Характеристиката на Святослав играе голяма роля в прочутия паметник на старата руска литература, Словото за Игорския полк. Заговорът на това произведение се основава на реални събития - неуспешната кампания на князете по половците, организирана от Новгород-Северски Княз Игор. Предполага се, че "Словото за Игорския полк" е написано през 1185 г., когато се провежда тази кампания.
Характеристиката на Святослав е дадена и в самия текст на Словото на Игор. Заслужава да се отбележи, че тази работа не само описва неуспешната кампания на руските князе, но и описва подробно дебатите между тях. Също така се обръща внимание на техните кампании и военни успехи, започвайки от древни времена. В "Слово ..." се разгръща истински фолклорен епос.
Святослав излиза на преден план в разказа, след като първенците са победени. Много плачат над падналите. В същото време авторът на „Словото ...” отбелязва, че неразумните млади князе, които са били отнесени от спорове за чуждо имущество и укорително един срещу друг, се превръщат в вина за всичко.
След силната победа на Святослав над половците, която се случи през 1184 г., контрастът е просто невероятен.
Събития в "Lay of Igor's полк" се прехвърлят в Киев. Там всички обсъждат късмета на Светослав и провала на Игор. Резултатът от битките се оказа още по-депресиращ, тъй като четири руски князе бяха заловени веднага. Това е самият Игор, както и Всеволод, Владимир Игоревич и Святослав Олгович.
Болярите призовават публиката с реч, която постепенно се превръща в истински плач. Именно тогава княз Святослав изрича известната си „златна дума”, това е едно от най-значимите места в творбата. В речта си той осъжда и упреква Всеволод и Игор, които бяха твърде арогантни, когато тръгнаха на дълга и опасна кампания. В заключение той отбелязва, че ще бъде готов да се застъпи за семейството и близките си, но трябва да побързаме да помогнем на Владимир Глебович, който вече се бие с половците.
Характерно за Святослав трябва да започне с кой е бил този руски княз. Това е бащата на Всеволод и Игор, чието име е познато на всички в Русия. Той набира популярност поради факта, че успява да спре несистематичните набези на Половци върху Русия. Това значително облекчи живота на всички хора. В продължение на много години половецът не даваше спокоен живот на много селища, разположени близо до границата. Само Святослав им обясни, че няма да го търпи. Той решително ги отблъсна с помощта на сила и меч. В същото време те успяват да обединят помежду си някои гранични градове, така че да им е по-лесно да се защитават. Това ясно показва неговия организационен талант и находчивост.
Той успя да остави след себе си тишина и спокойствие в княжеството. Той възпитавал талантливи синове, които засега се справяли доста добре със своите земи. Докато не продължихме независима кампания срещу половците.
В края на краищата, кампанията, описана в „Словото ...“, не може да се нарече умен и предпазлив акт. Княз Святослав разбираше това най-добре. Полкът на Игор Игор описва подробно какво е довело до това късогледство.
Бащата пострадал от поражението на синовете си. В допълнение, той е притеснен за бъдещето на руската земя, на която само всичко започва да се подобрява след набезите на половците. Той осъзнава, че така половците придобиват сила и самочувствие, за което вече са забравили. След като разгромяват синовете на Святослав, те започват да подозират, че съвсем могат да се справят с баща си.
Светослав разбира, че Русия може да бъде спасена само чрез обединение, но малцина го слушат.
В тази работа героят на нашата статия се появява като истински патриот, силен и смел човек. Това е неговият образ, запазен в аналите.
Образът на Светослав в „Полка на Игор” е изключително позитивен. Един от най-известните изследователи на тази работа, академик Лихачов, подчертава своите ярки и изключителни качества.
Трябва да се отбележи, че по време на описаните събития Святослав е бил на около 60 години. Това е много почтен период за това време. Ето защо авторът на "Словото ..." го изобразява като старец, белокос.
Характеристиката на Светослав в "Кампанията на Игоря" е съвсем недвусмислена - той се нарича изключително Велик херцог И в конкретен случай, понятието "голям", най-вероятно, отразява не величието на самия принц, но величието и значението на града, в който той управлява - Киев. По това време това е може би главният град на славяните, исторически и религиозен център на цяла Русия.
Описанието на Светослав в Полка на Игор е неизменно съпътствано от неговото значение. В действителност по това време князът в Киев е всъщност главата на всички руски принцове.
Давайки описанието на Светослав в "Кампанията на Игоря", авторът винаги го представя като патриот и защитник на Отечеството. Въпреки напредналите си години, той не възнамерява да нарани Русия, а на страниците му често я нарича „гнездо“.
В описанието на Святослав в Полка на Игоря той се сравнява със стария сокол, който е слаб на външен вид. Но в същото време той кара всички птици около него да летят високо.
Друг изследовател на този паметник на древната руска литература, Булахов, пише за патриотизма на Святослав, че князът е бил основно загрижен за сигурността на страната си, застъпник за неговото единство. Всичко това олицетворява образа на Святослав в кампанията „Исус на Игор” като истински патриот. Същата линия е отбелязана и от много хронисти, които отразяват в произведенията си значението си за своя народ.
Много цитати за Святослав в "Кампанията на Игоря" свидетелстват за него като за смел, страшен и безмилостен войник към своите врагове. Например, авторът на "Словото ..." пише, че принцът "не пощади гнилите рати".
Но страшността на Светослав не бива да се разбира като ужас на Иван Грозни. Същият Лихачов отбелязва, че Святослав, с всичките си добродетели, е бил изключително слаб княз на онези, които някога са управлявали в Киев.
Отбелязвайки какво е Светослав в “Кампанията на Игор Игор”, Лихачов пише, че той не е наистина страховит, притежавайки само един Киев.
Интересното е, че настоящите изследователи, за разлика от съвременниците на принца, го възприемат двусмислено. Например историкът Рибаков го нарича, може би, най-голямата фигура сред всички руски князе през този период.
Но друг изследовател Калаш пише, че авторите на "Словото ..." вероятно са били предубедени да описват образа на Святослав. Той вярва, че те очевидно са искали да задоволят сегашния владетел или близките му близки и близки. Идеализацията на Святослав изглежда на този историк твърде пресилена.
Той отдава почит на значението на фигурата на княз Святослав академик Дмитрий Лихачов. Той твърди, че неговата "златна дума" е от голямо значение за времето, когато той властва над всичките князе, всичко се случва, както той заповяда.
Мъдрият владетел нарича Святослав и историк Яценко. Той го счита за собственик на държавната мъдрост, който инициира бъдещото обединение на Русия. С него се съгласява изследователят на „Разговорът на полк Игор” Барсов, който пише, че Светослав е рядък представител на идеята за единството на Русия.
Но историкът на Древната Русия, Булахов, не оценява високо постиженията на Светослав. Според него той изобщо не е бил изключителен човек. Но в същото време той успява да играе важна роля в историята на неговите и съседните княжества.
Важно място е дадено в съня „Светислав Игор”. Анализът му е даден в тази статия. Важно е да се разбере как разказвачът оценява последствията от поражението на Игор по половците.
Той вижда необичайна мечта, когато е в Киев. Авторът го описва така, сякаш принцът е покрит с черен воал, обработен с вино, смесен със страдание и мъка. В същото време на леглото, където принцът спи, наливайте бисери. В този случай покривът в кулата му остава без принц.
За да разберем смисъла на тази мечта, за начало отбелязваме, че принцесата е специален лъч, който е предназначен да закрепи двете половини на покрива на жилищна сграда. Опитвайки се да тълкуваме мечтата на Светослав, на първо място си струва да обърнем внимание на факта, че по това време близо до Киев нашите предци са разбирали същото нещо, което днес всички християни имат предвид в Ерусалим. Това е Небесният град или Небето, най-святото място. Естествено, само Бог, Висш Разум, може да управлява в този Град. Светослав се сравнява с него в този сън. Той се смята за главното в Божия град, който всъщност е Киев.
В християнството има убеждение, че Умът има универсална слава, която е способна да покрие целия свят. Сред изследователите е мнението, че Игор в тази работа е олицетворен с Исус Христос. И тъй като Исус създаде учението за Ума, той трябва да бъде истинският син на Разума.
Отбелязва се, че Святослав вижда кален сън. Така той станал, след като Игор бил победен от половците. Следователно, когато Святослав е покрит с черен воал, това означава, че умът го оставя.
Виното в съня на принца символизира не само упойващо опиянение. Посочено е, че е черно, което е подобно на дебелата човешка кръв. Това са последствията от кървавата и неуспешна прилика на Игор срещу половците.
Обобщавайки, е необходимо да се признае, че след княз Игор, Святослав е един от ключовите и централни герои на Словото за Игорския полк. Образът на княза в тази работа е най-идеализиран. Макар че всъщност може би той не беше толкова страшен и велик, но ролята му в общото противопоставяне на половците, както и в първите стъпки, предприети за обединяване на Русия, не може да бъде отнета. Днес изучаването на личността и имиджа на княз Светослав е важно и интересно. Това е спорен, но със сигурност значителен човек в историята на древна Русия.