Тютчев, "Тези бедни села ...": анализ на поемата

Федор Иванович Тютчев (1803-1873) - известен руски поет, който произхожда от бедно благородно семейство. От младостта си живее в чужбина, където заминава като част от дипломатическа мисия. Тютчев от много години живял в Европа, само от време на време карал в Русия. Всеки от неговите посещения на родината поета възприема като празник. Той много обичаше Русия. Осъзнавайки, че от гледна точка на културата, страните от Европа, Германия и Франция са по-високи от Русия, той все още вярва, че Русия е известна със своите хора. В края на краищата руските хора притежават особености, които им приличат като никой друг: отзивчивост, доброта, широка душа, търпение, смирение, филантропия и целенасоченост.

Анализът на „Тези бедни села“ на Тютчев показва как селяните носели кръста си с достойнство. Това възхитило поета. Това качество не е характерно за никой от най-изтъкнатите европейски аристократи.

Духовността е силата на руския народ

След завръщането си в родината, поетът пише стихотворение, в което обяснява на читателя какво е по-близко и по-добре за него е бедна, гладна Русия, в сравнение с добре нахранена и разглезена Европа. В същото време Тютчев не се опитва да изглади проблемите на Русия, отбелязвайки, че тя е далеч от съвършенство. Крепостничество, огромна пропаст между социалните слоеве на населението, глад, опустошение, бедност. Но за него това няма значение, тъй като той я нарича голяма сила. Духовността е нещо, с което Русия е силна и горда. Според Тютчев, Русия е избрана от Бога и благословена.

В поемата поетът говори за величието на Русия, въпреки бедността на народа, робския труд на народа.

Поет патриотизъм

Поемата на Тютчев "Тези бедни села ..." е написана по време на пътуване от Москва до семейното име Овстуг. Това стихотворение е синтез на наративни и описателни текстове. В него поетът разказва на читателя за мислите, чувствата и впечатленията си от това, което е видял около него. В неговите линии чуваха призива да видят обкръжаващата реалност. В поемата Тютчев обобщава образа на руския живот и живот, изобразява поетична картина на живота на хората. Анализът на „Тези бедни села” на Тютчев показва, че поетът симпатизира на хора, които живеят в бедни села. Той се надява, че Всевишният няма да напусне благословената земя и хората, които живеят в нея. Той се възхищава на моралните качества на руския народ.

Стихотворение за социални проблеми

В стиха "Тези бедни села ..." социалните въпроси излизат на преден план вместо обичайните философски мотиви. Тютчев сравнява комфортния и удовлетворяващ живот на европейците и бедността на руския народ, като много добре знае, че причината за това е основният проблем на Русия - крепостничество. Опозицията на "собствени" и "чужди".

"Тези бедни села, тази оскъдна природа" - бедността, малоценността и лошото управление, които поетът видя около себе си, са напълно несъвместими с духовността на хората. Повтарянето на линиите на поемата само засилва усещането за безнадеждност. След преглед на анализа на Тютчев на “Тези бедни села” ще научите, че поетът казва, че арогантните европейци не знаят какво богатство и красота на руската душа, каква духовност се крие зад бедността на робите и разстройството на живота. За любопитни очи, Русия се възприема като нещастна, изостанала и дива държава, в която хората смирено приемат потисничество и твърда съдба. Въпреки това, поетът знае, че руският народ може да се справи с всякакви трудности в живота.

Светлина в поетията на Тютчев

Анализът на “Тези бедни села” на Тютчев показва, че символът в поезията на Ф. Тютчев е светлина, която авторът свързва с духовната красота - най-високата земна стойност. Светлината е дълбока религиозност, патриархат, вяра, която е присъща на руския народ.

Красотата на родната земя на поета не е ярка. Но тя е любима от поета. Тютчев е дълбоко патриотичен, той се възхищава на руския народ. По време на поемата той често използва думите "Русия", "Русия" с благоговение.

В поемата на Тютчев "Тези бедни села ..." можете да видите три посоки. Първият е образът на страдащата Русия, погълната от бедността и робството. Втората е опозицията на родната страна и европейските страни. Чужденец, който не знае руската действителност, не може да разбере руския народ. И накрая, третата е религиозната символика чрез образа на Небесния Цар, който става свидетел на страданието и търпението на хората и на който остава само да се надяваме на потиснатите и бедните руски хора.