Обикновени истории, които отварят пътя към спасението

Може би притчите на Исус Христос са толкова цветни, че не всеки, който ги е прочел, може да разбере смисъла на казаното от Господа? Далеч от това. Те са изключително прости и логични, а притчите на Исус Христос за деца са пренаписани от различни автори на такъв език, че срещу тях народните приказки за малките изглеждат по-загадъчни. Исус Христос първи се обърна към хората, без да ги споделя по религия, националност или социален статус. Притчите на Господ Исус Христос с прости думи разкриват на хората какъв е смисълът на живота. Христос с притчи ни показа най-краткия път към спасението на душата. И спасението на душата е мир, мир, щастие, благополучие и хармония. Той също така показа, че този път изобщо не е лесен, но като пожертва Себе Си на цялото човечество, Той гарантира, че самият Господ ще се погрижи за спасението на всеки, който е обърнал сърцето си към Него.

Всички изказвания на Спасителя са пропити с любов към всички.

Притчите на Исус Христос обхващат всички аспекти на живота на човека. Те могат да бъдат изследвани от различни гледни точки, например, като се обмисли каква е връзката между Бог и човек или между човека и другите хора. Всеки от тях може да бъде проектиран върху отделни житейски ситуации и може да се разглежда като цялостен жизнен път на човека. За сравнение можете да вземете притчите на Исус Христос и притчите, написани от известни писатели. Един известен руски писател, оставил зад себе си прекрасни романи, в които запази за нас детайлите от войната от 1812 г., и разкри традициите, обичаите, обичаите и бита на нашите предци, които са живели през 19 век, в някакъв момент от живота си, превърнали се в моралистичен жанр притчи. Четейки притчите на Исус Христос и този писател, човек неволно обръща внимание на факта, че в историите на Христос няма сянка на раздразнение върху неразумните хора.

Християнските мислители, които са взели смелостта да интерпретират кратките притчи на Исус Христос, единодушно са съгласни, че Господ обича всеки от нас и разбира най-скритите кътчета на душата, че Той съществува само за да спаси и да даде щастие на всяко негово творение, ние сме с вас, колкото и различни да сме и без значение колко изкушени са нашите души.

Тълкуването на историята на овце отбивши от стадото

Загубеният звяр в притчата за Исус Христос за една овца, която бие от стадо, показва колко важно е всеки човек към Господа. Поне много теолози вярват, че тази притча говори за праведните и за един грешник. Според тях Господ се радва на всеки грешник, който се е покаял за греховете си и се е присъединил към редиците на праведните. Теофилактният българин вижда друго значение в тази история. Загубените овце са хора, а стадото са всички други интелигентни същества. С други думи, той вярва, че Господ, от всички живи същества на земята и във вселената, смята само човека за изгубена овца. Завръщането на хората под Неговото убежище Той счита за най-голямата радост за Себе Си.

Друг теолог, архиепископ Аверки (Таушев), по стадо означава множество ангели и от изгубена овца, грешен човек.

Притчата казва, че Бог допуска възможността човек, подобно на агне, рано или късно, по една или друга причина, да се отърве от стадото. Той обаче няма да го изостави, но ще положи всички усилия да го върне. Думите на Христос, предадени от Неговите ученици, за радостта на Учителя от завръщането на изгубените овце не са радост от попълването на изгубена собственост. То е съвсем различно.

История за загубена овца, проектирана върху семейни отношения между родител и детето му

Представете си себе си на мястото на този Водещ. Овце е вашето малко дете, което е отишло да изследва съседния двор. Изключително трудно е да се направи такъв паралел - защото нямате възможността, подобно на Учителя на притчата, т.е. Бог, да видите дете безстрашно да минава покрай пясъчник с разпръснати отломки или голямо куче и с времето да отнеме от него сериозни опасности. Не можете да прочетете в сърцето на детето как в някакъв момент ви е запомнил и колко нетърпеливо е искал да бъде с вас, как се чувства голяма любов към вас и копнеж, как се страхува от живота без теб и как е решил да се върне. Господ видя всичко това и прие детето си с отворени обятия. В този случай притчата не казва колко пъти човек може да отиде и да се върне. Това означава, че Бог не ни ограничава. Ние сами решаваме да отидем с стадото или да се отклоним от него. Той винаги ще се радва на нашето завръщане и няма да накаже. Как да живеете според тази притча? В края на краищата, ние сме овцете, които правят грешки от време на време, се покайват от тях и след това получават благодат от Господа. Тази притча е многоизмерна, както всичките притчи за Исус Христос. Ако овцете ви са се отклонили от стадото, т.е. вашето дете е отишло по опасен път, обърнете се към Господа, за да го защити и да го спаси от унищожение. Помислете и молете се за любим човек постоянно, а след това вие, както и изгубено дете, ще изпитате същата радост, за която се говори в притчата.

Ние всички сме блудни синове.

Същата тема засяга притчата за Исус Христос за блудния син. Тези две истории обаче не могат да се считат за напълно аналогични, тъй като Свещеното Писание не съдържа нито една излишна или случайна дума. Историята на най-малкия син, който напуснал къщата и пропилял наследството на баща си, по-големия му брат, който останал в къщата и през всичките тези години съвестно работил на полето на баща си, и как е срещнал бедното си дете, което се е върнало от скитанията - притча за Исус Христос. Кратките истории, разказани от Спасителя на Неговите ученици, винаги предполагат участието на Господ в тях. В историята на блудния син бащата е вид Господ, а синовете му са ние хора.

Господ ни подтиква да се научим да прощаваме

Тази притча ни учи да прощаваме без обратна мисъл, да приемаме покаяние, без да внушаваме предложения, без интелектуалци и морализиращи. Господ се опитва да ни убеди, че не се страхуваме, че покаяният близък човек, който е получил опрощение, отново ще отиде в ада. Това не трябва да ни засяга. Способността да прощаваме е не по-малко важна от способността да искаш прошка. Не е тайна за никого, че фактът, че син изоставя семейството си и прекарва имуществото на баща си, за да задоволи собствените си капризи, е по вина на баща му. В обикновения човешки живот това се случва доста често. В рамките на семейството, през цялото съжителство, понякога си спомняме минали оплаквания един на друг. Това създава враждебни отношения, от които човек иска да се освободи, и от време на време се отказваме от семейството и започваме да живеем само с личните си интереси, убеждавайки се, че сме страдали достатъчно - можете да живеете за себе си. Последствието от това е духовно опустошение.

Същата ситуация, само леко променена, повтаря отново и отново. Различни нации дори развиха пословици: „Не можеш да измиеш черно куче бяло-горещо“, „Без значение колко вълк хранете, но той все още гледа в гората“, което означава, че прошката е безсмислена. Тези пословици, въпреки че са популярна мъдрост, наброяващи стотици години, все още са пропити с неприязън и презрение към човека. Те чувстват предубедено отношение към грешника, възнесението на собствената си личност над личността на човек, наричан черно куче или вълк. В никой от Неговите притчи Господ изглежда не презира хората.

Оскърбеният също е създаден по образ и подобие на Бог, като онзи, който го обижда

Човекът е създаден по образ и подобие на Бог. Колко е лесно да се свърже тази истина със себе си и колко трудно е да възприемаме Образа на Бог в човек, който е донесъл неприятности! Исус Христос, разговаряйки с учениците, не се поставя над тях, защото разбираше по-добре от всички останали, че всички хора заедно и всеки човек поотделно са образ и подобие на самия Създател. В името на всеки един от нас, Той се представи на жертвения олтар, следвайки волята на Отца. Задължението на всеки християнин е да извърши вашата жертва в името на Господа. Възможно ли е поне един от нас да извърши такъв акт за спасението на човечеството?

Постът и молитвата - това е, което се изисква от всеки християнин, за да не се налага човечеството да плаща кръв за греховете си

Четене на Евангелието и интерпретациите към него, написани от прекрасни и свети хора, ние разбираме колко малко отнема от нас, че светът не трябва да бъде разтърсен от трагедии с човешки жертви. Трябва само да се опитваме да обичаме, да прощаваме и да се оправдаваме един друг, винаги да помним Бога и да не губим връзка с него. За да се поддържа тази връзка, е необходимо да се жертва с пост и да се придружава всяко действие с молитва - и нищо повече. Това е казал Исус.

Известни тълкуватели на Светите писания

Почти всичките притчи на Исус Христос с интерпретацията на местни и чуждестранни свещеници и теолози са в такава книга като “Господния реч ...”. От древни времена светите отци на църквата придават голямо значение на тълкуването на думите на Спасителя, запазени в Евангелието. Той съдържа почти всички притчи на Исус Христос с тълкуването на тези богослови, почитани от християнския свят като Майстер Екхарт, светия Йоан Златоуст, Благословеният Теофил Коломна, архиепископ Аверки (Таушев), светия праведник Йоан Кронщадски, протоиерей Всеволод Шпилер, протоиерей Александър Шаргунов, св. Кирил Александрийски, св. като Йоан Дамаскин, протоиерей Виктор Потапов, Благословен Йероним Стридон, епископ Методий (Кулман), митрополит Антъни Сурожски, прот. и Лопухин А.П.

Във всяка една от историите, разказани от Христос, Той Самият и всеки от нас присъства.

Смята се, че евангелията съдържат не повече от тридесет притчи:

- за сеяча;

- за злите производители;

- за синапено семе;

- около десет девици;

- за загубена овца;

- за блудния син;

- за сватбения празник;

- за квас;

- за добрия сеяч и плевелите;

- за безплодната смокиня;

- за работниците в лозето;

- за изгубената драхма;

- за талантите;

- за съкровището, скрито в полето;

- за немилостивия длъжник;

- за изоставен гъргър;

- за търговец, който търси добри перли;

- около двама синове;

- за благоразумен роб;

- за фарисеите и бирниците;

- около десет мини;

- за богатите и Лазар;

- за работника, дошъл от полето;

- за несправедлив съдия;

- за неправилната икономка;

- за смоковницата и дърветата;

- за семена, растящи от земята по незабележим начин;

- за човек, който иска хляб от приятеля си в полунощ;

- за неразумното по-богато;

- за двама братя;

- за изцелението на душата и тялото;

- за лилии и др.

Въплъщението на лордовите демони веднага се разпознава

По време на периода на Неговото въплъщение Господ вървеше по земята на Израел, изцелявал болните и казвал на хората как трябва да действат, за да наследят вечен живот и да заслужат Небесното Царство. Общувайки с хора от различни видове възпитание, образование и вяра, за да могат всички да го разберат правилно, той използва прости примери от обикновен, добре познат ежедневен живот. Учениците записаха думите Му. Бидейки сам с тях, Господ обясни какво има предвид. Така историите, за които Исус от Назарет разказва, са тайните притчи за Живия Исус Христос. В края на краищата е немислимо да се признае в проповедника, за когото тогава имаше голямо множество, въплъщение на Самия Бог, към обикновения човек. Всичко, което човек може да възприеме, вече е било. Както знаете, всичко ново е добре забравено старо. И Господ никога не е бил пред хората. Но той веднага бил признат от слугите на Сатана. В Евангелието на Марк има място, където човек, притежаван от дявол, познава Бога в Него и извиква за него на всички. Господ прогони този демон от един човек и забрани на самия човек да говори за Себе Си и за изцелението, което се е случило.

Смисълът и потвърждението на фразата: "Няма нищо тайна, която да не стане явна"

Теофилакт български обяснява това. Никога и никой не трябва да бъде уведомяван за добро дело. Създадено тайно от хората, то е отворено за Бога. Смята се, че недекларираното добро дело е посветено на Бога, така че Господ ще види милостта Му към него. Доброто дело, което е станало известно на хората, получава от тях награда, затова се счита, че е извършено не за Бога, а за хората. „Няма нищо тайно, което да не се разкрие“, казва Исус. Това се потвърждава от факта, че Самият Господ, Мистерията на Мистериите, стана проява за хората, въплътени в Сина.

Истинска милост

Един човек ходеше от Ерусалим в Ерихон, а разбойници го нападнаха по пътя. Ограбиха го, биха го и го оставиха да се грижи за себе си. Свещеникът и левитът, които са били с една и съща религия и националност с него, минаваха без да му помагат, а някакъв самарянин, който минавал през тази област, взел бедния човек и го занесъл в най-близкия хотел. Там той помолил да се погрижи за жертвата, оставил парите и казал, че ще се върне на обратния път и ако собственикът харчи повече от останалите пари, той също ще плати тези разходи. Тази притча за Исус Христос за милостта казва, че човек, който е милостив в името на Бога, не различава хората по категории. Той го показва, когато е нужна помощ.

Защо Господ не е разкрил кога ще дойде денят на Съдния ден?

Целият ни живот е подготовка за Божия съд, когато Той ще събере от всеки според делата си. Учениците го попитали кога ще бъде осъден този съд. Притчата за Исус Христос за последния съд не дава отговор на този въпрос. Ако знаехме, че краят на времето няма да дойде по време на нашия живот, ние не бихме започнали да се подготвяме за него, вероятно щяхме да започнем всички лоши времена, защото все пак нямаше да го видим в живота. По този начин ние също бихме навредили на нашите потомци, тъй като не бихме могли чрез нашия пример да ги научим на християнския живот. И ако са знаели, че той ще дойде през следващите години, по време на нашия живот, те също биха нанесли много вреди на себе си, защото биха решили, че нищо няма да се промени. Господ не разкрива съдбоносната година, Той говори с притча за призваните и избраните, както и в притчата за десетте девици, че винаги трябва да очакваме идването на Съдията, защото когато Той дойде, скръб ще бъдат онези, които не са се подготвили за този Ден.

Книга - Вечна мъдрост

Господ донесе на хората добрата вест за идващото щастие за всички, които вярват в Него и следват Неговия път. За да бъдем чест да станем член на сватбеното празненство, т.е. да влезем в Небесното царство, ние трябва постоянно да помним и да почитаме завета на Спасителя "Да се ​​обичате един друг." Поради тази причина, вече две хиляди години, паразити на Исус Христос за деца и внуци, отговорни и любящи техните майки и бащи, както и баби и дядовци, са били рецитирани. И не дай Бог тази традиция никога да не спре.

Обикновените евангелски притчи с всяко четене разкриват новите ни аспекти към нас. Тъй като са записани в Святото Писание, всички те се отнасят до живота на всеки отделен човек в различни облика. Всяка притча изисква редовно преосмисляне и прогнозиране на ежедневните обстоятелства. Не случайно мъдрите хора казват, че за да се развие безопасно животът, достатъчно е да се изучава, разбира и владее само една книга - Библията.