Стихотворението "От Пиндемонти" е създадено в късния период на поета. В него А. С. Пушкин пише, че не цени високо правата, които заемат другите - способността да се създават закони, "да се оспорват данъци". Великият руски поет не се интересува дали цензурата се оспорва от творбите на писателите - в края на краищата, това са просто “думи”.
Можете да започнете да анализирате стихотворението „От Пиндемон“, като разгледате заглавието му. Неговата идея възниква от А. С. Пушкин на вила край Петербург, през 1836 година. литературните учени смятат, че позоваването на италианския поет Пиндмонте в стихотворението е нищо повече от измислица. Александър Сергеевич използва името си като корица, за да публикува поемата си. Изследователите на великия руски поет се опитват да намерят прилики в произведенията на Пининдмонте Иполито и Пушкин, малко известни по едно и също време, но не успяват. Затова се потвърждава фактът за умишлено споменаване на работата на тези поети.
В анализа на поемата „От Пиндемон” можем да споменем, че произведението първоначално е било озаглавено „От Алфред Мъсе”. За да бъде отпечатано, от това име трябваше да бъде изоставено. Наистина, през юли 1830 г. във Франция избухна гражданска революция. Цар Николай не искаше информация за нея да се разпространява в цялата страна, така че стихотворението нямаше да бъде пропуснато от цензурата. В крайна сметка великият руски поет решил да използва името на Иполито Пиндмонте.
Продължаваме анализа на поемата „От Пиндемон”, като разгледаме неговия състав. Творбата може да се раздели на две части, в които авторът говори за своята жизнени ценности. Първоначално той отрича ролята на публичните институции, ролите, които се считат за важни в обществото. В него поетът говори за война, данъци, цензура. Първата част е обобщена в стих 9 - “Всичко това, виж, думи, думи, думи ...”. А. С. Пушкин наклонен трикратно повтаряща се дума - това е намек за шекспировия цитат от Хамлет. В следващата част, поетът ще твърди, че е скъп за него, за разлика от тези "свободи".
Виждаме, че анализът на поемата не е лесна задача за ученика. Понякога ученикът може да се наложи да подготви анализ на стихотворението на Пушкин „От Пиндемон“ по план. В този случай си струва да се опише накратко съдържанието на двете части на поемата, неговото значение, както и художествените техники във всяка от частите. Във втората част читателят има възможност да се запознае с положителните ценности на поета. Заслужава да се отбележи, че има една фраза, която може да се нарече афористична: "Не огъвайте съвестта, без мисли, без шия ...". Както показва анализът на поемата „От Пиндемон”, в тази част от творбата виждаме позитивна програма - великият руски поет описва какво е наистина важно и ценно за него.
Контрастът между положителното и отрицателното е характеристика, която характеризира целия каменноостровски цикъл на неговите творби. А. С. Пушкин директно твърди, че властта не може да бъде променяна, тя винаги ще остане власт, независимо от нейния вид. В анализа на поемията на Пушкин „От Пиндемонте” студентът трябва да подчертае, че поетът смята свободата, обожанието за Божия дизайн и природата за най-важното за човека. В тази част няма християнско смирение. Напротив, той представлява нещо като набор от заповеди на свободен човек, тези ценности, които могат да бъдат сравнени с онези, които светците следват в своето време.
В своята творба А. С. Пушкин заявява едно от най-основните права на всеки човек, което нито правителството, нито обществото могат да му отнемат - въпрос на право на свобода, както духовна, така и физическа. Всички други права се превръщат в безсмислици без това, основно, правилно. Лиричният герой на творбата вижда своята цел да бъде себе си, да може да се възхищава на природната красота, както и на великите произведения на изкуството.
Продължавайки анализа на поемията на Пушкин „От Пиндемон“, може да се спомене, че тази поема показва разлика в разбирането на поета за ценности като свобода, равенство и демокрация. Ако в по-ранните си творби великият руски поет е бил склонен да отрича всякакъв вид робство и се застъпва за премахването на автокрацията, сега той не отрича всички. Например, поетът не е склонен да разруши "трона", както се случи във Франция. Така Пушкин е далеч от политически лозунги. С течение на времето той станал много по-предпазлив в изявленията си и не бързал да се облича в "демократични" дрехи.
През 1836 г. Пушкин говори за всичко, което се случва във Франция, и за това, което може да е желателно за Русия: „Хората управляват с цялата отвратителна демокрация. Има всички признаци на невежество. " Затова внимателният читател ще обърне внимание на редовете: „Да зависи от царя, да зависи от хората - не е ли всичко за нас?“. Зад тези думи са истинските вярвания на поета, на които той стигна до края на пътя си. Има много причини, поради които Пушкин е отблъснат от демокрацията: това презрение към високото, за духовната култура, неуважението към историята, неразбраното равенство, което отрича и отблъсква таланта и изкуството - това е точно потвърдено след Великата Октомврийска революция. Всички атрактивни лозунги - силата на народа, равенството - са просто "думи". А зад тях е банално желание да се завземе властта.
Планът за анализ на тази работа може да бъде както следва:
В работата на великия руски поет активно използва метода на отричане - "не мърморя", "не се огъват". Можете да срещнете и олицетворението - например фразата „високопоставени права“. Има метафора - "замаяна". Много епитети в творбата - "сладка съдба", "божествена красота". В поемата читателят може да наблюдава техниките на многосъюзното, изброяването, както и риторичния въпрос. Поетът използва руския александрийски стих, за да създаде това произведение - шестметровият йамбийски език, аналогичен на френския.
Ако се наложи да подготвите накратко анализ на стихотворението на Пушкин „От Пиндемон“, можете да изброите основната идея на творбата, художествените средства, както и лексикалните черти. В първата част на поемата думата „права“ се използва от поета, заедно с епитета „силен“ - това дава на творбата явно иронично оцветяване. Те не съблазняват лиричния герой.
Той няма желание да оспорва данъците или да се намесва в управляващите да се бият помежду си. А оценката на подобни действия от страна на поета е "сладката съдба", от която той не се нуждае. В семантичната динамика на читателя може да се види движението от възвишения речник до по-светски, разговорен. Ако на пръв поглед се появят такива думи като "богове", "царе", то в следващите редове се появяват вече изяви на общ език - "глупаци бомби", "ограничава шегаджия".