Художник Джером Бош: Картини

Hieronymus Bosch (1450-1516) е мистериозен художник за неговите и още повече за всички следващи поколения. Неговите фантасмагории са тълкувани не само от неопитни зрители, но и от духовенството, както и от философи, историци на изкуството и, естествено, художници.

Общи характеристики на творчеството

Никоя от картините му не предизвиква еднозначно мнение: там има толкова много средновековни символи, чието значение не знаем или сме загубили частично или напълно. Те съдържат много лични образи, просто „ребуси“, родени от състоянието на ума и ума на художника. Трудно е да се оценят и произведенията му, защото самият художник не им е давал имена, предлагайки да мислят за тях, без да изтласкват мисълта на погрешна следа. В тази статия ще разгледаме отделни снимки на Бош с имена и описания.

Триптих - алегория на алчността

Затворените врати на картината “Колата на сеното”, един от шедьоврите на майстора, веднага карат човек да се чувства тревожен: мъж, измъчван от живота, тръгва по пътя с разбойници в далечината. По пътя му са костите и черепът, последвани от куче, което иска да го ухапе. На пътника в ръцете на пръчка, с която той е готов да се защити срещу животно, което е свързано с клевета. Бесилката на заден план не пречи на селяните да организират парти и танци. Преди скитникът се намира ненадежден мост. Неговите дъски и опори не могат да издържат на теглото си. Всичко наоколо е въпрос на мисъл за това дали човек ще достигне целта си и какво е то. Но тук крилата са отворени и неволно очите се спират в центъра: тук човек идва от клапаните. Христос гледа към многоизмерната композиция отгоре от облаците. Той е напълно разочарован от това, което е видял, само разпространява ръцете си. Под него се разярява Greed. Бог постави всичко, което е добро и лошо в дъното и го замисли за всички. По стандартите на хората сеното е безсмислен и евтин продукт. Без значение колко набирате, няма да бъдете по-богати. Въпреки това, всички го хващат с помощта на вилици, стълби и просто с ръце отдолу с облекла, които могат да носят много. Никой не обръща внимание на онези, които са се приближили към папата и императора, както и на факта, че този дяволски стак е бил прехвърлен в съблазън към кражба, а самите те бавно са взели количката с него. Хората напълно изгубиха главите си от дамовщината, която паднаха на пътя, и всеки е пример за това как преследването на земните благословения се превръща в смъртен грях. Не по-добре от високопоставените им служители, които са собственици на стака. Те не се намесват в суматохата, не спират лудите хора, като по този начин проявяват греха на гордостта. Милосърдието тласка хората по пътя на измамата: преструвайте се, че сте слепи и изнудвате милостиня, преструвайте се на лекар, удряйки лековерни дипломи и бутилки с лекарства. Дори монахините се поддадоха на общата лудост и напълниха торбата със сено. Мъж на затлъстяване седи на един стол наблизо. Неговото замъглено тяло казва, че той е виновен за греха на лакомията. Трима влюбени, които се пенсионираха на различни места - на каруца сред невидими за тях ангели и в близост до храстите и на земята - се отдават на любовни удоволствия. Над тях седи бухал, като олицетворение на злото. Това е начинът, по който Бош бие, чиито картини, за цялата си фантасмагоризъм, са жизненоважни, греха на любовта.

Левият прозорец е посветен на Ева, която е прелъстена от ябълка, която изкусителят й подпрял, темата продължава в друго пространство на прозореца. Ева се обърна от Архангел и погледна към земния свят на централния лист - това ще бъде горчивото последствие от греха си. И Бог все още гледа към всичко от небето, разочарован и разочарован.

Дясното крило е ад. Проповедниците в църквата се опитваха да красноречиво описват на миряните всички ужаси на Ада. Само Йеронимус Бош, чиито картини показват кошмари, основаващи се на библейски истории, живописва пламъците и светлините му, както и това, до което води дяволската конструкция на Вавилонската кула. Ужасните същества, които мисълта за обикновен човек не може да си представи, вече обръщат грешниците в нея.

"Ротердам", "Пилигрим" или "Търговец"

Нарича се и „Блудният син” - картина на Бош, която от различни източници се отнася до 1500 или 1510. Приглушеният цвят мълчаливо улавя бедността на обитателите на кръчмата, която минава покрай назъбения пътник. Всички изследователи на творчеството на Бош, той поражда връзка с мъж, скитащ през крилото "Колички от сено". Те държат едни и същи пръчки в ръцете си, кучето тича след тях, като метафорична клевета. Зад назъбения е раница с неусложнени притежания, на колана е кама, защото пътищата са пълни с опасности. На краката му има различни обувки, които той е взел навсякъде. Бедният човек вече беше минал покрай срутващата се кръчма, но се замисли, дали да се върне назад. Механата е ужасна: покривът се разпада, има двойка в отворените врати, които са откровено заети един с друг, зад ъгъла се защитава човек. Тази сграда, която привлече вниманието на скитник, според Бош, е светските изкушения, които дяволът изпраща на хората. Чужденецът се колебае и е почти готов да се поддаде на изкушението.

Атрактивността на художника

Съвременниците на Бош забавляваха гротескността на неговите образи. Те разбираха по-добре символиката му от нас: червеното е страст, зеленото е доброта, синьото е земно удоволствие или измама, черните птици са грях. Известно е, че Бош не само е оставил снимката си без име, но и не датира. Отново казваме, че неговите съвременници, които ги купуват, са знаели времето на сътворението и последователността, в която те трябва да бъдат разглеждани. Днес без дати е трудно да се проследи еволюцията на развитието на художника. Всички негови картини са невероятни, но динамиката, стилът се променя, те не се виждат. Остава само да се вникне дълбоко в това, което е написано от Йероним Бош, чиито картини предизвикват желанието на художниците да ги имитират. И всичко това, защото те бяха успешно продадени и одобрени от църквата, за да покажат пълнотата на наказанията в ада, които чакат всеки, който е съгрешил. Тайнственият Бош, чиито картини не са случайно оценени и запазени от най-ревностните католици на Европа в Ескуриал и Прадо, се наричат: "Носенето на Сена" (вече прегледано), "Градина на насладите", "Седемте смъртни греха ...", "Поклонение на вълците".

Триптих от колекцията на испанските крале

Гледайки затворените врати, които изобразяват света на третия ден от създаването, строги и сиви, зад които е най-известната Бош картина „Градина на земните наслади“, зрителят не може да си представи какъв калейдоскоп от цвят е скрит зад тях.

В лявата част на прозореца е рай, където на пръв поглед всички същества идеално съжителстват един с друг. На заден план жирафът, слонът, митичните еднорози пасат на зелена трева и пият вода от най-чистите източници, но като се приближаваме към зрителя виждаме сова, която изглежда от розов източник на живот. Тя е символ не само на мъдростта, но и на нощта с лов за живот. Безмилостността е за художника. Бош запълва с неочаквани сцени на преден план сцени на ядене на птици и котката на техните жертви. И това се случва пред очите на само Адам и Бог, който се събуди, който води Ева в ръката му.

Централният лист разказва за многобройните грехове на хората. За похотта, които отдават всички хора без изключение. Зърната, които ядат - къпини и „ягоди“ с невероятни размери - означава същото като в наше време - шуф и еротика. Голотата и почти безсмъртието само засилват впечатлението за големия грях на Содом, който всички щастливо се отдават.

Само третият, десният триптих носи неизбежността на наказанието за това, което е направено, защото е чернодък. "Градина на насладите" (снимка на Бош) - предупреждение за всички хора: грях, но знайте мярката, в противен случай ще трябва да пиете горчива чаша наказание. На тази част от триптиха са показани всякакви наказания: за лакомия, за хазарт, за прекомерна любов към музиката, хората са привързани към арфи и флейти. В центъра на главата на едно дърво е дяволски танц. Огнената река отвежда грешниците в пламтящите пламъци. След това ще продължим да разглеждаме снимките на Бош с описание.

Понятие за ада

Най- Средновековие а по-късно някои хора зададоха един странен въпрос: „Има ли сега ад и рай?” В края на краищата, според Писанието, той трябва да се отвори само след последния съд, който още не е дошъл на нашата грешна земя. Ужасният Съдия още не е седнал на трона и не е изпратил добродетелни и грешни души до местоназначението си. - Къде са сега душите, тъй като нямаше съд? - попита разпита умове и тръгна към такива въпроси към огъня. Как ще се събере душата с тялото? Със своята млада черупка, или ако човекът е умрял като стар старец, тогава в този облик той ще остане? „И ако един християнски мъченик е бил разкъсан и изяден от диви зверове на арената, как ще се събере тялото му?” - и такива въпроси бяха зададени също. „Може би изобщо няма да има събиране на душа и тяло?“ Това също притесняваше отделни теолози. “Ако това се случи, как душата ще намери тялото си в събранието на мъртвите през последните хилядолетия?” Тези въпроси нямат отговор до днес. Без по-нататъшно шум Бош рисува картини, изобразяващи както Рая, така и Ада, които вече функционират. Според Писанията те все още са затворени. Това е богохулствена мисъл за църквата.

Страст на Бош

Ядосана сатира на църквата като институция се обръща при разглеждане на "Кораб на глупаците". Картината на Бош показва кораб. По традиция той е символ на Църквата и води душата към небесния кей. Какво виждаме с Бош? Овчарите и събранията не съществуват съвместно. Монахинята играе бялата лютня, която традиционно се счита за символ на вагината. Това е неморалност и блудство. На импровизирана маса има ястие от череши, което означава похот. Весел празник, пълен с греха на лакомия, е в разгара си. За мачтата е свързано печено прасенце и един от участниците в този неприличен акт привлича към него нож. Другият пълен с повръщане. Сега това е Корабът на Злото, и той плува право към Ада. Задвижва се от клон, а мачтата е дърво. Шутът, който в сиви дрехи с камбани се отвърна от общото веселие, отговаря за всичко. Той е жива увереност в безумие и безбожие. Неговата фигура е възприемана от съвременниците му в контекста на сатиричната книга на С. Бранд “Кораб на глупците”. Картината на Бош не е илюстрация за нея. Книгата е творчески импулс за създаване на оригиналното произведение, което сега се съхранява в Лувъра.

Сатира в творбите на художника

Още през 17-ти век творбите, написани от Hieronymus Bosch, са много оценявани. Картините се считат за сатира на преяждане на страсти, извращения и като цяло върху всички грешни. Няма да можем да разгледаме цялото наследство на майстора - 25 картини. Още три творби, написани от Бош, са картини с имената: “Последният съд”, “Седемте смъртни греха ...” и “Изкушението на Св. Антъни "- ще разгледаме нашия преглед.

Академия на изкуствата във Виена

Той съдържа най-големия триптих, последният съд, който Бош е създал между 1500 и 1505 години. Външните му врати вдъхновяват загриженост. Те подготвят зрителя за плашещото в спектакъла.

Пред вас - репродукция на картината на Бош. Снимката по-долу представя тази трагедия на последния съд. Христос в облаците в славата на Славата е в малкия рай, който заема само една трета от централния триптих. С него много малко праведници се появиха на небето. На черен фон е адът отдолу. В подземния свят има хора, които са наказани за всички смъртни грехове. Измисленото въображение на художника много вярно изобразява адски мъки: върху чинийката той сложи желязото и накара някои грешници да ги смажат за другите. Освен това те страдат от копия, ками и стрели, които ги пронизват. В средновековната символика тези инструменти разкриват сексуални връзки между хората. В подземния свят с удоволствие работят не само дяволи, но и дяволи. Висят хора на куки, като трупове в месарски магазин, пекат ги в пещи и се запържват убийци и скъпернически в тигани.

Левият прозорец е загубен цъфтящ рай след нарушаването на забраната на Бог от Ева. Черни птици на греха и рояци в облаците, когато херувимът изгонва хората от Едем от меч.

Дясното крило връща зрителя в адски огън, мъчението и риданията на грешното човечество. Химерите и чудовищата, изобразени от силното въображение на художника, са разнообразни и неизчерпаеми.

Ранна работа

Това е плот, който никога не е бил при нея и винаги е висял на стената на Ескориал. Той се нарича „Седемте смъртни греха и четирите последни неща“ и изобразява окото на Господа. Христос е в центъра на ученика. Във втория кръг той вижда всичко, което е написано на латински. Четвъртият кръг е най-интересен. Тя е разделена на седем сектора със седем смъртни греха. През нас минават лакомия, мързел, похот, гордост, гняв, алчност и завист. Тяхната постоянство се подчертава от непрекъснатото заобикаляне.

Художникът поставя последните четири неща в кръгове в ъглите: Смърт, Последен съд, Ад и рай. Особено страшно е едно от двете надписи върху свитъците, зловещото предупреждение от Господ - да отвърне лицето ти от грешниците и да видиш края им.

Поръчка от Лисабон

Изкушението на Св. Антоний има различни интерпретации, но при Бош триптихите придобиват универсален мащаб.

Sash извършва в любимата техника dim grisayli. На един от тях е Христос, предаден от Юда. На втората падна по пътя към Голгота, неспособна да понесе тежестта на кръста.

Централната част беше изпълнена с демони от всякакъв вид и от нечестивите. Това е черна маса.

В лявата част на самия светец е изобразен два пъти. За първи път Свети Антоний лежи върху летящ крилав дявол, потопен в молитва, и не забелязва, че сред тях има жаба, лисица и вода с риба. Молитвата на светеца е по-силна от демоничните трикове. За втори път той е заобиколен от монаси след падането. Смята се, че сред тях Бош е нарисувал своя портрет.

На десния прозорец в пустинята е изобразен светият отшелник. Един хубав дявол му се явил да падне в грях с нея. Но отшелникът не я гледа и тогава градът на демоните се издига пред него - това е адът, където изкусителят иска да примами светеца. Черна маса и събота се организират, за да се съблазни светеца. Какво просто не се прави, за да разклати вярата! Гола жена надвиква в утеха от сухото дърво, преди Св. Демоните на Антъни поставиха масата, така че той да бъде изкушен и счупил постът и се предал на греха на лакомия. Тази суета не засяга светеца, който е силен във вярата.

На този етап приключваме разглеждането на произведенията, написани от великия художник Бош. Неговите картини са все още актуални и днес, тъй като греховете остават същите.