Хората са свикнали с факта, че думата "догма" се отнася предимно до религията. И когато ги попитат за догмата - какво означава това, те трескаво започват да си спомнят исляма, християнството, рядко при будизма, защото учението на Буда е може би единственото религиозно движение, което не е снабдено с догми. Но науката също греши догми. Следователно, един учен лесно ще отговори на въпроса дали е догма. Тази статия ще подчертае проблема с догматичното мислене от много ъгли.
Заглавието на статията дава отговор на въпроса какво е догмата, но тя вероятно трябва да се повтори. Според речника догмата е позиция на догмата, която не може да бъде доказана, но все още е без съмнение. Ако някой се страхува, че ще бъде използвана сложна теологична казуистика, за да се докаже това определение, тогава страховете са преждевременни. Основната догма на християнството е Бог и той управлява света. Или, например, Христос имаше двойна природа. От една страна, той беше Бог, а от друга, човек. Тази религиозна догма позволява на различни фигури да се включат в интересни дебати за това дали Христос страда на кръста. Друга неизменна догма на християнството - предшественикът на ученията възкръсна. Най-известният от афоризмите, които поставят религиозните парадокси в една обемна формула, принадлежи на Тертулиан и звучи така: “И Божият Син умря: безспорно е, защото е абсурдно. И мъртвецът възкръсна; това е сигурно, защото е невъзможно. "
Изненадващо, но атеистите обикновено използват изречения, за да разкрият непоследователността на религиозното разбиране за света, и звучи така: "Вярвам, защото е абсурдно". А междувременно няма нищо обезоръжаващо по този въпрос, това е същността на религията. Това е религиозният отговор на въпроса: "Догмата е какво?"
Вярвайте и не, но науката също не е свободна от аксиоми (друго, научното име на догмата). Например, ужасно модерен Z. Фройд е бил все още този догматичен. Той смяташе, че неговото психоаналитично учение е непогрешимо. Ако някой попита, догмата е какво в психоанализата, ще отговорим: постулата за едиповия комплекс. Накратко, неговата същност е, че детето преживява първото сексуално привличане към майката (или, в случай на момиче, тогава бащата). Тогава детето премахва привличането към майката в сферата на несъзнаваното. По този начин, желанието да имаме майка е поставено от Фройд в основата на формирането на цялата човешка психика. Неврози (леки психични разстройства) възникват поради факта, че Едипов комплекс не е напълно остаряла или е възникнала някаква грешка в механизма на изтласкване. Това е, ако е много общо да се разкрие същността на Едиповия комплекс и неговата връзка с неврозите.
Ако игнорираме психоанализата и погледнем психологията като цяло, то тя също има много аксиоми (догми), например: няма душа, има само психика. Разбира се, в психиатрията и психологията те често говорят за "психични разстройства", но това не означава нищо. За психолог човекът е механизъм. Ако психологът мисли в религиозни категории, той няма да може да помогне на никой от своите клиенти (пациенти).
Най-известната философска догма, позната на всички, които са получили образование в СССР, е „да определя съзнанието”. Автор е на Карл Маркс. Има по-интересни примери на философска догма. Имаше такъв ирационален философ Артър Шопенхауер. Известният мизантроп вярвал, че светът се управлява от бездушна световна воля, която иска само едно: безкрайно прераждане в човешки индивиди. По силата на това човешкият живот е безсмислен и пълен с абсурд.
Вътрешен екзистенциален философ, по-скоро уморен от философски догматизъм, реши да напише книга, която е adogmatic. Формата беше избрана подходяща: мислите бяха записани без никаква система и едва тогава бяха класифицирани в секции. Л. Шестов пише в литературата, философията, науката „Апофеозът на неоснователността” (това е името на книгата), но неизменно материалът се пречупва чрез индивидуалния мироглед на автора. Излишно е да казвам, че руският мислител не успя да постигне последователен апотеоз? Всичко завърши предсказуемо - „скок на вярата“ (А. Камю), с други думи, призив към Бога като алфа и омега на съществуването.
Последната фраза е много полезна при обсъждането на въпроса дали една догма е това, което е, защото всяко духовно търсене завършва с намирането на Бог или догматизирането на мисленето. Човек не може да диша без общи и окончателни заключения.