Точната година на създаването на "Задонщина" е неизвестна. Според повечето изследователи, тази известна работа на древната руска литература се появява в края XIV век.

Паметник на литературата

година на създаване

Точното време на появата на "Задонщина" все още не е известно. Годината на създаване на тази работа остава спорен въпрос. Но ние ще го подчертаем подробно в тази статия.

Същият паметник на древната руска литература разказва за триумфа на местните войски, които се сражавали срещу татаро-монгол с известния владетел на Златната орда Мамай. Руските войски в тази битка бяха оглавени от московския княз Дмитрий Донской и братовчед му Владимир Андреевич.

Кога е написана Задонщина?

автор на задонщина

Годината на създаване на “Задонщина” се вписва във времевия интервал между датата на описаната Куликовска битка и е 1380 г. и края на 15-ти век. По това време принадлежи и най-ранният от оцелелите до наши дни, въз основа на който е съставена съвременна творба, известна като Задонщина. Този списък се наричаше Кирило-Белозерски.

Интересното е, че тази битка започва да се нарича Куликовска битка само в историята на руската държава, написана от Карамзин. Това се случи през 1817 година. Преди това тази битка беше по-известна като клане на Мамаево или Дон. След като Карамзин използва израза „Куликовска битка”, той бързо се разпространява в руската литература и историография.

Според повечето изследователи, годината на създаване на “Задонщина” се вписва в интервала от 1380 до 1393 години.

Авторът на аналите

работа в задния двор

Необходимо е да се признае, че авторът на "Задонщина" също е известен само предполагаемо. Вярно е, че изследователите най-често спират на едно име. Това е Рязанският свещеник Софоний. Тя често се нарича автор на "Zadonshchiny". За него е автентично известно, че преди да стане Божий човек, той е бил болярин в Брянск.

Името на по-стария Цефания се споменава в заглавието на първия списък Кирило-Белозерски, който ни е дошъл.

Интересното е, че името Сафония се среща няколко пъти в самата “Задонщина”. Вярно е, че той се споменава само в третото лице. Това име е в списъците на друга известна творба, посветена на битката при Куликово. Това е "Приказка за клането в Мамай". Тук Зефония е открито наричана автор на “Задонщина”, която изучаваме.

Друга версия

Според друга версия, “Задонщина” е написана от Иван Иванович Мунинда, известен още като Софоний Муня. Това е друг монах, който, подобно на Зефаний, прекарал единадесет години в Кирило-Белозерския манастир, където е намерил най-стария известен списък на този паметник. Стара руска литература.

Вероятно Munynda е бил в манастира от 1499 до 1511 година. И има информация, че той е пра-правнук на Дмитрий Донской. В крайна сметка надеждно е установено, че този, който е написал "Задонщина", трябва да има достъп до древната руска литература, както и до богатите монашески библиотеки. Откъдето той очевидно привлече знанията си.

Обобщение на работата

Стара руска литература

"Zadonshchina", съдържанието на която е в тази статия, разказва за подвиг на княз Дмитрий Dolgoruky и княз Владимир Andreyevich, победител цар Mamai, който в тази работа се нарича враг.

Разказът започва с факта, че Дмитрий Иванович отиде с брат си на празник на московския управител. Дмитрий Долгорукий призовава всички събрани да споделят ужасните новини. Крал Мамай дойде в Русия. Затова великият херцог с брат си, привлечен от Божията помощ, решава да събере смели домашни полкове.

Много велики руски принцове идват в Москва, които решават да се бият срещу Мамай. Дмитрий Иванович насърчава всички присъстващи да изпитат смелостта си, като победят неверните нашественици.

Още на следващия ден Владимир Андреевич започва да строи рафтове, които изпраща на големия Дон. Самият Дмитрий Долгорукий ги инструктира на пътя. Заедно с болярите и смелите князе, 300-хилядната армия излиза напред. Освен това повечето от тях са бойни войници, изпробвани и изпитани в битки, готови да оставят главите си за руската земя.

Битката на Дон

съдържание на задонщина

В древната руска литература "Задонщина" играе важна роля. Това е едно от основните епични произведения на този период от националната история.

Книгата описва как руските принцове нападнали ордите на татарите. Истинската битка започва, която се провежда в района, където тече малка река Непрядви до Дон. За броени минути цялата земя започва да черни с копитата, кръвта и костите на татарите. Зловещите облаци се събират над съперниците, които започват да блестят от светкавици и гръмотевици.

Въпреки факта, че в тая битка са убити много татари, в сблъсъците са загинали голям брой руски принцове и техните воини. Брянският болярин Пересвет-Чернет призова привържениците си, които признаха, че е по-добре да бъдат убити, отколкото да бъдат заловени и под игото на татарите.

Природата плаче

какво събитие казва задонщина

Около хиляди хора умират от двете страни, природата започва да страда. Авторът на “Задонщина” описва как селяните не работят на полето, а само гарваните непрекъснато крякат над човешките трупове. Всичко това е ужасно и ужасно да се чуе. Цялата трева е покрита с кръв, а дърветата с скръб се облягат към земята.

Птиците в района пеят жалки песни заедно с благородниците и принцесите, които копнеят за мъртвите. Жените дори се обръщат към Великия херцог с молба да блокират Днепър с гребла и да не заграбят шлемовете, за да не дойдат татарите в руската земя.

Особено уважаван съпруг Микула Василевич, който плаче на козирките на всички московски стени. Нейният съпруг, московски войвода, умрял сред другите воини.

Атака!

характеристики на задонщините като исторически източник Веднага след това, с боен вик, княз Владимир Андреевич хвърля армията си върху рафтовете на враговете. Той възхвалява брат си, който трябва да стане силен щит в това горчиво време. Не се отказвайте и не се отдайте на бунтовнически.

Дмитрий Иванович, който призовава да се бори за честта и честта на земята си, също се обръща към войските си. Армия изпратена на Дон, за Великия херцог галопира цялата руска армия.

Руските войници се втурват към атаката, враговете се втурват назад. Татарите бягат от бойното поле и руските воини защитават полето с широк клик и позлатени доспехи. Татарите се опитват да избягат, бягайки от бойното поле в разпръснати части по безценен път.

Руските воини превземат татарските коне и техните доспехи, стават собственици на богати плячки - вина, фини тъкани и коприна, които се донасят на своите съпруги. По това време огромна радост преминава през руската земя. Всеки вече знае, че руската армия е разгромила вражеската армия.

Мамай избягва от бойното поле с ужас. Той се опитва да потърси помощ в Кафе-града, но фрайги го изгонват оттам, викайки, че е дошъл в руската земя с голяма орда, а сега бяга от победените. Затова никой не иска да прави бизнес с него, за да не падне под праведния гняв на руските князе.

Сега, когато знаете за какво съобщава Задонщина, краят на тази работа ще ви бъде особено ясен и близък. Господ съжалява руските князе. Дмитрий Иванович се обръща към оцелелите победители, благодарение на тях за това, че са положили глава за руската земя и за християнската вяра. Той иска прошка и благословия за бъдещето.

Заедно с брат си Владимир той отива в славната Москва, за да се върне в управлението си, с честта и славата, които успяха да получат.

Удобства "Задонщини"

Академик Дмитрий Сергеевич Лихачов, известен изследовател на древната руска литература, излага в детайли за особеностите на “Задонщина” като исторически източник.

Според него, “Задонщина” съдържа естествено поетична история за събитията на Куликовското бойно поле, за разлика от другата национална литература от този период - “Приказки за клането на Мамай”.

Историческият роман "Задонщина" е посветен предимно на прославянето на значителната победа на националната армия над татаро-монголското нашествие. Интересно е, че авторът е извлякъл фактическия материал от летописните източници, докато е заел творчеството „Истинско творчество“ като литературен модел. Оттук той заимствал различни художествени техники и поетичния план на самия текст.

В “Задонщина” се сравняват и сравняват различни събития, свързани с миналото и бъдещето. Според Дмитрий Лихачов това е основният граждански и исторически патос на тази работа. Борбата в този текст се счита за битка за независимостта на руската земя.

В творбата авторът изразява поетичното си отношение към събитията.