Богиня Ищар - богинята на плодородието и любовта. Митология и история

Сред многото шумерски, а след това и акадски, свръхестествени същества, една от най-почитаните е богинята Ищар, или по различен начин Инанна. Нейното име е свързано с много различни легенди, които, след като се промениха, станаха собственост на митологията на много други народи.

Трудностите на шумерската теогония

Легендите за произхода на боговете от древната Месопотамия и техните действия са сред най-старите традиции на света. Тяхната сложност се характеризира с наличието на специална номова организация, в която отделен град е независима държава. Култът, който е общ за шумерите, се почита в тези градове-държави с някои различия. Невъзможно е да се каже в коя страна е била предложена жертва на богинята Ищар и къде са били отправени молитви към нея: такава страна просто не съществуваше.

В това отношение има различни митове за произхода на богинята. Според един Ищар е дъщеря на Ану, бога на небето. В други се казва, че Ищар и Уту (в по-късните традиции носи името на Шамаш), богът на слънцето, са били родители на Нана (или свързания с нея Син) - божеството на Луната - и Нинлил.

Характеристики на богинята

Шумерците със снобизъм бяха необичайни. Оцелелите текстове казват, че Ищар - богиня на любовта И тогава има едно значително допълнение: богинята на любовта и проститутките. Трябва да се отбележи, че храмовата проституция в шумерските номи е била обичайна. Затова няма нищо странно в това, че Ищар е бил и пазител на семейното огнище.

Въз основа на факта, че един от атрибутите на богинята е мелницата, Ищар първоначално е бил почитан като пазач на реколтата, но постепенно нейният образ станал по-сложен, откъдето противоречията в теогонията. В Урук, например, тя била почитана като покровителка на правосъдието и също така предлагала жертви като богиня на победата. Следите от първоначалния култ са оцелели от факта, че Ищар, наред с други неща, е смятан за небесна покровителка на овчарите.

Брак Ищар

Митовете за нейния брак с овчаря Думузи свидетелстват за нестабилната граница между различните функции на богинята. Освен него, земеделският производител Енкимду поел ръката на богинята. И двамата млади мъже бяха добри и богинята не знаеше коя да избере. Шамаш, на когото Ищар се обърна за съвет, посъветва да избере овчар. Ищар обаче беше капризна богиня. Несъмнено думата "битка" на шумерския език буквално е преведена на руски като "ищарски танц". Едва след като чула съвета, тя заявила, че обича Енкимуд повече.

Тогава самият Думузи се зае с работа. След много убеждаване той убеди Ищар, че е по-добре за нея да се омъжи за него, отколкото за Енкимду. Земеделският производител не е бил обиден от противника. Вместо да го предизвика, Енкимду предложи да стане приятел.

Смърт на Думузи

Легендата за внезапната смърт на божествения пастир вече принадлежи на вавилонския период, но тя е била възприета от други народи и страни. Богинята Ищар в тези митове се появява вече не само като съпруга, но и като сестра Думузи. Шокирана от внезапната си смърт - и в тези митове тя не е мотивирана от нищо - богинята решава да слезе в подземния свят, управляван от Ерешкигал и нейния съпруг Нергал.

Освен това митът разказва за обидите и униженията, които богинята трябваше да изтърпи по време на пътуването си. Тя отне всичките бижута, съблече дрехите си. Щом Ищар стигна до трона на подземните владетели, Нергал я удари с шестдесет ужасни болести, а Ерешкигал обяви, че няма да освободи обратно нежелания гост.

Само намесата на други богове принуди Ерешкигал да освободи Ищар. От подземния свят богинята носела съд с магическа вода. Измивайки тялото на Думузи, тя го върна към живот.

Най-старите опции

В тази форма вавилонският мит за възкресението и умиращия Бог е зает от други народи. Въпреки това, по-ранните версии на легендите за пътуването на Ищар към подземния свят разказват за богинята, която изобщо не е като отчаяна жена.

В тези легенди се оказа, че Ищар има малка власт над живите хора. Искаше да командва и мъртвите. За да постигне това, тя решила да се спусне в царството на Ерешкигал, като предварително предупреди слугата си, за да бъде готов да я спаси в случай на опасност. По-нататък историята се повтаря. По пътя към престола на Ерешкигал, слугите на господарката на мъртвата сълза бижута и дрехи от Ищар. Без помощта на Нергал Ерешкигал убива Ищар и слугите му прибиват трупа до стената.

Слугата се обърна към боговете за помощ, но всички пренебрегнаха молбите му, освен Енки, божествения грънчар. Той заслепи от глина двама пратеници, които отидоха в подземния свят и поискаха освобождаването на Ищар. Ерешкигал с макет им даде труп.

Ищар - богинята на лукавството

В продължаването на този мит Ищар изобщо се появява от грозната страна. След като пратениците на Енки, за изненада на Ерешкигал, върнаха богинята към живот, господарката на мъртвите изпрати след жестоките си демони, настоявайки Ищар или да се върне в самия ад или да намери заместник.

Както можеше да се очаква, всички богове, на които Ищар е отказал такова предложение. След дълго търсене, тя си спомни съпруга си Думузи. Тя веднага отиде при него и го уби с един поглед. Демоните, изпратени от Ерешкигал, издърпаха трупа в царството на мъртвите.

Изчезналата цивилизацията на шумерите остави този мит наследство на вавилонците, но те загубиха своята примитивна простота и жестокост. Вместо това е създадена по-ранната версия, която по-логично описва промяната на сезоните, която изненадва хората. Няколко века по-късно имената на главните актьори се промениха: Ищар стана Астарта, а Думузи се превърна в Таммуз.

Ищар в паметта на потомците

Нарастващата сложност на организацията на обществото изискваше по-разбираема митология, където нямаше място за жестоки детайли като разпънатата богиня на стената. По време на царуването на вавилонския цар Навуходоносор II, Вавилон, станал столица на голяма империя, бил възстановен. В допълнение към укрепването на града, царят е мислил за укрепване на религията. Ето защо, новите сгради имат ясно изразен символичен смисъл.

Между другото, портите на богинята Ищар, които са запазени и до днес, са построени. Те са направени в една от двойните стени, височината на която е малко по-малко от осем метра, а дебелината - четири метра. Всичко беше направено от тухла, облицована с цветна глазура. Портите бяха украсени с зооморфен орнамент. Най-честият мотив е образът на лъвовете - символите на Ищар.

Мащабът на сградите от VII век пр. Хр. невероятно. Укрепленията на Вавилон, включително Ищарската порта, са открити по време на разкопките на Багдад. Снимките на животните са на нивото на човешките очи и са направени в пълен размер.

Култът към Ищар от други народи

Под различни имена Ищар влезе в митологията на други семити, обитавали древна Месопотамия. Споменаването му е запазено дори сред евреите, които според Библията са живели в Ур дълго време. В еврейските свещени текстове Ищар е известен като Ащорет и се появява в тъмното си въплъщение като жестока и отмъстителна богиня, напълно лишена от романтичното докосване, което й е дало вавилонската легенда за смъртта на Таммуз.

Идеите на шумерите значително обогатиха митологията на такива народи като гърците и римляните. Има теории, че гръцкият мит за Деметра и Персефона е регионална версия на традицията на Ищар и Думузи. Въпреки това все още не са открити сериозни доказателства за това. Но е известно, че хората на едно и също ниво на развитие имат сходни идеи за световния ред.