Какво е морално задължение? Морален избор

Изразът "морален дълг" може да бъде открит не само в литературата, но и да бъде чут в устни разговори на съвременните хора. Зад тази малка претенциозна фраза се крие сложна етична конструкция, която от много години е била предмет на изучаване на такива науки като философия и етика.

Понятието за морален дълг

VI Дал в своя речник определя понятието за дълг като "всичко, което трябва да се направи, неговия дълг към Бога, държавата и семейството". Моралът е определена система от възгледи, идеи и правила, които се изразяват в действията и поведението на хората, регулират отношенията помежду си, държавата и обществото. Тя се формира и поддържа от лични убеждения, възпитание в семейството, обществено мнение и традиции. Така моралният дълг на човека е личен импулс, формиран въз основа на морални изисквания да действа по един или друг начин в дадена ситуация.

Въпросът за дълговете и задълженията винаги е бил от значение за обществото. Това искане за него е отразено в фолклора, най-надеждното хранилище на паметта на хората:

• Дългът е красив.
• Не всичко трябва да бъде това, което можете.
• Дългът не плаче, не рева, но не спи.

В общ смисъл моралните задължения могат да се разделят както следва:

• Социален морален дълг - военна, патриотична, служебна или професионална (медицинска, длъжност на съдия, адвокат и др.).
• Лични задължения - синовен, родителски, брачен, приятелски.

Обект и елементи

Има няколко различни типове мироглед всеки от които отговаря по различен начин на въпроса за това какво е морално задължение:

• Социоцентризъм - моралните задължения се отнасят само за членове на определена група или клас, към които принадлежи носителят на дълг.
• Антропоцентризмът - моралните задължения трябва да се изпълняват само пред хората. В центъра на тази концепция е човекът и неговите нужди.
• Биоцентризъм - при изпълнение на морални изисквания, всички живи същества (животни, растения и т.н.) трябва да бъдат защитени.

Дълго време в света доминираше антропоцентризмът, но през последните години отношението към нея ставаше все по-негативно. Времената, когато моралът оправдава всяко действие на човек по отношение на другите живи същества, преминават.

Философията идентифицира следните елементи на моралния дълг:

1. Обективната страна е набор от предписания, които човек трябва да следва, въз основа на мястото, което заема в обществото.

2. Субективната страна е осъзнаването от страна на лицето на изискванията, които обществото, екипът или групата му представят, както се прилага към изпълнителя. Този елемент на морален дълг зависи изцяло от индивидуалните черти.

Съотношението на морала и етиката

Моралният дълг често се нарича „морален“, което ги прави синоними. Но значението на тези понятия е различно. По-специално, моралът е система от нагласи, вярвания, житейски принципи и оценки, които са установени исторически в рамките на една държава или група и се изразяват в действията на хората, които регулират отношенията помежду си, обществото и държавата. В рамките на този термин има такива понятия като "добро", "зло", "благородство", "срам", "съвест".

От друга страна, моралът предполага лични възгледи и идеи на човек, формирани в резултат на условията на обществото, възпитанието. Тази част от духовния компонент подлежи на промяна през целия живот, постепенно или бързо поради драматични промени.

Очевидно понятията не са свързани помежду си. Моралът "принадлежи" на обществото и "морал" на човека. Като правило, тяхното семантично съдържание съвпада напълно или в по-голямата си част, но конфликтите не са необичайни.

Проблемът с изпълнението на моралния дълг

Моралният дълг има няколко степени на тежест при различните хора, т.е. различно ниво на индивидуално развитие:

1. Изпълнение на регламенти поради опасения от осъждане от обществото, класа или определена група. Такива хора живеят според принципа "действайте, както дългът диктува - в противен случай няма да се озовете в грях".
2. Изпълнение на моралния дълг за получаване на признание, похвала и награда.
3. Разбиране на задълженията, като тежки, но важни и необходими задължения на човек.
4. Необходимостта от спазване на моралния дълг е вътрешна човешка нужда без които той се чувства дискомфорт и не може напълно да преживее щастието.

Моралните задължения и задължения на човека пред закона и обществото често си противоречат, което води до ненужно напрежение и конфликти. Например, моралът изисква човечеството и придържането към принципа "не убивай", но при изпълнението на военните задължения е необходимо да се убиват враговете. Моралът осъжда поклонението на "златния телец", но съвременните реалности призовават всички сили да се посветят на търсенето на пари, икономически и печеливши разходи.

Права и задължения на хората в обществото

В рамките на обществото всеки човек е човек, който има ум, свободна воля и съответно може да притежава и упражнява права и задължения. Последното се предоставя на индивида не само от закона, но и от обществото, което го е родило (морални права). Така, осъществявайки морален дълг, човек прибягва до някое от своите права или изпълнява задължение.

Правата на човека са авторитет, разрешение за действие в ситуация, а не полза или привилегия. Тяхното присъствие поставя човека в специална, по-сигурна позиция.

Теоретичната наука разделя правата на хората на следните групи:

1. Отделни неотменими човешки права като личности. Те са неотменими и не зависят от гражданството. Личните права традиционно включват: правото на живот, свобода и имунитет (личен, домашен, личен живот), национално и религиозно самоопределение, свобода на движение и определяне на местоживеенето. Те формират основата на човешкия статус в обществото.
2. Придобити (граждански) права на човека. На свой ред тази категория е разделена на два типа:

• Политически свободи - право на участие в управлението, свобода на мисълта, речта, информацията (събиране, съхраняване, достъп, получаване), сбирки, създаване на асоциации.
• Социално-икономическите права и свободи представляват "материалната" страна на живота на обществото и държавата. Те включват правото на собственост, свободен, равен труд и отдих, стопански дейности, защита на семейството, образование, социална сигурност и благоприятна екология.

Горните права са неразривно свързани с задълженията на едно и също лице, което е техен субект. Както тези, така и другите придобиват своята основа, съдържание, неразрушима сила в естествения закон. Което дава права на дадено лице или му налага съответни задължения.

Понятието за морален избор на личността

Позовавайки се на термина "морален избор на лице" означава акт на самоопределение на лице във връзка със следните цели:

1. Дефиниция на системата морални ценности ориентации и норми, които придават смисъл на моралните дейности на човека, определяйки неговата "цел на живота".
2. Избор на възможности за действие в конкретна ситуация (поставяне на морална цел, определяне на целта и средствата за постигането й, практическо прилагане на морално решение и получаване на резултат).

Моралният избор на човек е съществена характеристика на всеки аспект от дейността, в който ситуацията включва няколко възможности и може да бъде разрешена само чрез избор на една от тях. То се осъществява единствено чрез вътрешно убеждение, а не от чужди инструкции, и е несъвместимо с желанието да се избегне отговорност за техните действия. Наличието на принуда, позоваване на традицията или обичая „унищожава“ избора, тъй като престава да бъде свободен.

Концепцията за срам и съвест

При определянето на моралното задължение на ниво домакинство могат да се срещнат такива категории като „чест“, „достойнство“, „срам“ и „съвест“. Последното, като правило, се разбира като способността да се упражнява морален самоконтрол, собствената оценка на събитията и личните действия от позицията на морала и морала. Това означава, че съвестта е разумна способност да се съди. А обичайният израз - „нямаш съвест“ означава липсата на морален контрол над твоите действия.

Срамът е импулсивна емоционална реакция на човек към реално или въображаемо несъответствие на действия, мисли или намерения към общи морални стандарти или правила на поведение. Тя се изразява в неудовлетвореност, самообвинение (осъждане). Човек може да изпитва срам не само в оценяването на действията си, но и в наблюдението на поведението на другите. Това е естествена реакция на липсата на морален самоконтрол (съвест).

Следователно понятията съвест и срам са тясно свързани, тъй като второто е следствие от отсъствието на първото. И двете тези явления функционират при изпълнението на моралния дълг.

В допълнение, има терминът "чест" - вариация на съвестта в героична посока.

Понятието и видовете морална отговорност

Следвайки всяко морално задължение, човек прави информиран избор, който предполага не само независимостта на действията, но и осъзнаването на отговорността, която може да последва действията му.

Моралната отговорност е израз човешки способности да разпознават и приемат последствията от своите действия и поведение, да бъдат готови да приемат опозицията, осъждането на други хора и обществото като цяло. Той е разделен на следните типове:

1. Лични. Отговорност към себе си. Често се проявява в съмнения, страхове и страхове. Човек може също да изпитва срам.

2. Отговорност към други хора. Освен това последните могат да се разбират като малка група, клас или общество като цяло.

3. Отговорност към света. Този вид се проявява, ако човек смята действията си за особено важни, засягайки състоянието на света като цяло, историята или масовите публични настроения. Например историци, които провеждат ключови изследвания, лекари и фармацевти, изследващи нови лекарства, изразяват морална готовност за морална отговорност пред света.

Вземащият решенията преминава през няколко етапа на отговорност за своите действия: лично осъзнаване на последствията, получаване на оценка на другите, началото на резултата и реакцията на трети страни към него. Всичко това по един или друг начин се отразява в емоционалното състояние на индивида.