Запорозки казаци - особености, история и интересни факти

Казаците като феномен се третират по различен начин, но също толкова сложно. За някои казакът е разбойник, а за други - пазителят на реда. Както често се е случвало в историята на други големи общности, запорожките казаци преживявали различни периоди.

Тюркският термин "казак" предполага съществуването на свобода. Да, и много други думи са заети от тюркските народи (кош, вожд, пазач, село, майдан и т.н.). В тясно общуване, включително и в битка, казаците взеха назаем не само термини, ценности, оръжия и други неща, но и частично културни традиции.

Запорозки казаци първоначално се разделят от всички нации, включително руски. Днес истинските наследствени казаци също смятат себе си за отделна нация.

Обща информация

В съвременното общество съществува остър проблем - каква трябва да бъде системата на демократично управление? Реално ли е в това общество или е псевдодемокрация. Всички обективни изследователи отбелязват съществуването на един особен, но истински демократичен принцип в управлението на Запорожката. Изборът на атаман от "шалашният" до "сеч", вземане на важни решения заедно ("кръг", съвет на Сеч и т.н.), способност да се говори свободно, изразяване на одобрение (неодобрение) по метода на акламация - проявление на неформални реакции (шум, свирка, аплодисменти, наслада) , недоволство и подобни действия и жестове). В същото време има както гражданска самодисциплина, така и най-тежката военна (по време на кампании).

Произходът на етноса "запорозки казаци" е спорен въпрос. Всички са съгласни, че бъдещите казаци, които търсят свободен живот за себе си, идват от (страсти) от:

• Номадски народи от Златната Орда.
• Централна Русия.
• Вечея република Вятка ушкуйников.
• Селяни в покрайнините.

Напротив, има влияние на всички тези фактори. По-важното е това, което се случи след активни процеси в смесването, избора на основите на начина на живот и действието. И на изхода на Днепърските бързеи се формира много своеобразно, но жизнеспособно пра-състояние.

Независимо от факта, че в самото начало на запоризките казаци в него имаше представители на различни религии, единият е създаден - Православието. Вярно е, че е много странно, така да се каже, леко. Длъжностите не са наблюдавани не само по време на кампаниите (което е естествено), но и между тях. За да докаже изповядваната вяра, когато е била приета в казаците, достатъчно е да се пресече правилно. В същото време запорожките казаци (историята на техния произход ще бъде описана по-долу) дадоха богат принос за манастирите, включително и за Св. Атон (поклоннически там).

начало

През XIV-XV век, споменаването на казаците е само в документите. Кримско ханство.

Zaporizhzhya Sich е формирана в първоначалния си вид в продължение на един век, или дори две (в XIV-XVI век). Темата за казашките лагери на р. Днепър отвъд бързеите е засегната за първи път в доклад за пътуване до Кралство Полша и Великото херцогство Литва от 1489 г., а още през първата трета на 16-ти век Запорозийската Сеч се обсъжда като организирана сила, която не нахлува, но военни кампании.

За разлика от регистрираните казаци, казаците не служели на поляците. Доказателство за един флаг с Архангел Михаил на червен фон започнаха да се появяват едва през XVII век. Преди това всяка единица имаше собствен банер.

Още през 17-ти век територията на Запорожие често е била покрита с различна мрежа от населени места на казаците и Британската общност. Особено се открояваше военното пушене, но цялата тази маса хора трябваше да се хранят, облечени, въоръжени, обучени и лекувани. Разбира се, община Запорожие или протогосудие е финансирана и преживяна от притока на военно производство, но не можете да донесете много хляб и месо. Оръжията и лодките трябваше да се поправят и хората се излекуваха. Затова тук са работили ковачници, мини и пекарни, пасяха ушите на хляба и стадата.

През XVIII век, на територията на по-ниската Запорожие казашки армия е с впечатляващи размери - повече от сегашната Англия и Холандия. Но с окончателното завладяване на дивото поле и Крим от руската държава, необходимостта от защита на тази територия изчезна. Освен това за рационалния характер на Екатерина II цялата тази неуправлявана свобода на Сеч изглеждаше екзотична, непредсказуема и опасна. Имайте предвид, че много запорозки казаци подкрепиха "чудото на оцелелия" император Петър III (Йемелян Пугачев). С върховен указ на императрицата от 1775 г., запористка сеча е премахната. Тригодишната история на прото-държавата с центъра на остров Хортица завършва.

хетман

Заглавието на гетьман Запорожие казаци първоначално носеха само главнокомандващия на регистрираните казаци, които служеха на полския крал, както и суверенния собственик на съответната територия, наречена Хетман. Постепенно терминът привикнал, началниците на по-ниските запорижки казаци, които никога не били служили на полската корона, започнали да го използват.

Всички хетмани се опитаха да укрепят и укрепят своята власт и влияние, като по този начин само укрепиха института на хетманството. Хетман Богдан Хмелницки постигна особен успех в това.

Той стана суверенният владетел на левобережната Украйна не само по време на война, но и в мирно време. Той наистина беше цялата „власт на властите и имаше влияние дори върху църковните дела.

Хетманските различия (Клейнодс) бяха боздуган и печат, както и хвощ, знамето и тампаните.

Запорозки казаци пишат на султана. Марш на казаците

Това е отделна тема за разговор. Има легенда, че султанът (ръководителят на османските турци Мехмед IV) е изпратил писмо до запоризките казаци с искане за подчинение и не атакува поданиците си. В отговор свободолюбивите, смели и горди казаци написаха отговор, в който лично излагат възгледите си за султана и неговите искания. По-долу е представен художественият образ "Запорозни казаци, които пишат писмо до султана".

Исторически погледнато, нямаше такива писма. Но това не е фалшив, а творческо възпроизвеждане на възможен диалог между турските власти и казаците. Враговете са врагове, но е било необходимо да общуват по някакъв начин. Възможно е запоризките казаци да изпращат такива писма до султана за забавление, на почивка между опасни и чести походи. Но те написаха истината, че ще се борят за земята си до последната капка кръв и последния въздух.

Също така на почивка, те пееха песни за добри напитки. Бърза и бърза за борба със смъртта, болезнена за живота, любов. Несъмнено, те имаха своя поход на запоризките казаци. Има някои препратки към това в документите. Модерната версия на марша на запорозките казаци е била написана в съветските времена от слепия бандурист Адамцевич, а по-късно е подредена, като се вземе предвид и истинската песен на запорижанката за атаманите на Дорошенко и Сагайдачния. Музиката наистина докосва най-дълбоките духовни струни, така че многократно е забранена в СССР.

вид

Какво може да бъде Запорожие казак без мустаци и чучулига? Обаче има такива, тъй като е знак за зрялост. Само възрастен казак имаше правото да го носи. Противно на общоприетото схващане, че ежедневното облекло на Запорожие казашки са били Жупан, шалвари и пържоли от Мароко, казаците са облечени не само скромно, но и слабо подчертани. Често имаше случаи, когато казаците, одрани и почистили козите, увивали се в тях, поставяли краката на свинска кожа на краката си. В кампаниите почти всички носеха удобни кожени якета.

За празниците можеше да се облече и като се облече в дреха от неговата плячка - в бродирани и богати на вид ризи, кафтан, панталони, джупан, меки ботуши и високи шапки. Запорожеските казаци дадоха специален шик на джобен часовник, който до средата на 18-ти век е бил практически всеки.

Казашки лагер

Ще разкажем малко за лагера на запоризките казаци на остров Хортица. В самото начало нямаше нищо на остров Хортица, в центъра на запорианската сеча, с изключение на известния дъб и няколко големи колиби. Казаците за зимата намерили подслон, къде и как би могъл. Но още през 16-ти век, пръстенни вал с кули и оръдия заградили жилищни и стопански постройки, както и площад, на който се е събирал съветът (среща). Жените не бяха допуснати тук, а в военните селища те не бяха, защото всички казаци са майстори и приготвят храна и поправят дрехите си. Това беше едно от първите условия за встъпване в редиците на казаците - да не се женят. Все пак беше необходимо да се пресече, а също и да се предаде на атаман или „кръг”. Способността да се използва оръжие подразбираше.

В управителя на Сич, кошът се състои от 38 пушачи, които са били контролирани от пушени атамани. Всички воини на Хортица не можеха да се настанят, разбира се, не можеха и не издухаха местата си на разполагане. Ръководителят на коша беше избран за една година и имаше огромни правомощия по време на кампаниите. Но ако той не беше избран за нов мандат, той ще се върне в колибата си и ще служи като обикновен казак. За тяхната служба те били освободени от много от задълженията, които общините носели на селяните. Британската общност - са женени хора, които работят на земята или в работилниците. Те осигурявали на всички Сеч и плащали данъци, както в брой, така и в натура. Естествено, те бяха свободни. Децата им биха могли да станат казаци, точно както самите казаци се превърнаха в Британска общност, ако се ожениха.

Специален ореол на мистерията на Хортица беше заобиколен от "характерни черти" или "замречници", които лекуваха и преподаваха на казаците специални бойни умения. Атаман Серко беше един от тях. Говореше се, че може да улови лошото време и да започне куршуми.

Дисциплината (особено по време на кампаниите) в казаците беше най-тежката. Този, който се напиваше по време на марша, беше екзекутиран или просто хвърлен зад борда. Убийците били погребани живи с убития казак или на Британската общност. Активни длъжници бяха оковани с пистолета. Те са били бити заради кражби и биха могли да бъдат бити до смърт. Търсачът го върза за висок стълб в продължение на три дни. Едва тогава той имаше право да отнеме.

Военни кампании и война на водата

Освен индивидуални нападения, разузнавателни набези, грабежи на селища и каравани, защита от противодействие на кримчани, османци, поляци и само обикновени обитатели, запоризките казаци правят голяма военна кампания поне веднъж годишно. Не по-малко от пет хиляди казаци с триста оръдия на почти сто лодки слязоха в устието на реката, разтваряйки се през нощта и тръстиките, отряди на турци и кримчани, състоящи се от десетина военни кораби и същия брой временни защити на земята, и излизаха в плитки устия, където техните "чайки" са плавали, а турските кораби - не. След ден-два отидоха до бреговете на Турция и или просто ограбиха крайбрежните селища, едновременно унищожавайки малки турски войски и сили за самоотбрана, или взеха бурята от града и веднъж дори разграбиха предградията на столицата. На тяхна страна имаше внезапност, атака, отчаяна смелост и незабавно отпътуване към бреговете им. Самите те не се предадоха и не взеха затворници.

При морските и речни нападения на военни и търговски кораби постоянно се използват хитри маневри и засади. За да направите това, използвайки чертите на неговите ниски лодки, позицията на слънцето и състоянието на времето, се промъкна незабелязано, почти винаги като неприятеля. Казаковите лодки бяха уникални - бездушни, но с двойно дъно и снопчета от тръстика, прикрепени от двете страни. Те, като бъдещите подводници, имаха баластрален пясък и потъваха почти до повърхността на реката или морето (ако беше спокойно), което даваше допълнителни шансове да се промъкне незабелязано на кораба. И когато нуждата от камуфлаж отпадна, пясъкът се разля и лодката се издигна нагоре. Това качество - незабележимия външен вид веднага от страна на кораба, породи легенди за наличието на подводници в запоризките казаци. Това, разбира се, белетристика. А необходимите материали с технологиите не съществуват, а подводниците са бавно движещи се, а повърхността на "чайки" на казаците е бърза и маневрена.

емиграция

Запорожие казаци, които не искали да се подчинят на императорския указ и се преместили в Кубан, за да станат кубанските казаци, се заселили в Дунавския сех (устието на Дунав), на територията на техните предци - турските турци. В продължение на повече от 50 години този Сич влачеше своето мизерно съществуване, дори не сякаш сянката на великия запористки сеч. В края на първата трета на XIX век почти всички казаци се завръщат в Русия, където формират Азовската казашка армия. Но и тук нещо не се получи: 30 години по-късно, през 1860 г., тази армия е разпусната, а тези, които искат, отиват в Кубан и попълват кубанските казаци.

Запорожни казаци пътували до Северна Америка. Веднъж спасили някой Джон Смит от турския плен. След като посети запорозки казаци, той, завладял някои от тях, преминал през Англия до Северноамериканския континент, където основал едно от първите селища.

По време на чуждестранната кампания на Александър I през 1814 г. хиляда доброволци основават казаците в Елба в Хамбург. Тази традиция продължава и след напускането на казаците от Русия, заедно с белите армии на Деникин и Врангел. В Европа те се сражават идеологически един с друг, докато някои от тях се забъркаха със сътрудничеството с нацистка Германия. В Новия свят и Австралия казаците създават казашките села и стават известни с хор и хорово пеене.

Какво следва

Ще разкажем за съвременната история на запоризките казаци. В Русия, след разпадането на СССР, възникнаха някои политически и териториални проблеми. Приднестровието и Абхазия станаха истинско кръщение на възкръсващите казаци, а Крим и Новоросия бяха нейното продължение. През този период имаше проблеми с активния растеж, бързото нарастване на ролята на казаците и включването му в активен политически живот.

Наследствените казаци, разбира се, са щастливи да повишат вниманието към тях от обществото и държавата, но не приемат новоизкопаните псевдо-казаци, изхвърлени в, предполагаемо, казашка форма и се опитват да излъчват нещо от тяхно име.

Казаците са народ, а не клас или субкултура. Неговото основно предназначение е да служи на Отечеството. Въпреки това, в Запорожие на остров Хортица, животът и основните традиции на казаците са били съживени. Разбира се, има всичко това като историческа резервна зона и музей. Има училище "Спас", където се приемат момчета от училищна възраст. Те се преподават история, бойни изкуства, способността да работят с коне. Това е място за прераждане национална култура много популярен сред гражданите.

заключение

Донските казаци станали наследници на запорианската сеч. Каква е разликата и разликата между запорогското и донското казаци? Донски казаци бяха, така да се каже, украинизирани. Туземците от Украйна, въпреки че говорят на руски (макар и със силна смес от суржик), но пееха изключително на украински. Това е особено вярно за западните села и първоначалния период на формиране на Донската армия.

Казаците се появяват там, където се изисква въоръжена охрана на руската граница, които работят не на ротационен принцип, а заседнал. Така възникнали кубански, терешки, уралски и сибирски казашки общности.

Възхищавайки се на казаците, Наполеон Бонапарт веднъж се изрази в смисъл, че с казашките войски той може да завладее целия свят.