М. Ю. Лермонтов, "Молитва": анализ на стихотворение, тема, година на писане

М. Ю. Лермонтов е двусмислена, неспокойна фигура в руската поезия от 19-ти век. Творчеството му е проникнато с определена решителност, всеотдайност, но в същото време в стихотворенията му се улавя нюанс на тъга и се чуват мотивите за гибел и униние.

Факти за живота на поета

Откъде идва тази връзка от такива несъвместими чувства в душата на такъв млад човек? Отговорът трябва да се търси директно в историята, в обществото на онова време. Поетът е живял през 30-те години на XIX в., В периода на размирици и стагнация.

Тогавашното поколение е измъчвано от преоценка на наследството от минали времена и несигурността на бъдещето. Това е ера на липса на морални и религиозни стандарти. И поетът колкото се може повече усети ужаса на изчезналото поколение.

Въпреки чувствителната духовна организация, поетът беше силно волевият и упорит човек. И в ехото му пишеше. Въпреки това, упоритите хора понякога се нуждаят от помощ и подкрепа. И изглежда, че "Молитвата" на М. Ю. Лермонтов е написана в един от периодите на духовен упадък. Какво искаше да изрази поетът?

Анализ на поемата на Лермонтов "Молитва"

Този стих се счита за доказателство, че сбитостта на формата не намалява богатството и дълбочината на композицията. Размерът на “Молитвата” на Лермонтов е само три строфи, но тук поетът се разкрива на читателите от една нова, дотогава непозната страна.

В такива линии не виждаме воин или мислител, който да отразява и обвинява съвременниците си, а някои "вътрешни" Лермонтов, способен на сляпа, безгрижна надежда. Работата е изпълнена със специална душа.

Анализирайки поемата на Лермонтов „Молитва” под формата на герой, ясно забелязваме характера на самия поет, неговите скрити, дълбоки мисли и емоции. Намираме го в период на духовна криза, униние, в "трудния момент на живота". И така, търсейки утеха, той вика към Всевишния.

Аналогия с реалността

Създавайки паралел с жизнения път на поета, можете да решите, че характерът няма къде да отиде, няма къде да търси утеха. Тъй като, както споменахме по-рано, Лермонтов живее в период на морална стагнация, той не е имал погрешно мнение за своите съвременници. Разбирайки трагедията на ситуацията, поетът се чувстваше изоставен, очевидно до известна степен, дори ненужен. Лиричният характер в неговите стихове обикновено се отличава с депресия, тъга, недоверие.

Когато анализираме поемата за молитвата на Лермонтов, виждаме състоянието на "духовно прозрение". Кой, ако не поетът, да изтъкне мистериозното влияние на Словото върху човек? Поетът усеща магията на древните християнски молитви, невероятната сила на вековете е в тях. Няма нужда да се обмисля значението на изразите, които се говорят, а самата интуиция разглежда колосалната магия на дълбоката съзвучие.

След молитвата характерът на творбата се усеща невероятна лекота, той има нова сила да живее и да създава.

символизъм

Оттук и въпросът: възможно ли е да повярваме, че след тази поема поетът се е преместил от бунт към помирение? Очевидно не, тъй като и двете чувства са различни аспекти на един човек. Лермонтов със своите ужасяващи, тъжни стихове не прекъсва борбата с обкръжаващата реалност.

Но, разбира се, в най-трудните периоди той се нуждае от някъде, за да намери сила, да търси мир, мълчание. Човек, който притежава магията на думите, привлича Господа - в това има някаква символика.

Противно на неговия бунтарски дух, възражението, поетът все още признава реалността на висшите духовни сили, с които той се подчинява и се обръща за подкрепа, отхвърляйки арогантната си глава ...

Отличителни черти

В "Молитвата" М. Ю. Лермонтов отваря душата си. Съществуват общи черти на поета: тъга и депресия, с убеждението на по-висшите сили. Молитвата, като кръг на спасението, го свързва, погълната от вътрешните страдания, с Господа. Това е неговата гореща вяра, състоянието на духовно просветление.

Историята на създаването на Лермонтов на молитвата е следната: той е бил влюбен в принцесата Мария Щербаков, която му е посъветвала да прочете молитва в моменти на тъга и тревога. От това можем да заключим, че работата е била предназначена директно за нея.

Тематични стихове

Лермонтов говори за ролята на молитвата, за влиянието на думата. Той придобива вяра и духовна утеха заради тайнствената сила на простата молитва, за цялата си неверност и изтощение. Кротостта и мирът обхващат душата на поета. След молитва, мир и подчинение, вяра в добро и добро, заместват недоволството с мир, несигурност и бунт на душата.

Стихът също омагьосва със собствената си мелодичност. Около четиридесет музиканти увековели това произведение.

Темата на “Молитвата” на Лермонтов е раждането на възвишените чувства в душата на човека.

загадъчност

Стилът на работата е елегия. Отначало се появява оттенък на тъга и безпокойство: тежък момент в сърцето е тъга ... Това се подчертава от цветната дума „препълнена“.

В такива моменти и извикайте към Господа. Каква молитва се повтаря неизвестно. Влиянието на думите на молитвата също е загадъчно. Всички думи в тези редове са изключително изразителни: стилът на работа е създаден върху тях.

Първият катрен изобразява състоянието на душата на героя, неговото призоваване към молитва, второто описва силата и красотата на изразителните думи. Третият катрен разказва за резултата от молитвата, за това, което дава на човека "благотворна сила": тъга и агония се заменят с доверие, вяра, сълза на спокойствие.

Молитвата кръсти Лермонтов добър защитник на един жесток свят. Конфронтацията, която е сериозна за неговата поезия, се забелязва тук: “жестокият свят”, който се появява многократно в някои стихове на поета, се сравнява с “добрия защитник”. Антиподите в първия и третия четиристия също привличат вниманието към себе си: трудно - просто, скръбта е претъпкана - бремето ще се подхлъзне.

Ако се обърнете към анализа на поемата на Лермонтов "Молитва", то той използва в работата на високия речник. Ключовите фрази в стиха - “магическа молитва”, “благодатна сила”, “божествена красота” - са свързани с религията.

История на работата

След завръщането си от Кавказ осъзнава, че е невъзможно да се промени околната среда. Поетът не може да направи това. Усещането за слабост го принуждава да се втурва към Господа. Поради типичното духовно образование Лермонтов никога не приема религията сериозно.

Неговите съвременници често забелязват в своите бележки, че предприемчивият и необуздан характер на поета най-често го принуждава първо да извършва действия, а след това да разсъждава върху съвършеното. Като истински бунтовник в живота си, той никога не се опитваше да скрие вижданията си за политиката. Едва след известно време живее в Кавказ, Лермонтов разбира понятието за възвишено начало, което се подчинява на човешката съдба.

В сърцето си поетът все още остава бунтовник. Той обаче разбира, че неговата мисия е не само да покаже на хората своята близост и безполезност. След Кавказ, Лермонтов се връща в Москва, където е на светски топки и се приближава към принцесата Мария Щербакова. В едно от разговорите младото момиче разказва на поета, че само молитвата, насочена към Господа, помага да се постигне вътрешен баланс и да се намери сила в най-болезнените моменти от живота.

Да не кажа, че такъв разговор принуди автора да вземе различен подход към живота. Въпреки това, очевидно, Лермонтов видя в съвета на младо момиче лична, специална истина. Той композира своята "Молитва" - най-любезното и лирично творение.

Годината на писане на “Молитвата” на Лермонтов е 1839 г. и се отнася до късния период на поетията на Лермонтов. Поетът, който е 25-годишен, вече е бил в изгнание и е променил живота си.

Идеята за “Молитвата” на Лермонтов е до известна степен желанието да се помири с пътя, който е определен за писателя. В същото време обаче, това е укрепването на неговото самочувствие и, което не е изключено, предсказанието за предстояща смърт. Това е изповед в стих, чийто смисъл включва борбата със слабия характер, принуждавайки го непрекъснато да скрива истинските си емоции и мисли под прикритието на благоприличие.