Какво е рационализъм? Същността, принципите и идеите на рационализма

Какво е рационализъм? Това е най-важната посока във философията, водена от ума като единствен източник на надеждни познания за света. Рационалистите отричат ​​приоритета на опита. Според тях единствено чрез теоретични средства човек може да постигне всички необходими истини. Как представителите на рационалната философска школа потвърждават своите твърдения? Това ще бъде обсъдено в нашата статия.

Понятие за рационализъм

Рационализмът във философията е преди всичко разнообразни методи. Според разпоредбите на някои мислители, само по рационален, гностичен начин може да се постигне разбиране на съществуващия световен ред. Рационализмът не е характеристика на каквато и да е философска тенденция. Това е по-скоро своеобразен начин за познаване на реалността, която може да проникне в много научни отрасли.

Същността на рационализма е проста и една, но тя може да се различава в зависимост от тълкуването на някои мислители. Например, някои философи имат умерени възгледи за ролята на разума в знанието. Според тях интелектът е основният, но единственият начин да се разбере истината. Има обаче радикални понятия. В този случай умът е признат като единствения възможен източник на знание.

Sokratika

Преди да започнете да познавате света, човек трябва да познава себе си. Това твърдение се счита за едно от основните Философията на Сократ - известният древногръцки мислител. Какво общо има Сократ с рационализма? Всъщност той е основателят на разглежданата философска посока. Сократ вижда единствения начин в познаването на човека и света в рационалното мислене.

Древните гърци вярвали, че човекът се състои от душа и тяло. Душата, от своя страна, има две състояния: рационална и ирационална. Ирационалната част се състои от желания и емоции - основни човешки качества. Рационалната част на душата е отговорна за възприемането на света.

Сократ разглежда като своя задача пречистването на ирационалната част на душата и нейната връзка с рационалното. Идеята на философа е да преодолее духовното раздори. Първо трябва да разберете себе си, а след това - света. Но как може да се направи това? Сократ имал свой специален метод: водещи въпроси. Този метод най-ясно се отразява в "държавата" на Платон. Сократ, като главен герой на работата, води разговори със софистите, като ги води до необходимите заключения чрез идентифициране на проблеми и прилагане на водещи въпроси.

Философски рационализъм на Просвещението

Просвещението е една от най-невероятните и красиви епохи в историята на човечеството. Убеждението в прогреса и знанието беше основната движеща сила на идеологическото и идеологическото движение, реализирано от френските просветители от XVII-XVIII век.

Особеност на рационализма през епохата на представянето е засилването на критиката на религиозните идеологии. Все повече мислители започнаха да издигат ума и да признават незначителността на вярата. В същото време въпросите на науката и философията в онези времена не бяха единствените. Значително внимание бе отделено на социокултурните проблеми. Това, от своя страна, постави основите на социалистическите идеи.

Учението на хората да използват способностите на техните умове е именно задачата, която се счита за приоритет за философите на Просвещението. На въпроса какво е рационализъм, отговори на много от умовете на времето. Това са Волтер, Русо, Дидро, Монтескьо и много други.

Рационалната теория на Декарт

Започвайки от основите, оставени от Сократ, мислителите от седемнадесети и осемнадесети век определят първоначалната нагласа: „Имайте смелостта да използвате ума си“. Тази инсталация е тласък за формирането на техните идеи от Рене Декарт - френски математик и философ от първата половина на XVII век.

Декарт вярваше, че всяко знание трябва да бъде изпитано с естествената "светлина на ума". Нищо не може да бъде взето на вяра. Всяка хипотеза трябва да бъде подложена на задълбочен умствен анализ. Смята се, че френските просветители са подготвили почвата за идеите на рационализма.

Cogito ergo sum

- Мисля, следователно, съществувам. Това прочуто предложение стана "визитна картичка" на Декарт. Тя най-точно отразява основния принцип на рационализма: разбираемото надделява над чувственото. В центъра на възгледите на Декарт е човек, надарен със способността да мисли. Въпреки това, самосъзнанието все още няма автономия. Философът, който е живял през XVII век, просто не може да се откаже от теологичната концепция за съществуването на света. Казано по-просто, Декарт не отрича Бог: според него Бог е мощен ум, който е вложил светлината на разума в човека. Самосъзнанието е отворено към Бога и също така действа като източник на истина. Тук философът образува порочен кръг - вид метафизична безкрайност. Всяко съществуване, според Декарт, е източник на самосъзнание. На свой ред, способността да познаваме себе си е осигурена от Бога.

Мислещо вещество

В основата на философията на Декарт е човек. Според възгледите на мислителя, човекът е "мислещо нещо". Един човек може да стигне до истината. Философът не вярваше в силата на социалното знание, тъй като, според него, съвкупността от различни умове не може да бъде източник на рационален прогрес.

Човекът в Декарт е нещо, което се съмнява, отрича, знае, обича, чувства и мрази. Изобилието на всички тези качества и допринася за разумно начало. А най-важният качествен мислител смята, че съмнението. Това, че изисква разумно начало, търсенето на истината.

Хармоничното съчетание на ирационалното и рационалното играе значителна роля в знанието. Но преди да се доверим на сетивата, е необходимо да изследваме творческите възможности на собствения си интелект.

Дуализма на Декарт

Невъзможно е да се даде изчерпателен отговор на въпроса какво е рационализмът на Декарт, без да се докосва до проблема за дуализма. Според разпоредбите на известния мислител, две независими вещества се обединяват и взаимодействат в човека: материя и дух. Материята е тяло, състоящо се от набор от корпускули - атомни частици. Декарт, за разлика от атомистите, разглежда частиците безкрайно делими, напълно запълвайки пространството. Душата почива в материята, тя е дух и ум. Декарт нарича духа мислеща субстанция - Cogito.

Светът дължи своя произход на корпускули - частици, които са в безкрайно вихрово движение. Празнотата според Декарт не съществува и следователно корпускулите напълно запълват пространството. Душата също се състои от частици, но много по-малки и по-сложни. От всичко това можем да заключим за преобладаващия материализъм в възгледите на Декарт.

Така Рене Декарт значително усложнява концепцията за рационализма във философията. Това не е просто приоритет на знанието, а триизмерна структура, усложнена от богословския елемент. Освен това философът показа на практика възможностите на своята методология - на примера на физиката, математиката, космогонията и други точни науки.

Рационализъм на Спиноза

Бенедикт Спиноза стана последовател на философията на Декарт. Неговите концепции се различават много по-хармонично, логично и систематично. Спиноза се опитва да отговори на много от въпросите, посочени от Декарт. Например, той постави въпроса за Бога на броя на философските. „Бог съществува, но само в рамките на философията” - това твърдение преди три века предизвика агресивна реакция от църквата.

Философията на Спиноза е заявена по логичен начин, но това не я прави универсално достъпна. Много съвременници на Бенедикт признават, че неговият рационализъм не е леснодостъпен за анализ. Гьоте призна, че не може да разбере какво иска Спиноза да предаде. Има само един учен, който наистина се интересува от концепциите на прочутия мислител на Просвещението. Този човек беше Алберт Айнщайн.

И все пак, това, което е толкова тайнствено и неразбираемо се съдържа в писанията на Спиноза? За да отговорим на този въпрос, трябва да отворим основната работа на учения - трактата "Етика". Същността на философската система на мислителя е концепцията за материалната субстанция. На тази категория трябва да се обърне малко внимание.

Субстанция на Спиноза

Какво е рационализъм в разбирането на Бенедикт Спиноза? Отговорът на този въпрос е в теорията на материалната субстанция. За разлика от Декарт, Спиноза разпознава само едно вещество - неспособно да създаде, промени или унищожи. Веществото е вечно и безкрайно. Тя е Бог. Бог Спиноза не се различава от природата: той не е способен да поставя цели и няма свободна воля. В този случай, веществото, това е Бог, има редица характеристики - непроменими атрибути. Спиноза говори за две основни неща: мислене и разширяване. Тези категории могат да бъдат научени. Освен това мисленето не е нищо друго, освен основният компонент на рационализма. Спиноза счита всяка проява на причинно-следствена природа. Човешкото поведение е обект на определени причини.

Философът идентифицира три вида знания: чувствен, разумен и интуитивен. Чувствата съставляват най-ниската категория в системата на рационализма. Това включва емоции и основни нужди. Умът е основната категория. С него можете да научите безкрайните начини на мир и движение, разтягане и мислене. Най-висшият тип знания се счита за интуиция. Тя не е достъпна за всички хора, почти религиозна категория.

Така цялата основа на рационализма на Спиноза се основава на концепцията за субстанцията. Концепцията е диалектична и затова е трудна за разбиране.

Рационализмът на Кант

В немската философия разглежданото понятие е придобило специфичен характер. Имануел Кант допринесе много за това. Започвайки като мислител, който се придържа към традиционните възгледи, Кант успява да излезе от обичайната рамка на мислене и да даде напълно различно значение на много философски категории, включително рационализъм.

Разгледаната категория е придобила ново значение от момента, в който е свързана с концепцията за емпиризъм. В резултат се появява трансцендентален идеализъм - една от най-важните и противоречиви концепции в световната философия. Кант спореше с рационалистите. Той вярвал, че чистият разум трябва да мине през себе си. Само в този случай той ще получи стимул да се развива. Според германския философ трябва да познавате Бога, свободата, безсмъртието на душата и други сложни понятия. Разбира се, тук няма да има резултат. Самият факт на познаването на такива необичайни категории обаче показва развитието на ума.

Кант критикува рационалистите за пренебрегване на експериментите и емпириците за нежеланието им да използват разума. Известният немски философ допринесе значително за общото развитие на философията: първо се опита да „помири“ двете противоположни училища, за да намери компромис.

Рационализмът в писанията на Лайбниц

Емпириците твърдят, че в ума няма нищо, което досега не би съществувало в чувството. Саксонският философ Готфрид Лайбниц модифицира тази позиция: според него няма нищо в ума, което досега не би било в чувството, освен за самия ум. Според Лайбниц душата се ражда за себе си. Разумът е същият и познавателна дейност са категории предишен опит.

Има само два вида. истини: истина факт и истина на разума. Фактът е противоположен на логически значими, доказани категории. Философът контрастира истината на ума с невъобразимите логически концепции. Съвкупността от истини се основава на принципите на идентичността, изключването на третия елемент и липсата на противоречие.

Попър рационализъм

Карл Попър, австрийският философ на 20-ти век, е един от последните мислители, които се опитват да разберат проблема с рационализма. Цялата му позиция може да се характеризира с цитат: "Мога да греша, а ти можеш да бъдеш прав; като полагаш усилия, можем да се доближим до истината."

Критичният рационализъм на Попър е опит да се разделят научните знания от ненаучните. За тази цел австрийският учен въвежда принципа на фалшифицирането, според който една теория се счита за оправдана само ако може да бъде доказана или опровергана чрез експеримент. Към днешна дата концепцията на Попър се прилага в много области.