Вселенски съвети: историята на сътворението, имената с описания и снимки

Вселенските съвети са събрания на епископи (и други представители на най-висшето духовенство в света) на християнската църква на международно ниво.

На такива срещи най-важните въпроси на догматичния, политическия, църковно-дисциплинарния и съдебния план се представят за обществено обсъждане и координиране.

Какви са признаците на екуменическите християнски катедрали? Имена и кратки описания на седемте официални срещи? Кога и къде се случи това? Какво беше решено на тези международни срещи? И много повече - тази статия ще разкаже за това.

описание

Православните Вселенски събори първоначално бяха важни събития за християнския свят. Всеки път се разглеждаха въпроси, които впоследствие повлияха върху хода на църковната история.

Необходимостта от подобни събития за католическата вяра е по-малко голяма, тъй като много аспекти на църквата се регулират от централен религиозен лидер, папа Римски.

Източната църква, православната, има по-голяма нужда от такива обединяващи срещи от голям мащаб. Тъй като проблемите също се натрупват доста и всички те трябва да бъдат разрешени на авторитетно духовно ниво.

Католиците в цялата история на християнството признават днес 21 проведен Вселенски съвет, православните - само 7 (официално признати), които се провеждат през I хилядолетие след Христос.

Всяко такова събитие задължително разглежда няколко важни теми от религиозния план, на участниците се представят различни мнения на авторитетни духовници, вземат се единодушно важни решения, които след това влияят на целия християнски свят.

Няколко думи от историята

В ранните векове (от рождението на Христос) всяка църковна среща се нарича катедрала. Малко по-късно (в 3-ти век сл. Хр.) Този термин започва да означава срещи на епископите за решаване на важни религиозни въпроси.

След провъзгласяването на толерантност към християните от император Константин, висшето духовенство можело периодично да се среща в генералния съвет. А църквата в цялата империя започва да поддържа Вселенски събори.

На тези срещи присъстваха представители на духовенството от всички местни храмове. Ръководителят на тези съвети, като правило, е назначен император Роме, който дава всички важни решения, взети по време на тези срещи, на нивото на държавните закони.

Също така императорът е упълномощен:

• свиква катедрали;
• да правят парични вноски за изпълнението на определени разходи, свързани с провеждането на всяка среща;
• определи място за провеждане;
• да спазват заповедта чрез назначаване на нейните служители и т.н.

Знамения на Вселенския съвет

Има някои отличителни черти, които са уникални за Вселенския съвет:

• участниците са представители на местните църкви, епископи или техните упълномощени представители (включително римския папа);
• задължително присъствие на Вселенския съвет - като епископи или техни заместници, и ръководители на местни църкви;
• спазване на правилата за свикване, съставяне на списък на присъстващите, провеждане на съвета;
• израз на вяра, която е еднаква за всички църкви;
• всички наредби са напълно в съответствие с Библията и правилата на универсалната църква;
• създаване на символи на вярата и догми.
  

Йерусалим

Нарича се още Апостолска катедрала. Това е първата такава среща в историята на църквата, която се провежда приблизително през 49 г. сл. Хр. (Според някои източници - през 51 г.) - в Йерусалим.

Въпросите, които бяха разгледани в Съвета на Йерусалим, засягат евреите и спазването на обичая на обрязването (всички плюсове и минуси).

На тази среща присъстваха самите апостоли - учениците на Исус Христос.

Първа катедрала

Вселенските съвети на всички седем (официално признати).

Първата беше организирана в Никея - през 325 г. сл. Хр. Той се нарича така - I Никиенската катедрала.

Именно на тази среща император Константин, който не е бил християнин по това време (и е заменил езичеството с вяра в Единния Бог точно преди смъртта си, е бил кръстен), обявява своята идентичност като глава на държавната църква.

Той също е назначил християнството като основна религия на Византия и Източната Римска империя.

На първия Вселенски събор бил одобрен Символът на вярата.

И тази среща е епохална в историята на християнството, когато е имало прекъсване в църквата с еврейската вяра.

Император Константин одобрява принципите, които отразяват отношението на християните към еврейския народ - това е презрение и отделяне от тях.

След първия Вселенски съвет християнската църква започва да се подчинява на светското правителство. В същото време тя загуби основните си ценности: възможността да даде на хората духовен живот и радост, да бъдат спасителната сила, да притежават пророческия дух, светлината.

Всъщност от църквата е направен „убиец”, преследвач, който преследвал и убивал невинни хора. Това беше ужасно време за християнството.

Втора катедрала

В Константинопол се проведе вторият Вселенски съвет - през 381 година. В чест на това и наречен първият Константинопол.

На тази среща бяха обсъдени няколко критични въпроса:

1. За същността на понятията Бог Отец, Бог Син (Христос) и Бог Святият Дух.
2. Твърдението за неприкосновеността на Символа на Никей.
3. Универсална критика на присъдите на епископ Аполинария от Сирия (доста образован човек на своето време, авторитетен духовен човек, защитник на православието от арианството).
4. Установяване на формата на съборния съд, което означава приемане на еретици в лоното на църквата след тяхното искрено покаяние (чрез кръщение, миропомазване).

Смъртта на първия си председател, Мелетий Антиохийски (съчетаващ нежност и усърдие за Православието), се превърна в сериозно събитие на Втория Вселенски съвет. Това се случи в първите дни на срещите.

След това Григорий Назианцен (Богослов) отне време на управителния съвет. Но скоро той отказа да вземе участие в срещата и напусна департамента в Константинопол.

В резултат на това Григорий Ниски става главното лице на тази катедрала. Той беше модел на мъж, водещ свят начин на живот.

Трета катедрала

Това официално християнско събитие от международен мащаб се състоя през лятото, през 431 г., в град Ефес (и поради това се нарича Ефес).

Третият Вселенски съвет премина под ръководството и с разрешението на император Теодосий Младши.

Основната тема на срещата беше фалшивото учение на Константинополския патриарх Несторий. Неговата визия беше критикувана, че:

• Христос има две ипостаси - божествена (духовна) и човешка (земна), че Божият Син е роден първоначално като човек, и тогава Божествената сила се присъедини към него.
• Чистата Мария трябва да се нарича Христос Божий (вместо Дева).

С тези смели уверения Несторий, в очите на други духовници, въстанал срещу възгледите, които бяха одобрени по-рано, че Христос е роден от безупречното зачатие и че е спасил човешките грехове с живота си.

Още преди свикването на катедралата на този упорит патриарх на Константинопол патриархът Александрийски Кирил се опитал да разсъждава с него, но напразно.

Около 200 духовници пристигнаха в Ефеската катедрала, сред които: Ювенал от Ерусалим, Кирил Александрийски, Мемон Ефески, представители на Селестин (Римски папа) и др.

В края на това международно събитие ересът на Нестория беше осъден. Тя се увива в съответните записи - „12 анатеми срещу Несториус“ и „8 правила“.

Четвърта катедрала

Събитието се състоя в град Халкидон - през 451 г. (Халкедон). По това време владетелят бил император Маркиан - син на воин по рождение, но спечелил слава като смел войник, който по волята на Всевишния станал ръководител на империята, омъжил се за дъщерята на Теодосий - Пулхерия.

Четвъртият Вселенски събор присъстваха на около 630 епископи, сред които ерусалимски патриарх - Ювенал, патриархът на Константинопол - Анатолий и др. Пристигна и свещеник, пратеникът на Римския папа Лео.

Сред останалите бяха негативно настроени представители на църквата. Например, патриарх Максим от Антиохия, изпратен от Диоскор, и Еутихий с хора с еднакви мисли.

На тази среща бяха разгледани следните въпроси:

• осъждането на лъжливите учения на монофизитите, които твърдяха, че Христос притежава изключително божествена природа;
• Указът, че Господ Исус Христос е истинският Бог, както и истинският човек.
• за представителите на арменската църква, които в своята визия за вяра се обединиха с монофизитното религиозно движение.

Пета катедрала

В Константинопол се провежда среща - през 553 г. (тъй като катедралата е наречена II от Константинопол). По това време владетелят бил светият благословен цар Юстиниан I.

Какво беше решено на петия Вселенски съвет?

На първо място, се взема предвид вярата на епископите, която през живота си отразява несторианските мисли в техните произведения. Това е:

• Върба на Едеса;
• Теодор от Мопсует;
• Теодорет Кир.

По този начин основната тема на катедралата е въпросът "На трите глави".

Дори и на международната среща, епископите разгледали ученията на презвитер Ориген (веднъж казал, че душата живее до въплъщението на земята), който е живял в третия век след раждането на Христос.

Те също осъдиха еретици, които не се съгласиха с мнението за общото възкресение на народа.

Тук се събраха 165 епископи. Катедралата е открита от Константинополския патриарх Евтихий.

Римският папа Вергилий беше поканен на срещата три пъти, но той отказа да присъства. И когато съборният съвет заплаши да подпише указ за отлъчване от църквата, той се съгласи с мнението на мнозинството и подписва съборния документ - анатема за Теодор Мопсует, Уилоу и Теодоре.

Шеста катедрала

Тази международна асамблея беше предшествана от история. Византийското правителство реши да се присъедини към монофизита по време на Православната църква. Това доведе до появата на нова тенденция - Monothelites.

В началото на 7 век Хераклий е император на Византийската империя. Той беше против религиозните разделения и затова приложи всичките си сили, за да обедини всички в една вяра. Дори имаше намерение да събере катедрала за това. Но до края въпросът не смееше.

Когато Константин Пагонат се изкачи на трона, разделянето между православни християни и монотехели става отново осезаемо. Императорът реши, че Православието трябва да триумфира.

През 680 г. в Константинопол се събрал шестият Вселенски съвет (наричан още III от Константинопол или Трул). А преди това Константин свалил патриарха на Константинопол на име Теодор, който принадлежал на потока Монотелий. И вместо него назначил презвитер Георги, който подкрепял принципите на Православната църква.

На шестия Вселенски съвет пристигнаха 170 епископи. Включително и представители на папата на Рим, Агатон.

Християнското учение подкрепя идеята за двете воля на Христос - божественото и земното (и монотелите имат различно виждане по този въпрос). Това беше одобрено в катедралата.

Срещата продължи до 681 години. Общо имаше 18 срещи на епископите.

Седма катедрала

Проведена през 787 г. в град Никея (или II Никей). Седмото Вселенско събрание е свикано от императрица Ирина, която иска официално да върне правото на християните да почитат светите образи (тя сама потайно се покланя на иконите).

Ирина постигна това по препоръка на патриарх Тарасия, който стана председател на съвета.

На официалната международна среща беше осъдена ереста на иконоборството (която позволи да се поставят законно икони и образи на светии край свещения кръст в църквите) и 22 канона са възстановени.

Благодарение на Седмия Вселенски Събор, стана възможно да почитаме и да се покланяме на иконите, но е важно да поддържаме ума и сърцето си насочени към живия Господ и Богородица.

За катедралите и светите апостоли

Така само в едно хилядолетие след раждането на Христос бяха проведени 7 Вселенски съвета (официални и няколко местни съвета, които също решавали важни въпроси на религията).

Те са били необходими, за да спасят слугите на църквата от грешки и да доведат до покаяние (ако са направени такива).

Именно на такива международни срещи се събират не само митрополити и епископи, но и истински свети мъже, духовни бащи. Тези личности служеха на Господ с живота си и с цялото си сърце, взеха важни решения, установяват правила и канони.

Да отидеш отвъд тях означава сериозно нарушение на концепцията за учението на Христос и неговите последователи.

Първите такива правила (на гръцки "Oros") се наричат ​​още "Правила на светите апостоли" и Вселенските събори. Общо има 85 точки. Те бяха провъзгласени и официално одобрени на Трулския (шестия Вселенски) съвет.

Тези правила водят от апостолската традиция и първоначално са запазени само в устна форма. Те бяха предавани от уста на уста - чрез апостолските наследници. И така, правилата бяха доведени до бащите на Вселенския Събор в Труллан

Свети бащи

Освен екуменическите (международни) събрания на духовенството бяха организирани и местни събрания на епископите - от определена област.

Решенията и решенията, които бяха одобрени на такива съвети (от местно значение), впоследствие бяха приети от цялата православна църква. Включително възгледите на светите отци, които също се наричаха „стълбове на Църквата“.

Такива свети мъже включват: мъченик Петър, Григорий Чудотворец, Василий Велики, Григорий Богослов, Атанасий Велики, Григорий Нисовски, Кирил Александрийски.

И техните разпоредби относно православната вяра и цялото Христово учение бяха обобщени в "Правилника на светите отци" на Вселенските събори.

Според предсказанията на тези духовни мъже, официалната осма международна среща няма да бъде истински характер, а по-скоро ще бъде „събиране на антихрист“.

Признаването на катедралите от църквата

Според историята православните, католическите и други християнски църкви са формирали своето мнение на съветите на международно ниво и техния брой.

Следователно само двама имат официален статут: първият и вторият Вселенски събор. Именно тези, които са признати от всички църкви, без изключение. Включително Асирийската църква на Изток.

Същата Източноправославна църква признава първите три Вселенски събора. А византийците - всичките седем.

Според католическата църква за 2 хиляди години са се състояли 21 световни катедрали.

Какви катедрали са признати от православните и католическите църкви?

1. Далекоизточни, католически и православни (Ерусалим, I Никей и Константинопол).
2. Далечния изток (асирийско изключение), католическата и православната (Ефеската катедрала).
3. Православни и католици (Халкидон, II и III от Константинопол, II от Никея).
4. Католическа (IV Константинопол 869-870; I, II, III Латеран XII век, IV Латеран XIII век; I, II Лион XIII век; Виен 1311-1312; Констанция 1414-1418; Фераро-Флорентия 1438- 1445, V Lateran 1512-1517, Trent 1545-1563, I Vatican 1869-1870, II Vatican 1962-1965;
5. Съвети, които бяха признати от Вселенските богослови и представители на Православието (IV Константинопол 869-870; V Константинопол 1341-1351.).

хищнически

Историята на църквата също така познава такива катедрали, за които се твърди, че се наричат ​​Вселенски. Но те не бяха приети от всички исторически църкви по редица причини.

Катедралите на главните разбойници:

• Антиохия (341 г.).
• Милано (355 гр.).
• Ефески разбойник (449 г.).
• първа иконоборна (754 гр.).
• втора иконоборка (815).

Подготовка на всеправославните съвети

През ХХ век Православната църква се опитва да извърши подготовката на Осмия Вселенски Събор. Планирано е през 20-те, 60-те и 90-те години на миналия век. И също през 2009 и 2016 на този век.

Но, за съжаление, всички опити досега не са завършили с нищо. Въпреки че Руската православна църква е в състояние на духовна дейност.

Както следва от практическия опит по отношение на това събитие от международен мащаб, само един може да признае Вселенския съвет, който ще бъде следващият.

През 2016 г. бе планирано да се организира Пан-православен съвет, който да се проведе в Истанбул. Но докато имаше само среща на представители на православните църкви.

Планираният осмият Вселенски съвет ще бъде посетен от 24 епископи - представители на местни църкви.

Събитието ще се проведе от Константинополската патриаршия - в храма на Св. Ирина.

В тази катедрала са планирани следните теми:

• стойността на поста, спазването му;
• пречки пред брака;
• календар;
• църковна автономия;
• връзката на Православната църква с другите християнски деноминации;
• Православна вяра и общество.

Това ще бъде значимо събитие за всички вярващи, както и за християнския свят като цяло.

данни

Така, обобщавайки горното, Вселенските събори са наистина важни за християнската църква. На тези срещи се провеждат значими събития, които са отразени във всички учения на православните и католическите вярвания.

И все пак тези катедрали, които се характеризират с международно ниво, имат сериозна историческа стойност. Тъй като такива дейности се случват само в случаи от особено значение и необходимост.