Фатализмът е .. Определение на термина. Фатализъм във философията

От най-древни времена хората се опитваха да намерят обяснение за това, което не разбираха. богове, митични същества суеверия - всичко това е било от значение само защото познанието за тези времена не ни позволи да обясним адекватно сега простите неща. Например защо залязва слънцето или защо има бури в моретата. В същото време се появи такова нещо като фатализма.

Какво е фатализъм

Определението на този термин в превод от латински означава "предопределено от съдбата". Според привържениците на този светоглед, всяко действие, което се извършва в света, е част от определен сценарий, който не може да бъде повлиян.

Независимо от факта, че като светоглед, фатализмът е често срещано явление, „убедени фаталисти” не съществуват като такива. Добър пример за това е много подходящият цитат на Стивън Хокинг: „Забелязах, че дори онези, които вярват в съдбата, гледат наоколо, когато пресичат пътя.“

видове фатализъм

Има три основни вида фатализъм:

• Домакинство или обикновен човек.
• Богословския.
• Рационалист.

Вътрешен, или филистичен, фатализъм

Вътрешният песимизъм е синоним на фатализма. Това предполага влияние върху лицето на "тъмната" съдба. Подобно мнение възниква във всички хора по един или друг начин. Всеки човек поне веднъж се оплакваше от съдбата на различните проблеми, които възникват в живота.

Най-често проявлението на тесногръдния фатализъм се насърчава от проблеми, възникващи на фона на стреса. В такива моменти човек се стреми да прехвърли вината за инцидент на други хора. Ако това не е възможно, тогава вината се пренасочва към неизвестни сили, които твърдят, че са допринесли за провала.

Теологичен фатализъм

Теологичният фатализъм предполага влиянието на всемогъщото божество върху всички процеси, протичащи на земята. Фатализмът на съдбата в богословски смисъл означава, че всичко първоначално е било предопределено от Бога, който разпределя и пише съдби. При този вид фатализъм, хората, подложени на този възглед, се опитват да намерят подкрепа за своите действия, като се позовават на вече предопределената съдба. Освен това привържениците на това мнение се опитват да дадат някакъв смисъл на живота си - всичко, което се е случило в живота им, не е случайно и е било предопределено от самото начало.

Теологичният фатализъм разделя последователите на два лагера:

1. Онези, които вярват в концепцията за абсолютното предопределение (августинизъм, калвинизъм, янсенизъм).
2. Тези, в чиито идеи свободната воля се съчетава с съдбата (католицизъм, православие).

Според първата група, още преди раждането на всеки човек, Бог е написал живота им, а също и разпределил душите на онези, които отиват в ада, и обратно, тези, които отиват на небето. Привържениците на това мнение напълно отричат ​​свободната воля на човека и отговорността за неговите действия.

Теологичният фатализъм във философията е феномен, който е приложим за почти всички религии, но в някои от тях, особено в православието и католицизма, въпросът за такава твърда селекция се разглежда от различна гледна точка. Тези учения предполагат, че всеки човек е свободен да решава какво да прави и въз основа на своя избор, ще бъде решено дали душата му ще бъде спасена в рая или да отиде в ада. Но ако вземем пълната история на християнството, тогава цялото й понятие е дълбоко фаталистично, тъй като бъдещето вече е предписано в Апокалипсиса.

Рационалистичен фатализъм

Рационалистичният фатализъм, или също логичният фатализъм, е мнението, че това, което се случва сега, е резултат от всички взети предишни решения. За първи път тази същност на фатализма беше изразена от древногръцкия философ Демокрит. Той установи, че тъй като всичко, което се случва в този свят, има своя собствена причина, това означава, че няма съвпадения като такива. С други думи, този тип предполага непрекъсната връзка на всички причини и ефекти, които се появяват непрекъснато. Всяко решение, взето от човек в живота, го е довело до факта, че той е на това място и по това време. Това означава почти същото нещо като в теологичния фатализъм, като единствената разлика е, че необходимия ефект, който ще се случи във всеки случай, е в ролята на Бог.

През XIX и XX век се появява нова посока на този тип фатализъм. Това предполага генетична предразположеност на човек девиантно поведение. Това становище установи връзката между престъпните тенденции на родителите и техните деца. С други думи, някои характеристики на характера могат да бъдат наследени и да повлияят на поведението на човек.

Механичен детерминизъм

Механичният детерминизъм служи като основа за появата на такова нещо като рационалистичен фатализъм. Това е принципът, в който се крие следното: ако има една точка, скоростта, местоположението и посоката са известни, тогава е възможно да се определи точно къде и кога ще бъде тази точка. Всъщност, това е само обикновен механичен график. Но този принцип може да се приложи към философията. Ако вземем точката като личност, тогава според събитията, които го следват, можем да определим нейната съдба. Проблемът с тази теория е, че такива изчисления са извън контрола на даден човек, а за да ги изпълни е необходим специален „наблюдател“.

Привържениците на фатализма вярват, че причината и необходимостта са едно цяло, всички произшествия в човешкия живот се наричат ​​такива само поради липсата на знания, които биха причинили това или онова събитие. Особено механичен фатализъм се вижда в творбите на френския философ Пол Холбах. Едно от изявленията му гласи: "Дори в хаоса на бурята няма нито една прашинка, която да се намира там случайно и няма причина да бъде там и да действа така, както действа."

Ранен фатализъм

Фатализмът е феномен, който се развива в ранните му етапи в митологията. Той е смятан за неизбежната зависимост на хората и дори на боговете от съдбата, която няма смисъл и не подлежи на никого. По времето на появата на този светоглед, съдбата беше поставена дори по-висока от силата на боговете.

В древна Гърция те вярвали в съществуването на три "специални" богини, богини на съдбата. Клото, Лахесис и Атропос. Първата богиня тъче нишките на съдбата, втората определя лота, а третият по едно време прекъсва нишките. Според митовете на древните гърци, нищо не може да промени съдбата, определена от тези богини.

Митологичният фатализъм във философията е точно това, което е породило много други окултни учения, например астрологията. Въпреки изчезналия интерес към фатализма в повечето хора, в сравнение с минали времена, много практики, извлечени от астрологията, като хороскопи, гадателство и други, са много популярни днес.

Фатализъм днес

Този светоглед беше особено разпространен в ранните етапи на социалното развитие. Сега тя не е толкова популярна по няколко причини. Първо, много философи не признават влиянието на така наречената съдба върху творческите процеси. Смята се, че процесът на създаване не може да бъде предварително предписано събитие. Изкуство, музика, литература - всичко това се създава спонтанно, под влиянието на просветление, вдъхновение. Следователно за всеки творчески човек е обида да се отпишат всичките му резултати по съдбата.

Второ, науката. Всяко научно откритие е повлияно от стотици различни фактори и непредвидени обстоятелства, а шансът, че всички изобретения са просто планирани събития, е твърде мистично и невероятно. И дори ако научните открития се развиват в съответствие с писмения сценарий, тогава всички решения в живота на човека стават просто илюзия за избор.