Разликите между научното познание и обикновеното не са абсолютни. Те не изключват отношенията и идентичността, както и здравия разум. Научни знания Той със сигурност стои над обикновеното, но по никакъв начин не може да го вгради напълно. И това е разбираемо, защото обикновеното е необходимо условие за развитието на науката. Какви критерии съществуват за разграничението между тези два вида знания? Каква е тяхната същност и различия?
Съвременната научна общност днес признава два критерия за разграничаване на псевдонаучните от научните знания:
Първият се предлага от Карл Попър. А вторият - от Бертран Ръсел.
Същността на първата е, че всяко знание е относително и опровергаемо. Само тя може да претендира за заглавие "научен". Такъв принцип на фалшифициране лишава знанието за неизменността, абсолютността и пълнотата. Безспорността на този принцип подлежи на съмнение. Въпреки това, мнението, че една научна теория може и трябва да греши, има право да съществува.
Според Попър принципите се различават по отношение на възможността за създаване на експеримент, който да даде поне шанс да се получи резултат, който опроверга специфична теория. Това твърдение е класифицирано като научно, но не е критерий за истинността на теорията или нейното възможно успешно прилагане.
В природата една система, основана на принципа на фалшифицирането, би била обречена на унищожение. В живота необходимостта от промяна на знанието е производна на липсата на потвърждение. Но тогава логично може да има един от двата изхода:
Критерият на Попър, т.е. принципът на фалшифицирането, нарушава законите на логиката. Необходимостта от допълване на знанието произтича от единството на несигурността със сигурност. Попър имаше голямо уважение към науката. Той го изучаваше ентусиазирано. И все пак, когато следваше логиката на метафизиката, той не спря да поставя под въпрос стандартите на науката.
Принципът на проверката предполага, че само това знание е научно, което може да бъде потвърдено рано или късно, пряко или косвено.
Попър смята, че тази теория е окончателно дискредитирана, тъй като общите предположения не могат да бъдат напълно потвърдени. Частично потвърждение може да е във всяка теория. Множество събития могат да имат безкраен брой елементи, затова те никога не могат да бъдат напълно потвърдени. Следователно единственият изход е да се използва принципът на опровержение.
Всяка хипотеза, според Попър, винаги е вероятна. Но това не означава, че то не може да стане вярно или поне частично да отразява обективността. Фалшивите хипотези се доказват от емпирични факти, които ги опровергават.
Асиметрията, която имат принципите на проверка и фалшификация, е резултат от демаркационното действие - опровергаващ критерий. Но в действителност връзката тук е точно обратното. Асиметрията се крие във факта, че за да се опровергае всяко общо твърдение, достатъчно е един факт, който противоречи на това твърдение. В същото време, за да се фиксира в състояние на „истина“, не е достатъчен нито един брой отделни изявления. С други думи, общите твърдения винаги са фалшифицируеми, а екзистенциалните винаги са проверими.
Съществуващите принципи на фалшифициране (теорията на Попър) се отнасят изключително за изолирани емпирични предположения. Те могат да бъдат отхвърлени при наличието на конкретен резултат от експеримента, както и при несъвместимост с фундаменталната теория. Но когато комбинирате много хипотези в едно, е много трудно да се намери опровержение. Това се дължи на факта, че е разрешено някои корекции на някои фрагменти в тестваната теория, като се вземат предвид резултатите от експеримента. В същото време е необходимо да се запазят отхвърлените идеи, докато се формира алтернативно, по-ефективно предположение, което да може да осигури реален напредък в познаването на света.
Интересно е, че самият принцип на фалшифициране във философията има своите недостатъци. Една от тях е разпоредбата за относителната и абсолютната истина. В същото време истината е относителна, а лъжливостта придобива абсолютен характер.
Системите за проверка и фалшификация не могат да бъдат доказани или опровергани чрез използването на собствена база данни.
Критерият за фалшификация е логическото заключение на неопозитивистката позиция по отношение на критичния анализ на всичко, включително философското знание.
Основните идеи за привеждане на философията в проверка, намаляване на знанията й за анализиране на научен език с помощта на логиката и интерпретирането им заедно с математиката (като официални научни трансформации) бяха определени от членовете на Виенския кръг на математиците и логиците.
Като цяло принципите на проверка и фалшификация могат да бъдат описани накратко, както следва:
По-специално, принципът на проверка е оправдан от ръководителя на кръга на Шлик. Той поиска всяко разумно научно становище, сведено до комплекс от предложения, съставен в протокол и подлежащ на проверка чрез опит. Предложения, които не подлежат на тази процедура, принадлежат към теория, лишена от всякакво значение.
Пост-позитивизмът замени логическия позитивизъм - набор от методологически концепции без участие в специални философски направления, училища и тенденции. Това е определен етап от научната философия, чиято офанзива се свързва с появата на методологическите трудове на Попър и книгата на Кун.
Характерна особеност на този етап е впечатляващото разнообразие от методологически концепции и тяхната взаимна критика. Пост-позитивизмът не отрича, че революционните и значими промени са неизбежни в историята на научното познание, което води до преразглеждане на това, което е било признато и дори оправдано.
Така че, принципът на фалшифицирането предполага, че теорията или системата на изказване съдържа информация за емпиричния свят, когато има способността да се изправи пред емпиричния опит.
Попър заключи, че не съществува индуктивна логика. Следователно опитът да се преведе истината от емпиричното на теоретично ниво дори няма надежда. Така мислителят посочи наличието на деструктивна дедукция в рамките на дедуктивната логика, която е принципът на фалшифицирането.