Аскетизъм - какво е това? Основни принципи на аскетизма

"Аскетизъм" в превод от гръцки означава "упражнявам". Никога и в нито един от неговите значения той не проповядваше бедност или нещастие на живота в името на самата жалост. Аскетността първоначално служи като доброволно начало на самопознание, но в никакъв случай не е жертва. В края на краищата, като се отрече от някакви земни благословения, човек, който стъпи на този път, получи в замяна нещо повече.

Какво е аскетизъм в разбирането съвременен човек? Защо тази дума стана страшна, а не вдъхновяваща? На какъв етап е изопачаването на смисъла на строгостта към жертвоприношението? Защо хората, които са променили начина си на живот в полза на строгите ограничения, вместо да се събират около тълпа последователи, карат мнозинството да има само съжаление? Да намерим заедно отговорите на тези въпроси.

Произходът на концепцията за аскетизъм

Практическото значение на ascesis в Древна Гърция, където отхвърлянето на земните блага се разглежда по два начина: първо за физическа и морална подготовка на спортисти за състезания, а след това като вид насърчаване на психичната личност на човек до по-високо ниво на съвършенство.

Първият фактор беше временен. Спортистите по време на периоди на засилено обучение трябва да се фокусират върху бъдещи постижения, а отстъплението на телесните нужди се отклонява от основната цел. Това беше изключително бизнес подход, в който хората умишлено отблъскваха всички радости от живота, за да вдигнат духа и ясния фокус. Спортистите преминаха към груба храна, спяха на голата крайбрежна алея, не познаваха плътската любов и се отречеха от всякакво естетическо и физическо удоволствие. Освен това те издържали почасово обучение.

Вторият фактор служи като някакъв ментален треньор за духа, който получи по-фина и развита обосновка в индийските учения. Различни дервиши, хипнотизатори, майстори на левитацията - всички тези уникални и специфични само за явленията от Древния Изток възникнаха в резултат на потискането на тактилни груби принципи в полза на духовно развитие.

Аскетизъм в историята

Ранното християнство, защитаващо своето място световни религии оцелява само поради твърде преувеличени примери на аскетичен начин на живот на преданоотдадените и аварийната канонизация на най-ревностните самопрокурори. Протестантите не изискват от своите последователи ръбове и излишни украшения, но въвеждат в концепцията за строги икономии разделение между “светскост” и “духовност”.

Имаше доста значителни периоди в историята, когато аскетизмът служи като протест срещу излишъка. Но този факт няма нищо общо с концепцията за високия морал. Става дума за пролетарските движения на първите работнически и селянски асоциации, изразяващи презрението си към висшето общество (благородство), с което не искаха да съществуват на едно ниво на социални основи. Фактът, че аскетизмът в истинското разбиране на думата, по-голямата част от привържениците на ранното комунистическо движение, дори не се досеща.

Аскетизъм във философията

Що се отнася до прародителя на аскетизма, Елада, тя тълкува концепцията толкова широко, че напълно ще се загуби в противоречия, ако не обясни отказа на крехкостта на всичко, което съществува на езика на няколко философски училища. Циничното училище е една от най-известните философии от този период, която ни дойде благодарение на посвещението (или желанието за скитничество?) На неговия последовател и вдъхновител Диоген от Синоп. Това училище, тъй като не е трудно да се разбере, ориентира адептите към отхвърлянето на материалните облаги.

Друга философска тенденция (стоиците) подхождаше към решението на въпроса какво е аскетизъм като определена колекция от закони срещу неморалността и нарушенията на социалните правила. Всъщност това беше съживлението на духа за красивото и самото подтискане на мазето, поради което строгите мерки не се промъкнаха в глухите проповеди на глупостта (Диоген, както си спомняме, не беше от този свят и ясно показа антисоциална личност).

Основните принципи на аскетизма, които се появяват в ученията на такива просветени стоици като Марк Аврелий и Сенека, призова за следното:

• познаване на света не чрез влиянието на неговите мощни, а чрез призмата на духовна цялост и добродетел;
• духовната репресия на основните желания на плътта;
• височини на мисли и действия;
• съгласувайте се с божествения ум;
• отхвърляне на насилието.

Концепцията за аскетизъм в християнството

Това, което е аскетизъм в разбирането на християнското учение, обяснява най-древните от всички закони, чиито аспекти са необходими до днес. Разбира се, това са десетте Божии заповеди, които преподават морално смирение и справедливост. Но преди всичко това е смирение.

Същият гръцки аскетизъм, чийто смисъл първоначално е бил във физическото отхвърляне на всичко, което не е пряка необходимост за живота, в християнството беше допълнено с ново значение - самоотричане в полза на любовта към ближния и Бога. Аскетците са били наричани не просто дълбоко религиозни хора, а онези, които заради любовта към Твореца по всякакъв начин унижавали и подтискали плътта си, карали телата им да стават безполезни, но морално възвисяващи.

Аскетизъм в будизма

Лъвският дял от това, което съвременният човек разбира като аскетизъм, е философия в учението на будизма. Принц Гаутама, бъдещият Буда, когато е бил откъснат от земните благословения, трябваше да мине през няколко изкушения, които бе избрал за своето просветление. Той смирил тялото си и го преживял с глад и обет, един по-тежък от другия, но в резултат на това той почти умрял, изтощен от строги икономии. Съзнанието му все още жадуваше за знания, но нямаше сили да го получи. По този начин будизмът на самия етап на своето формиране отхвърля аскетизма, почитана в християнството, и се впуска в пътя на размисъл.

Будистките проповедници се придържат към строгостта на превъзходството на духа над плътта, без да отричат ​​самата плът, и вярват, че такава философия на аскетизъм е пътят, водещ до разрушаването на негативната кармична програма, увеличаване на енергийния обмен между човешкото тяло и космоса.

Използват се икономии за получаване на такива резултати:

• Шамата е първата от основните, което означава пълно умиротворяване и концентрация.
• Випашана - комуникация с Висшия Ум чрез медитация.
• Сати е практическо учение за условното раздробяване на тялото ви в 32 съставни елемента, за да може да се концентрира върху всяка част от вашата физическа обвивка.
• Бедност и безбрачие.
• Умереност в храната.

Правила на аскетизма

Връщайки се към началото на статията, ние си спомняме, че самонастъплението и култивирането на пълзящи пред божествените сили е изкривено понятие за аскетизъм, чиято основна цел е образованието и търсенето на истинския път. Ето защо гладните стачки, насърчавани от съвременни многобройни упражнения, носещи умишлено груби дрехи и почти разпрашване на главата с пепел, не са нищо повече от смесица от всички опити за самоусъвършенстване, предприети в различни епохи.

Нека си припомним Десетте Божи заповеди и ги сравняваме с аскетизмите, приети като идеални:

• почитане на старейшините;
• спазване на чистотата на плътта и чистота на мислите;
• целомъдрие преди брака и лоялност към избрания;
• премахване на недостатъците чрез концепцията за правосъдие;
• простота на думи, дела, живот;
• отричане на всяко насилие.

Видове строги икономии

Всички аскетизми, за които можете да се сетите, са отговорни за трите фактора на самоконтрола - физически, реч и умствено (умствено). Повече информация за тях е представена по-долу:

• Строгите мерки, насочени към умиротворяване на плътта, предизвикват сдържаност в храната, физическо развитие, укрепване на чисти мисли чрез пътуване до свети места или места на власт.
• Възможно е да се говори за ограничението на речта, когато се наблюдава строгостта на свободата от клевета, клюки, празен разговор. Това включва и способността да се отговаря за всяка изговорена дума.
• Асесията на ума е отговорна за способността да следва посоката на своите мисли, за духовно просветление чрез книги и за съзнателното отхвърляне на празна или негативна информация.

Мъжки и женски строгост

Икономиите на мъжете и жените не могат напълно да съвпаднат. Основната цел на представителя на силния пол винаги е била защитата на семейството и духовното ръководство. И жените трябва да осигурят безопасността на огнището и да се грижат за онези, които се топли в огъня (семейство и близки).

За разлика от мъжкия аскетизъм, който служи за затваряне на личността на вътрешната сила, жената, напротив, трябва да бъде открита и да обхваща всички аспекти на домашния живот (отглеждане на деца, грижа за болни и възрастни членове на семейството, поддържане на духа на главата на дома).

Хармоничното спазване на строгите ограничения, като двете половини на едно цяло, служат като ядро ​​на силни взаимоотношения, енергичното здраве на семейството и правилното развитие на бъдещото поколение.