Какво е халифат? Определение, история

Историята на халифата е неразривно свързана с появата и разпространението на исляма. От дните на пророка Мохамед имаше постоянна идея, че целият мюсюлмански свят трябва да се обедини около държава, защитаваща заповедите на Корана. През цялата история няколко страни твърдят, че са център на ислямската цивилизация.

Обща концепция

Има няколко варианта за отговор на въпроса какво представлява халифатът. Определението на това явление може да се даде от историческа, религиозна или политическа гледна точка. Най-краткото обяснение е следното: ислямската теокрация е крайъгълният камък на общественото образование, известен като халифат. Какво е това? Казано с прости думи, значението на термина "теокрация" може да бъде описано по следния начин: общество, чиято правна система се основава единствено на религиозни предписания, в случая моралните норми на исляма. Това обаче не е изчерпателен отговор на въпроса какво представлява халифатът. Дефиницията трябва да включва не само вътрешната структура на държавата, но и нейните външнополитически цели.

образуване

Изследването на исторически факти ще помогне да се разбере какво е халифат. Определението, основаващо се на обстоятелствата на това състояние, го описва като територия под контрола на ислямски владетел, който се счита за духовен наследник на пророка Мохамед и лидер на световната общност на мюсюлманите. Този лидер, наречен халиф, притежаваше духовна и светска власт.

Имаше още една характеристика на това вид държава и описани във всички исторически книги. Какво е халифат по определение на изследователите от Средновековието? Тя е транснационална империя, която включва многобройни етнически групи. Историята на Средновековието съдържа информация за трите най-значими халифата: Праведни, Омейяд и Абасид. Султаните на Османската империя също обявили себе си за наследници на пророка Мохамед и на лидерите на целия мюсюлмански свят. Както и всяка друга империя, халифите постоянно се стремяли да разширят границите на своите притежания.

ислям

Преди пристигането на пророка Мохамед, арабските племена почитали езическите божества. Те бяха номадски и често нападат един друг. Пророкът Мохамед не само е основал нова религия, но и е създал държава, обединяваща изолирани арабски племена. Трудно е да се раздели неговото проповядване и политическа дейност. Извън контекста на религията, основан от пророка Мохамед, е невъзможно да се разбере какво е халифат. В исляма дефинирането на същността на държавната власт гласи, че основната задача на един владетел е да гарантира спазването на заветите, съдържащи се в Корана. Халифът не се счита от вярващите за получател на божествени откровения. Той олицетворява волята на общността и служи като гарант за запазването на заповедите на пророка. Но през вековете, възгледите за това, което един халифат постепенно се промени. В исляма на ранен етап е съществувала определена форма на демокрация. Силата на владетеля не беше наследствена. Той беше религиозен лидер, но нямаше изключителното право да тълкува Корана. Впоследствие има тенденция да се разширяват правомощията на халифите и прехвърлянето на властта чрез наследство.

етимология

Преди появата на исляма арабските монарси се наричали "Малик", което означава цар или владетел. Терминът "халиф" идва от дума, която приблизително съответства на следните понятия: наследник, управител, упълномощено лице. Традиционно се смята, че пълната форма на това заглавие звучи като "халиф Расул Аллах" (заместник-пратеник на Бог).

Праведният халифат

След смъртта на пророка Мохамед държавата, възникнала в резултат на обединението на арабските племена, последователно се ръководи от четирима от най-близките му другари. Абу Бакр, Умар, Усман и Али станаха първите халифи в историята на ислямския свят. Те бяха избрани от елита на мюсюлманската общност, сред които бяха вярващите, които придружавали пророка Мохамед по пътя им от Мека до Медина. Първите четирима владетели се наричат ​​праведни халифи, тъй като се смята, че те безупречно въплътени в своите думи и дела принципите, изложени в Корана. Важен нюанс се крие във факта, че само един от тях, Али, се състоеше в кръвоположност с пророка Мохамед. Разликата в мненията за това, доколко легитимни са изборите на наследници, които не принадлежат към семейния род, основател на религията, доведоха до разделяне на ислямския свят на две деноминации.

сунити

Само част от мюсюлманите наричат ​​първия халифат праведен. Какво означава това? Последователите на най-многобройните тенденции в исляма, известни като сунити, са на мнение, че първите четирима владетели законно заемат поста на духовен и светски държавен глава. Представители на тази деноминация вярват, че пророкът Мохамед не е установил принципите на прехвърляне на власт, основани на членство в определен клан. Сунитите подчертават важността на спазването на заповедите, съдържащи се в Корана. Името на тяхната общност на арабски означава "начин". От гледна точка на сунитите, най-близките съратници на пророка Мохамед бяха най-достойните мюсюлмани в цялата история.

шиити

Тази деноминация обединява вярващите, които признават четвъртия владетел Али и неговите потомци като единствените легитимни наследници на духовна и светска власт. Отличителна черта на шиитската доктрина е, че те отхвърлят идеята за избор на наследници на пророка Мохамед. Какво означава халифатът в тълкуването на привържениците на тази тенденция в исляма? Според шиитите, само специални духовни лидери от потомците на Али, който е бил женен за една от дъщерите на пророка Мохамед и е бил наследник на семейството му, имат право да ръководят общността. Представители на тази деноминация са скептично настроени относно правилото на първите три халифа. Шиитите вярват, че изборът на лидера на мюсюлманската общност е прерогатив на Бога, а не съветът, който изразява волята на хората. Според тях, специалното положение на потомците на пророка Мохамед, което им дава изключителното право на духовно и политическа власт определено по-горе.

Династия Омейяд

Вторият мюсюлмански халифат е създаден през 661 година. Те са управлявани от династията Омейяд, основател на която е Муавия, която е принадлежала на едно благородно семейство от Мека. Преди да дойде на власт, той дълго време служи на управителя на Сирия. По тази причина Муавия, станал халиф, преместил столицата в Дамаск.

Държавата под омейядите е светска по природа. Една част от мюсюлманската общност смяташе за несправедлива данъчната система, въведена по време на управлението на тази династия. Според новите правила хората, които наскоро се обръщат към исляма, не са освободени от заплащане на специален данък, който всички езичници би трябвало да платят. Популациите, изповядващи християнството и юдаизма, имаха право да поддържат автономия. Представители на тези религиозни групи имаха право да решават дела в съдилищата в съответствие със своите закони. Единственото изискване, което халифатът им е представил, е да плащат специален данък. Пророкът Мохамед многократно подчертава правото на представителите на християнството и юдаизма да продължават да се придържат към своята вяра, като цитират факта, че тези религии признават монотеизма. По време на управлението на династията Омейяд, междурелигиозните отношения останаха спокойни и стабилни. Много важни постове в държавата бяха заети от християни.

Арабска експанзия

Династията на Умайяд води агресивна политика и се стреми да разшири границите на своята територия. В резултат на кампаниите на тяхната армия, държавата Иберийски полуостров, Сред страните от халифата бяха Централна Азия и Северна Африка. Разширяването на Арабската империя продължи успешно през целия период на династията. Под Омейядите, възгледите за това какъв халифат е бил променен. Определението на държавния глава, присъщо на ранния ислям, възлага на владетеля ролята на избрания пазител на коранските учреждения. Под омейядите тази концепция се трансформира в традиционната система на наследствена монархия.

Династия Абасиди

Третият халифат е основан през 750 година. Омейядът е свален от династията Абасиди, чийто род произхожда от Ал-Абас, чичо Мохамед. Те успяха да спечелят в борбата за власт, аргументирайки претенциите си към трона като част от семейния клан на пророка. Абасидите поддържаха контрола над Арабската империя през следващите пет века. По време на управлението на тяхната династия, ислямът станал широко разпространен извън границите на Арабския полуостров и станал международна религия. Те преместили политическия център на халифата от Дамаск в Багдад. Династията на Абасидите не води агресивна политика на завоевание, в резултат на което арабската експанзия спира. Политическата ситуация в империята не беше стабилна. На територията на многонационалния халифат често избухваха бунтове.

Разцветът на Арабската империя по време на управлението на династията на Абасидите продължи около век. Последвалият спад се дължи на отслабването на централното правителство. В отдалечените провинции местните емири станали истинските владетели, които официално признавали багдадските халифи за свои господари. Те решават въпросите на външната политика и наследяването, независимо от династията на Абасидите. В средата на 10-ти век започва разпадането на халифата. Абасидите губят власт над цялата територия на държавата.

Османска империя

Създадената от турците държава достига своя връх в 16-17 век. То отговаря на всички характеристики на империята. Обширната територия включваше множество провинции и васални държави. Населението на Османската империя е многонационално. По време на управлението на султан Селим I турската държава се обяви за халифат. Тези твърдения се основават на неоспорим факт: Османската империя, завладяла и обединила мюсюлманските земи, превзела свещените градове Мека и Медина под нейната закрила.

В началото на 20-ти век турската държава се разпада. През 1922 г. султанатът е премахнат. Първият президент на турската република Мустафа Кемал Ататюрк официално обяви прекратяването на халифата.