Джон Крестянкин: биография, дейности, книги

Джон Крестянкин, известен още като архимандрит Йоан, е известен руски министър Православна църква. В продължение на 40 години е служил в Псковско-пещерния манастир. Смята се за един от най-почитаните старейшини в съвременната Русия. Наскоро почина през 2006 година.

детство

Джон Крестянкин е роден на 11 април 1910 г. в Руската империя, в град Орел. Родителите му, Михаил Дмитриевич и Елисавета Иларионовна, бяха бюргери. Тяхното семейство имаше 8 деца, а Иван се оказа най-младият.

Като малко момче той започва да служи като местен архиепископ Серафим (в света на Михаил Митрофанович Остроумов).

Вече 6-годишният Джон Крестянкин бил пономария в Серафим, малко по-късно един поддиакон - младшият църковен служител. На 12-годишна възраст за пръв път показа намерението си да стане монах в бъдеще. Самият Крестянкин разказва за този епизод като този.

Епископ Николай от Владимирската епархия пристигна при поклонниците. Когато вече се беше сбогувал, Джон, точно както останалите, искаше да получи прощално съобщение. Той нежно докосна ръката си, за да привлече вниманието към себе си. Владика го забеляза и попита какво иска. Младият Иван отговори, че би искал да стане монах. Свещеникът положи ръка на главата си и сякаш се замисли. Едва тогава той предупреждаваше, препоръчвайки да завърши училище, да си намери работа и едва след това да получи достойнство и да започне да служи. Така той ще дойде на монашество.

По-късно този епизод от живота на един старец беше потвърден от епископ Серафим.

Първи ментор

Първите идеи за живота и православието, Джон Крестянкин, са получени от Серафим. Бъдещият епископ е роден в Москва, завършва богословска семинария, а през 1904 г. на 24 години става монах. Той за пръв път служи в Светия Онуфриевски манастир Яблочински, днес разположен на територията на Полша.

В годината, в която започва Първата световна война, става ректор на Холмската богословска семинария. Той е известен свещеник в Русия. През годините на съветската власт бил арестуван за участие в контрареволюционни дейности. Изпратен в изгнание в Казахстан, в Караганда. Тогава делото му бе върнато за по-нататъшно разследване в Смоленск. Осъдени до смърт. Наказанието е извършено през декември 1937 година.

През 2001 г. архиепископ Серафим е канонизиран.

Граждански живот

Следвайки ученията и благословиите, Крестянкин започна да се учи. През 1929 г. завършва гимназия, която вече е под съветско управление. Отидох в колеж за счетоводител. След това си намери работа по специалността в Орел.

Работата отне много време, често се налагаше да останат до късно или да отидат на услуги през уикенда, за да представят доклади. Всичко това беше много разсейващо и смущаваше посещението в църквата. Веднага след като се опита да не се съгласи с такива заповеди, той незабавно бе уволнен.

През 1932 г. се премества от Орел в Москва. Уредени за същата длъжност като счетоводител за малко предприятие. Тук работата беше много по-спокойна, нищо не се отклоняваше от редовното посещение на църквата. Освен услугите, той постоянно участваше в срещи, където обсъждаха актуални въпроси на църковния живот.

В служба на църквата

По време на Великата отечествена война църквите получават облекчение, за свещениците става много по-лесно, държавата не ги преследва и дори ги подкрепя по някакъв начин.

Затова през 1944 г. Крестянкин става читател на псалом в столичната църква на Рождество Христово в Измайлово, оцеляла до наши дни. Шест месеца по-късно митрополит Николай го ръкополага за дякон. Джон отнема безбрачие, т.е. отказва брака.

След края на войната през октомври 1945 г. той се явява външен изпит в семинарията. В същия месец, с благословията на патриарх Алексий I, той става свещеник. В същото време остава да служи и в Измайловската енория.

Молитвите на Йоан Крестянкин предизвикаха отговор от енориашите, той често четеше проповеди, обръщаха се към него за помощ или съвет. В същото време той, както и повечето свещеници след края на Втората световна война, беше в лошо положение със съветските власти. До голяма степен се дължи на факта, че той отказа да сътрудничи с тях.

В Троица-Сергийска лавра

Когато натискът на съветските власти стана особено силен, младият свещеник се обърна към патриарха за помощ. Алексий го подкрепих морално и го посъветвах да се обърне към служебната книга и да направи всичко написано там и да издържи трудностите на заобикалящия свят. Както самият Джон по-късно призна, тези инструкции много му помогнаха.

През 1946 г. се премества в Троица-Сергийска лавра, разположена в покрайнините на града, в центъра на Сергиев Посад. В същото време започва да учи в Московската духовна семинария в кореспондентския отдел. Пише работа на кандидата за съдбата на Серафим Саровски и неговото значение за религиозния и моралния живот на онова време. Скоро обаче се завръща в Измайловската епархия.

Крестянкин няма време да защити тезата си: през 1950 г. е арестуван.

Затворническа присъда

За четири месеца Крестянкин прекарал в Лубянка и в Лефортово. През август той е преместен в затвора в Бутирка. Съдържа се в същата килия с престъпниците.

8 октомври 1950 г. е осъден. Крестянкин бе осъден на 7 години строг лагер за антисъветска агитация по 58-та статия, която беше популярна по това време. Наказанието се случва в Архангелска област, в Каргополлаг.

Войниците си спомниха, че затворът не го е нарушил, той винаги се движеше с лека и небрежна походка. Всички затворници бяха нарязани на плешиво, но администрацията му позволи да остави дългата си черна коса и брада. Погледът му винаги беше насочен напред и нагоре.

В лагера той е работил в дърводобив, през 1953 г. здравето му се влошава. В резултат на това той е преместен в облекчен режим в лагер в Гаврилова поляна, близо до Куйбышев, където е работил като счетоводител.

След освобождаване

След като служил в лагерите, Крестянкин се върнал към църковната служба. В същото време му е забранено да живее в Москва, затова си намери място в Псковската епархия, в Троическата катедрала.

Подобна дейност провокира ново недоволство на властите. Той отново беше заплашен с преследване. Затова отец Джон трябваше да напусне областния център в малка селска енория в района на Рязан. Първо до село Троица Пеленица, след това до Летово, после до Бореца, а след това до Николската църква в Некрасовка. През 1966 г. се премества в град Касимов. Там, през 1966 г., той става монах под името Джон. Завесата е направена от старши серафими.

Подобна честа смяна на местата се обяснява с факта, че отец Джон постоянно започна активно да проповядва и решава икономически въпроси на ново място, което съветските власти не харесват много.

През 1967 г. той е преместен в Псково-Печерския манастир по настояване на патриарх Алексий I. След завръщането си от среща с Владика, Крестянкин научил за следващия трансфер - шестият за 10 години. Въпреки това, той е бил отменен поради напускането му в манастира.

В манастирската служба

Оттогава до смъртта си, т.е. повече от 30 години, отец Йоан живее почти без прекъсване в Псково-Печерския манастир. През 1970 г. той е ръкоположен като игумен и три години по-късно архимандрит.

Скоро след преместването му в Псковска област, православни вярващи от цялата страна започнаха да се събират при него. Мнозина мечтаеха да стигнат до изповедта му. Архимандрит Йоан Крестянкин винаги даваше практически съвети и благословения. За високата си духовност те започнаха да се считат за старейшина. Един обикновен ден, който се разви.

На сутрешната литургия. Веднага след него - духовни и светски дела. В олтара се решават въпроси със свещеници от други храмове и манастири, в храма на местните енориаши и вярващи, които идват отдалеч. Дори по пътя към вечерята, той бил постоянно заобиколен от много хора, които се опитвали да зададат таен въпрос или да получат благословия.

След обяда приемът на посетителите продължи, денят завърши с разговор в килията с поклонниците, които трябваше да напуснат същия ден.

Писма на архимандрит

След като остарял, архимандрит Йоан Крестянкин вече не можел да получава такъв брой хора, но постоянно отговаряше на писмата им. По-късно някои от тях бяха публикувани. Тези книги веднага станаха популярни сред вярващите. Една от най-известните публикации излиза през 2002 година.

"Писма на Йоан Крестянкин" е сбор от отговорите на стария човек на няколко православни, които той не може да приеме лично. Те отидоха в издателската къща на Псково-Печерския манастир. Те говорят за всичко, което може да се срещне в този свят. За Бога, света, човека, църквата, необходимостта да се следват заповедите.

Проповедите на Джон Крестянкин съдържат полезни съвети. В речите си архимандрит говори за това как да избере правилния път в живота. Има и инструкции за събранието.

"Опитът от изграждането на проповед"

За живота си остави много творби, които днес са изключително ценени от вярващите, Джон Крестянкин. "Опитът от изграждане на изповед" - един от най-значимите.

В основата на тази книга стоят разговорите на Йоан, които той прекарва в манастира Псков-Пещери през 70-те години по време на Великия пост, веднага след като прочете канона на Андрей Критски. Много хора си спомнят конструкцията на изповедта по време на тези вечери. Джон Крестянкин буквално изцели една дума.

Някой успя да запише тези разговори и тези записи започнаха да преминават от ръка на ръка. Всяка глава е посветена на отделна заповед, която е описана и интерпретирана в детайли. В допълнение към десетте класически християнски заповеди, заповедите на блаженството са дадени. Сред тях - „Блажени бедните по дух,„ Блажени онези, които скърбят ”и други.

Кампания срещу INN

Джон Крестянкин, чиито книги вече бяха публикувани активно през 2000-те години, имаше значителна обществена тежест.

През 2001 г. той се противопостави на кампанията за изоставяне на INN. Много свещеници след това твърдят, че хората се опитват да присвоят безличен номер вместо християнско име. Така те унищожават духовността в тях.

Крестянкин твърди, че в очите на Бога човекът не може да загуби своето християнско име. Като пример той цитира десетки и стотици свещеници и обикновени вярващи, загинали в сталинските лагери. Всички са забравили името си, в докладите и документите са изброени само под безлично число, но Бог със сигурност ги е приел. В края на краищата, светските дела и грижи, той се грижи малко. И много от тях станаха мъченици, а някои дори бяха канонизирани.

Бог се интересува само от човешката душа - твърди Джон Крестянкин. Изповед, причастие, молитва - ако човек спазва тези прости ритуали, тогава Бог няма да забрави за него по никакъв начин.

Архимандрит награди

През 2005 г. отец Джон навършил 95 години. На годишнината той е награден с църковния орден на св. Серафим Саровски, за който веднъж е написал дисертацията си в семинарията.

По това време архимандритът вече е награден с няколко значими награди на Православната църква. През 1978 г. получава орден "Свети апостоли" Великият княз Владимир от трета степен, а през 1980 г. орденът на св. Сергий Радонежски, също трета степен.

Още след разпадането на Съветския съюз, през 2000 г., той е награден с ордена на Светия московски княз Даниил.

Тогава, през 2000 г., Владимир Путин отиде да се срещне с архимандрита, който бе ръководил страната преди няколко месеца. Това говори за уважението и значението, което дори първите лица на държавата привързват към старейшината. В памет на тази среща имаше снимки.

Паметта на отец Джон

В края на живота си Джон Крестянкин бил сериозно болен. Изповедта и други църковни тайнства на практика не се поддържат. И обикновено рядко става от леглото.

5 февруари През 2006 г. той почина на 95-годишна възраст. Старейшина Джон Крестянкин е погребан според православния обичай в пещерите на Успение Псково-Печерския манастир. Там са погребани и останките на други печерски монаси.

Между другото, самият отец Джон не се поздравяваше, когато го наричат ​​старец. Той вярвал, че това са благословени Божии хора, които вече не са в нашето време.

В същото време, дори и в наше време, архимандрит Йоан Крестянкин е почитан от православните вярващи и като всеруски старейшина и като проповедник. Сега в кулоарите на Руската православна църква се говори за неговата възможна спешна канонизация.

През 2011 г. издателската къща на Сретенския манастир публикува сборник от разкази на архимандрит (по това време епископ) на Руската православна църква в Тихон, в света на Георги Шевкунов. Под името "Нечестиви светии". Голям брой творби в колекцията са посветени на живота на Псковско-пещерния манастир, както и на лично Йоан Крестянкин. По-специално, неговото виждане и преценка.