Разбиране - какво е това? Как работи подборът?

Сред седемте тайнства, изпълнявани от Руската православна църква, има един, който често предизвиква напълно погрешни тълкувания и е свързан с редица предразсъдъци. Тя се нарича измама. Какво е това и какво се постига, ще се опитаме да разберем, като се позовем на нейната история и като разгледаме реда на обред. С него започваме историята.

Какво е подмладяване и как се извършва?

Тайнството може да се изпълнява както в църквата на голям брой енориаши, така и у дома, над един човек, който по здравословни причини не е в състояние да напусне. Редът на наредбата предвижда участието на седем свещеници в него, но в случай, че има по-малко, дори едно, тайнството на помазанието се счита за валидно. Практиката показва, че дори в градска среда много рядко е възможно да се събере голям брой свещеници.

Както обединението минава, обредът на самото тайнство показва подробно. Преди да започне, се подготвят подготвителни молитви и канон. Следващите извадки от Новия Завет. След това идва Лектения. По време на четенето си дяконът произнася на глас имената на всички, на които се извършва причастието. След литанията се изпълнява обредът на посвещаването на маслото (маслото) и помазанието. По това време свещеникът казва специална древна молитва, която се чете само в тези случаи. В края на молитвата той поставя Евангелието на главите на присъстващите и чете заключителната молитва.

Когато един свещеник завърши действията си, друг го замества, целият цикъл се повтаря отново. Освещаването на тайнството предписва седемкратното му повторение, което изисква участието на седем свещеници, но, както бе споменато по-горе, по-малко от тях са позволени.

Историческа информация за причастието

Чрез своите корени, помазанието, или, както се нарича, помазанието, се връща в библейските времена. За да видите това, е достатъчно да отворите Евангелието на Марк. Той описва как Христос изпраща светите апостоли да проповядват идването на Божието царство, да призовават всички към покаяние и да лекуват телесни и умствени болести.

Затова учениците Му помазаха страдащите с масло, тоест с масло. Техните подобни действия, които са получили благословии от самия Исус Христос, са прототип на настоящето тайнство, което ние наричаме Съвет. Че това е така, няма никакво съмнение. В допълнение, светият апостол Яков говори за помазване с масло в своето послание. Той пише за необходимостта да извърши това действие в случай на болест на някой от братята. Според него, по Божията благодат, този, който страда, е изцелен едновременно от болест и опрощение.

Обединение - пътят към изцелението на душата и тялото

Двата цитирани новозаветни епизода неопровержимо свидетелстват за погрешността на широко разпространеното мнение за помазването - че това тайнство се извършва изключително над умиращия и е като сбогом на друг свят. Апостолите го извършиха за изцеление, а апостол Яков в своето послание препоръчва да го извърши, за да го спаси от болестта си. Следователно няма причина да се смесва с някакви ритуали на смъртта.

Заблудата на подобно разбиране се обяснява с факта, че в средновековната западна църква този тайнство наистина е раздяла за умиращия и се нарича “последно помазание”. През XV-XVII век той се преселва към нас в Русия и тук се установява в подобен статут. Но още в средата на XIX век, московският митрополит Филарет предприе най-решителните действия, за да му даде точно тази стойност, която има сега.

Пристанище на смъртта Какво е това и какво се случва

Светата църква обаче подчертава необходимостта от помазване на хората, които умират. Това е абсолютно необходимо действие за тях, тъй като често в такова състояние човек не може физически да изповядва и очиства душата си, преди да влезе в друг свят. В този случай помазването ви позволява да направите това дори без съзнателното участие на умиращия човек. Но дори и да е в съзнание, той трябва да изповяда, да приеме общение и да се събере. Помазването на умиращия е точно такъв, когато се извършва не в храма, а у дома или в болницата.

Безсмислието на тайнството без искрена вяра

Необходимо е да се спрем на още една важна грешка, която се поддържа от мнозина, на които се извършва поклонението за първи път. Че това тайнство има благотворен ефект върху човешкото здраве, те знаят, може би, всичко. Но мнозина, за съжаление, го възприемат като вид магическо действие, резултатът от което зависи единствено от правилно извършени ритуални действия. Това е дълбоко погрешно мнение.

Маслото, с което се извършва помазанието, не е лек за всички болести, а изцелението не се носи от него, а от всемилостивия Господ. Нашите молитви са адресирани към него и в Неговата сила да даде изцеление. Това означава да станем достойни за тази Божия милост, която наистина е в нашата сила. За това и за тайнствата. Те ни помагат да очистим греховете си с помощта на Божията благодат. Болести - това е тяхното потомство. Затова, за да изцели тялото, първо трябва да пречисти душата и да се покае от греховете.

Разликата между опрощаването и изповедта

Но за тази цел вярващите редовно се изповядват. Тогава каква задача има в това отношение? Какво е това, форма на дълбоко покаяние или нещо друго? Не, различно е. По време на изповед ние получаваме опрощение за греховете, които сме нарекли. Но в края на краищата, в ежедневието, ние постоянно, доброволно или не доброволно, нарушаваме Божиите заповеди и често, като се изповядваме, не можем да си спомним повечето от тях.

Дори ако запишем греховете си, тогава дори едва ли можем да ги наречем напълно, защото понякога ние съгрешаваме, без дори да го осъзнаваме. За да бъдем очистени от всички грехове, съзнателни или не, призовани в изповед или забравени, и тайнството на помазването ни е дадено. Помазанието с осветено масло носи изцелението на греха на нашите души.

Искреността на покаянието е условие за опрощение

Би било грешка да вярваме, че чрез очистването ни от всички престъпления, събранието по този начин дава възможност за безнаказаност да престъпва Божиите заповеди. Да мислиш: “Днес ще съгреша, но в Святото Разбиране всичко ще бъде простено” е най-голямата несериозност. Греховете се освобождават само при условие на искрено покаяние, но в този случай не може да бъде.

Подготовка за причастието

Има още няколко въпроса, които често възникват от онези, които решават да преминат през обединението. Например, трябва ли да бързате пред него или не можете да се ограничите до храна? Отговорът е абсолютно ясен: не, не е нужно да бързате. Единственото тайнство, което се извършва на празен стомах, е Причастието на Светите Дари. В допълнение, ние се нуждаем от сила, за да издържим на двата часа, през които се извършва обмазването.

Как да се подготвите за това, какво да донесете в църквата с вас, също понякога повдига въпроси. Обикновено се препоръчва да се изповядва и да се причастие пред помазването, но ако това не се направи, няма значение, можете да го направите по-късно. По време на срещата е прието да държите запалени свещи в ръцете си, но можете да ги купите в магазин за свещи и не е нужно да ги носите със себе си. Но текстът на ритуала да се носят със себе си е силно препоръчителен, тъй като в този случай е възможно да се разбере смисъла на молитвите, прочетени по-задълбочено и по-задълбочено.

След като се установи какво е обединението и как се провежда, към заключението трябва да се добави следното. Много често има ситуация, когато човек, който иска да участва в нея, по една или друга причина, няма време да започне причастието. Както е посочено по-горе, той се състои от седем повторени цикъла. Ако беше закъснял и дойде на второ или трето, щеше ли да е валидно за него такова помазване? На този въпрос винаги се дава недвусмислен отговор: да. Дори ако последният е получил само едно помазание, то се счита за достатъчно. Въпреки това, винаги е препоръчително да пристигате навреме.