Древна литература: история, произведения, жанрове

Богата и многостранна литература, създадена в Русия в периода на нейното формиране като независима държава и през следващите векове, белязана от много важни събития. Едва ли е възможно да се нарече друга област, в която творческата мисъл на автора би имала такива широки възможности да предаде историческите реалности на своето време. Затова интересът към литературните паметници от минали векове никога не е намалявал.

роля Кръщението на Русия в раждането на местната литература

Мощен тласък за формирането на литературата на Древна Русия е даден в края на 10-ти век, когато, разчупил се с езичеството, нашите предци се присъединили към семейството на християнските народи. Независимо от факта, че писането им е било известно преди, само с приемането на новата вяра, то стана широко разпространено, което от своя страна служи като основа за възникването и по-нататъшното развитие на руската литература.

Благодарение на творбите на двама византийски монаси, просветители Кирил и Методий, създали първата славянска азбука през втората половина на IX век, преводите на византийските и гръцките църковни книги станаха достъпни за жителите на Древна Русия. По-късно те станаха отправна точка за формирането на собствена литература, изпълнена с културните традиции на източното християнство.

Класификация на древни руски литературни жанрове

Говорейки за древната литература на руската държава, обикновено имаме предвид историческия период от XI до XVII век. През този период, който включваше шест века, в литературните произведения на руснаците ясно са очертани 5 различни жанра, които изследователите наричат ​​„първични”, а същото - „обединяване”. Разбира се, подобна класификация на литературата е много условна, но въпреки това ни позволява да представим нейната обща структура. Нека накратко обсъдим първата група.

Жива литература и изкуство на красноречие

Един от най-често срещаните жанрове на древната литература се нарича "Живот". Тя включва биографията на православните светии, които са завършили земното си пътуване и са придобили подвизите на вярата, вечното блаженство на Трона на Всевишния. Този вид литературни произведения се появяват в Русия през XI век и са посветени на първите родни светии - на благословените князе на Страстните Борис и Глеб, както и на вековните. Теодосий Печерски, който стана основател на Киевско-Печерската лавра. Произведенията на жанра на живота не са исторически хроники, а са чисто поучителни и образователни по своя характер.

Следва да се спомене "старо руско красноречие", което също е един от жанрите на древната литература. Тя е родена във Византия, а в Русия е била форма на ораторство, чието притежание е било изключително необходимо както за мисионерски и проповядващи дейности, така и за представления на народни събирания - същите събрания, за които са известни Новгород, Псков и редица други градове на Древна Русия. ,

Публицистични произведения

Историята на древната литература не може да бъде представена без такъв раздел като "Словото", което е едно от многото разновидности на "старо руско красноречие". Произведенията от този жанр са ясно публицистични по своята същност. В тях, като правило, те повдигат най-неотложните въпроси от тази епоха, свързани с княжеската власт и нейната роля в живота на държавата. В повечето произведения от този жанр мисълта минава през нишката, че за да се предпази от външни врагове и да преодолее вътрешните трудности, правителството се нуждае преди всичко от силен и мъдър владетел.

Тази тема е необичайно ярко видяна в два литературни паметници от 12-ти век, Словото и молитвата на Даниел Заточник, които дойдоха при нас. Техният автор, чието истинско име е неизвестен, като привърженик на силна централизирана власт, с тъга и сарказъм, разказва за тъжната реалност, която го заобикаля.

"Перлата на руската литература"

Други произведения на древната литература също са изпълнени с подобни мотиви - “Словото за Игорския полк”, също написано от неизвестен автор в края на 12-ти век, и с право се смята за “перлата на руската литература”. Въпреки факта, че на пръв поглед това е само хроника на провалената военна кампания, предприета през 1185 г. от Новгород-Северския княз Игор Светославович срещу половците, тази работа е изпълнена с най-дълбоките разсъждения за съдбата на руската земя. Същото описание на събитията служи на автора само като сюжетно платно, което му дава възможност да изрази своите най-съкровени мисли.

Характерно е, че авторът вижда причините за бедствията, които удариха Русия и нейните поражения, в борбата срещу номадите не в мистичното предопределение на бъдещите събития, а само в егоистичната политика на князете заради личната сила и слава, които потапят родната им страна във вътрешни войни.

Много изследователи от историята на древната литература посочват, че безименният автор на това произведение изглежда е бил един от броя на княжеските воини. Това се посочва не само чрез задълбочено познаване на описаните събития, но и с понятията „чест” и „слава”, често използвани в текста, изпълнени с голямо патриотично значение. В "Словото на Игорския полк", както при никой друг литературен паметник, има връзка с живата историческа действителност.

Учения и приказки

Друг основен жанр на древната литература е Инструкцията. В тях писателите от изминалите векове се опитват да представят правилна картина на поведението на представителите на всички сектори на обществото, от княза до обикновения човек. Смята се, че подобни теми са достигнали най-големия си просперитет в края на 12-ти век, в навечерието на началото на татарската инвазия.

Накрая, списъкът от части от древна литература, принадлежащи към тази група, завършва жанра, наречен Приказка. Тя включва произведения, описващи различни исторически събития. Често техните подвизи са подвизи на оръжие, а понякога и престъпленията на князете и губернатора. Най-известният такъв исторически паметник е "Приказка за отминали години", написана в периода 1110 ─ 1118. монах от Киево-Печерската лавра (тогава просто манастир) Нестор, който по-късно се класира като светци.

Тя представя историята на руската земя, която авторът проследява от времето на Ной до събитията, от които е съвременник. Именно този документ е в основата на концепцията за ролята на викингите и самия княз Рюрик при формирането на руската държава. Хронистът разказва по-специално за онези исторически реалности, срещу които е основан Новгород, а Киев се превръща в център на варягската държава, управляван от князете Аскольд и Дир. Той разказва за походите на следващите векове, извършени от преките потомци на Рюрик, който стана основател на управляващата династия.

Татаро-монголското нашествие, което удари Русия през първата половина на 13-ти век, се превръща в своеобразен тласък за развитието на този жанр. Темите на древната литература от този период са пронизани с дълбок граждански патос и патриотизъм. Едно от най-впечатляващите творби, които реагираха на трагичните събития от онази епоха, беше "Приказка за разрухата на Рязанската Бату". В него неизвестният автор не само разказва за ужасите на вражеската инвазия, но и разкрива причините за инцидента, намирайки ги в отсъствието на централизирана княжеска власт.

Хроника и хронограф

Обединяващите жанрове на произведения на древната литература обикновено се приписват преди всичко на хрониката. Това не е нищо повече от компилация от отделни произведения, принадлежащи към първичните жанрове, но обединени от обща историческа наративна посока. Хрониките разказват както за хода на историческия процес като цяло, така и за ролята на нейните отделни представители. Този литературен жанр се счита за най-старият. Хронографът също е близо до него по отношение на предмета - друг обединяващ жанр. Въпреки това, за разлика от Хрониките, неговите произведения описват събития, обхващащи само периода на XV - XVI век.

Мнейи и патерики

От литературата от древни времена дойдоха при нас и Чети-Минеа, също изтъкнати от изследователи в обединяващ жанр. Това са колекции от живота на светците, които вече бяха обсъдени по-горе, но съставени по такъв начин, че последователността им съответства на дните на всеки месец. Името на този жанр се превежда като „четене по месеци“. В наше време Метите се преиздават редовно и се обновяват поради факта, че от време на време всички нови Божии светии се класират сред светиите.

Друг обединяващ жанр, който произлиза от древни времена и не е загубил своето значение и до днес, е Патерикон, който се превежда от гръцки като “книга на бащите”. Той има и друго име - отечник. Това е колекция от думи на светите отци на църквата. През целия период на историята на християнството се развиват много книги от този вид, всяка от които има свои отличителни черти.

Най-ранният Patericus, съставен от византийски автори през IV ─ V век, е наречен „Азбука”, тъй като в него светите отци са били представени по азбучен ред, започвайки от Свети Антоний и завършвайки със Св. С увеличаването на броя на християнските светци с всеки век, обемът на литературата, посветена на техните думи, се разширява съответно.

апокрифи

И накрая, завършвайки разговора за древната литература, нека си припомним такъв жанр, доста разпространен през последните векове, като апокрифи. Той произхожда от Палестина през I век. От гръцкия език думата "апокрифа" се превежда като "тайна, интимна". Апокрифите включват религиозни произведения, които разказват за събития от свещената история, но не са включени от Църквата в броя на каноничните текстове.

Заедно с появата на преведени копия на Свещеното Писание в Русия и последващото развитие на древната му литература, започна да се създава голям брой свои собствени "домашно" версии на канонични книги. Те често са библейски герои, приписвани на действията, които са плод на фантазията на самите автори. Такива творби обикновено се разглеждат не като религиозна литература, а като пример за народно изкуство.