Мит за Сизиф. Митове и легенди за древна Гърция

стойност митове и легенди за древна Гърция за последващото развитие на европейската култура не може да се преувеличава. Гръцката митология еволюира през вековете и нейният цивилизационен принос за последващата еволюция на обществото е значим не само в сферата на литературата и изкуството, но и в областта на формирането на религиозна и философска мисъл.

Първични източници

Цели творби (или откъси) на Омир и рапсодиста (устен разказвач, който разказва стихове с пръчка в ръцете си) от Хезиод, който е живял през VIII-VII век пр. Хр., Или Софокъл, Есхил и Еврипид, които са работили през V-IV век преди пр.н.е. И първите митолози, т.е. хората, които събират и систематизират митовете, които ги съставят в цикли, се появяват през IV век. Някои може да се нарекат: софистките хипи и Херодот от Хераклеан, Хераклит Понтски и Дионисий Самои.

Безнадежден извор

Гръцката митология е бездънна складова база за всички видове литература и изкуство от древността до наши дни. Този най-важен тип фолклор обхваща всички исторически периоди на Древна Гърция, които донасят световната перспектива и отношението на хората към нашето време. Много герои, обединени от принадлежност към една страна, десетки герои и съдби принуждават авторите на много страни по света да се обръщат към тях отново и отново. Имената на толкова много герои, техните съдби и дела отдавна са станали домашно име. Руската предреволюционна литература постоянно се обръща към героите на митовете. Без да знаят древните гръцки легенди, много от изразените мисли и сравнения са трудни за разбиране.

Общи имена

Например, митът за Сизиф. как образ на Прометей, давайки огън, символизира голяма жертва и сила на духа, така Сизиф в задгробния живот олицетворява човек, който безкрайно изпълнява същата безсмислена, безсмислена, изтощителна работа. Сизифова работа, като маймунски труд, са синоним на безполезни, очевидно ненужни, безплодни усилия. Само при Сизиф работата е била не само безсмислена, но и твърда и вечна.

Много опции

Сизиф - кой е той? Дали изразът "бог Сизиф" се отнася за него? За какво е известен? Този коринтски цар не бил олимпийски, но баща му бил бог - суверенът на всички ветрове Еол. Майката е била смъртна жена, Енарет, която представила на мъжа си, освен Сизиф, пет сина и пет дъщери.

Може би такова изобилие от сестри и братя прави бъдещия Коринтски олицетворение на хитрост, жестокост, поквара и алчност. Митът за Сизиф има няколко варианта на неговите актове за живота и причините за жестокото наказание, което е получил след смъртта. Неговият най-голям грях беше смятан за абсолютно неуважение към боговете. Той изхвърли всичките им тайни на смъртните и изобщо не безкористно.

Увенчан с интрига

Необходимо е да се разбере, че той се е отпуснал, след като е станал цар на Коринт, въпреки че винаги е обичал да се занимава с интриги и клюки. Има два варианта да ги закара на трона. Първият казва, че този хитър и интелигентен човек сам построил града си и станал негов първи владетел.

Според втората версия, разочарована от живота и изоставена от Джейсън Медея, след като съпругът й заминава за Йолк, той дава юздите на Коринт Сизиф. Защо той? Защото именно той е отворил очите си за предателството на съпруга си. Така или иначе, градът дължи своя разцвет на Сизиф, тъй като е станал изключително богат, защото не само успешно е инвестирал пари, но и, според една версия, е ограбвал богатите пътници.

безскрупулен търговец

Той построи Акрокоринт - крепост на монолитна скала. За да снабди двореца с вода, Сизиф помолил божеството на местната река Асапа в замяна на ценна информация за местонахождението на изчезналата му дъщеря Егина, която да бъде отведена до горната част на града, до акропола, с вода. Източникът все още съществува. Баща ми веднага можеше да познае кой е отвлякъл детето му - онзи, който е откраднал от въображаеми и непостижими начини за всички красоти на Гърция, Зевс. Митът за Сизиф, или по-скоро един от неговите варианти, разказва, че те, заедно с оскърбения баща, дори се опитали да принудят момичето обратно. За това Зевс убил Асопа със светкавица и Сизиф бил обречен завинаги в задгробния живот, за да преобърне камък в планината. Защо камък? Защото, според някои източници, Сизиф сложил огромен камък върху гроба на хората, които убил или умрял в резултат на интригите му.

Кара за греха

Цинизмът и жестокостта на този цар не бяха мярката. Според една версия, той е съблазнил собствената си племенница Тир, която му е родила двама сина. След това той информира жената за фалшивото предсказание на оракула, че брат му и бащата на Тайра, Салмоней, ще умрат от ръцете на тези деца. Жените от древна Гърция много често убивали децата си - Медея, Тира. Сизиф незабавно „разобличи” убиеца, а Тир бе окован. Задържането на дъщеря й позволи да изгони Salmoneus, който можеше да оспори тесалийския престол от Сизиф от града. Всъщност, заради това, цялата каша се вари. Друга легенда за Сизиф, потвърждаваща измамата му, казва, че той е бил бащата на Одисей. Така той отмъстил на бащата на Антиклис, могъщия герой на автолика, който е откраднал огромни стада овце от Сизиф. Това се случи в навечерието на сватбата на момичето с Лаерт. Чашата на търпението на боговете се препълни и за всичките грехове на Сизиф те наказаха всички по известен начин.

Нарушителите на закона

Но най-популярната опция е тази, в която основната вина на Сизиф е неуважението му към боговете и дори към плена им. Навсякъде и в "Легенди и митове на Древна Гърция" от Н. А. Кун и в "Митологичния речник" тази версия е доминираща. Най-разпространеният мит за Сизиф е следният: усещайки приближаването на смъртта, т.е. момента, в който богът на смъртта Танат, мразен от всички, трябва да дойде при него, за да изтръгне душата и да го изпрати в тъмното царство на Хадес, Сизиф пленен и окован Аида. За няколко години на земята смъртта преставаше и редът, установен от Зевс, беше прекъснат. Гръмовержецът беше ядосан и изпрати сина си, бога на войната Арес, да освободи нещастния Танат. Според някои съобщения Сизиф го пленява. И само Хермес успя да освободи всички и накрая да изпрати Сизиф на местоназначението си.

Влюбен в живота

Но и този път хитър мъж украси боговете - той забранява на жена си да погребе тялото и да принесе жертви на подземните царе Аида и съпругата му Персефона, но те бяха значителни, царят въпреки това. Той обясни на чакащите собственици от небрежността на жена си, която той адекватно ще накаже, ако му се позволи да се върне на земята. Сквалижники го пуснаха. Трябва ли да кажа, че Сизиф не се е върнал и живял щастливо под яркото слънце в продължение на няколко години? И после - финала. И той избутва този камък и избутва, и когато остане малко по-нагоре към върха на планината, обектът на труда се втурва навън и се свива, а Сизиф се спуска и всичко започва отново.

Баща и дядо на древногръцките герои

Много хора познават мита за Сизиф, резюме на което може да се прехвърли по следния начин. Смъртта успя да надхитри боговете, да остави настрана смъртта за няколко години, да се върне след него обратно в света на живите и да живее щастливо още няколко години. Това прави Сизиф истински богоподобен.

Първият крал на Коринт е известен и с факта, че синът на Сизиф Главк бил разкъсан от кобили, след което той станал божество, което уплашило конете по време на бягството. Внукът на Сизиф Белерофон станал известен герой и най-верният съюзник на троянците във войната с гърците.

От друга гледна точка

Естествено, толкова ярък, макар и спорен образ на древногръцкия фолклор, не може да не привлече вниманието на писатели и художници. През 70-те години в театъра на сатирата се провежда пиеса за Сизиф, ролята на която блестящо се играе от талантливия Б. М. Тенин, а младия А. Д. Папанов играе Арес. В тази пиеса Сизиф се появява като смел човек, който не се страхува от боговете, които той непрекъснато се подиграва и дразни. Но най-емблематичният е образът на този герой в творбата на известния автор "Чумата".

Сизиф Камю е бунтовник, който оспорва боговете, обича живот, изпълнен със страсти, и изоставя боговете, съзнателно приемайки наказанието. Той третира своя камък като актив, който замества целия свят. Той се издига над абсурдността на това, на което е обречен.

Чужденец на руската идентичност

Френски писател Албер Камю (1913–1960), наричан „съвест на Запада“ по време на съвременниците си „Мит за Сизиф“. Есе за абсурда ”през 1941-1942. Тази работа се счита за програмен документ на философията на абсурдизма. В това сложно есе, за което е написано много, се решава един въпрос: "Струва ли си да живееш като цяло, ако твоят живот се състои от изтощително, а не от радост на работа?" Албер Камю е западен писател. Неговите възгледи за живота, поставената от него абсурд на човешкото съществуване, атеизмът, оправданието на неморалността съвсем не съвпадат със самосъзнанието на руския човек, за който състраданието е една от най-важните черти. В Камю, както казва един от изследователите в неговата работа, идеите „са типично западни рафинирани интелектуалци под формата на орнаментален ход на ума”.