Слизането на Святия Дух на апостолите: икона, картина, празник, църква

Ние всички знаем и чухме за такъв празник като Света Троица, Петдесетница или, както се нарича, Деня на слизането на Святия Дух на апостолите. Но не много от нас знаят историята на нейното появяване, как да се държат в дните на празника и защо има такова име. В статията ще се опитаме да разберем кога е възникнала, какво означава и какви традиции я придружават.

Историята на празника на Света Троица

Според библейските завети се смята, че на този ден трябваше да се изпълни Христовото пророчество и Святият Дух трябваше да слезе на земята. Според Писанието това би трябвало да се случи на десетия ден след възкръсналата душа на Христос и на петдесетата след неговото възкресение.

В този ден, в очакване на чудо, Божията майка и апостолите се събраха в горната стая в обичайното време за молитва. Изведнъж чуха шум и пред очите им се появи свещен огън, който гореше, но не горял. Точно в този момент Светият Дух слезе, което означаваше, че са получили кръщението с огън и Святия Дух.

С течение на времето около къщата се събрала тълпа. Хората идват тук от различни страни, за да видят чудото със собствените си очи. Апостолите започнаха да излизат при тях и да им говорят на техния език. Това не е изненадващо, тъй като всеки знаеше, че учениците на Христос не са научени от Галилея и не могат да познават езиците на другите народи.

Следващото чудо на този ден е проповедта на апостол Петър, който никога преди не е проповядвал, но е само скромен ученик на своя Учител. Но когато говореше, на всички около него стана ясно, че самият Дух Святи говори чрез устните си. Проповедта беше толкова искрена, че мнозина, които я слушаха, вярваха в Христос и бяха кръстени в този ден.

Денят на слизането на Светия Дух на апостолите се счита за рожден ден на Църквата. Отсега нататък все повече хора започват да посещават молитвите на апостолите и да слушат техните проповеди. А мястото на слизането на Святия Дух върху апостолите в крайна сметка се превърна в свещено, където всеки може да се моли.

Как кръщението чрез огън промени живота на апостолите

След този ден учениците на Христос се промениха много. До този ден те паднаха в отчаяние и се отдадоха на отчаяние, тъй като не успяха да оцелеят след смъртта на своя Учител. Не всички вярваха, че Божият Син ще бъде възкресен и ще дойде на земята в различна форма, въпреки че им говори за това повече от веднъж. Но слизането на Святия Дух върху апостолите ги промени драматично. Те станали проповедници на Божието Слово, които вече не предадоха вярата си.

Те вярваха, въпреки факта, че знаеха за всички мъчения, които трябваше да бъдат прехвърлени. Както им пророкуваше Христос, животът им ще бъде доведен до преследване, те ще бъдат подигравани и обсипани с кал. Някои бяха затворени в затвори, подигравани, само за да „избият“ вярата от душите си и да спрат безкрайната верига проповеди. За да не бъде тежестът на апостолите, Христос изпрати Своите ученици Духовен утешител, който подкрепяше тяхната вяра и помагаше да издържи всичките преследвания, свързани с тях.

Отсега нататък никой и нищо не може да накара апостолите да се усъмнят в тяхната вяра. Дори по време на екзекуции, побоища, разпятия на кръста, все повече се засилва духът на Христовите ученици.

Първите християни са живели праведно, спазвайки всички заповеди, следвайки ученията на светиите. Те се молели всеки ден, постоянно получавали общение, следвали всички правила и обичаи. Опитахме се да се подкрепяме взаимно навсякъде и във всичко, както Христос ни учи.

От деня, в който Святият Дух слезе върху апостолите, християнските вярващи започнаха да растат все повече и повече по целия свят.

Първоначално апостолите четат своите проповеди само в Палестина. И тогава те решиха да се разпръснат в различни посоки. Апостолите хвърлиха партиди, за да решат накъде да тръгнат. Андрю Първо призова партията да отиде в посока на руските земи.

"Троица" или "Петдесетница"

Думата „Петдесетница” има двойно име, което показва нейния старозаветен произход. Концепцията за „Света Троица“ произхожда от Новия Завет. Но въпреки това тези две понятия са имената на един и същи празник.

Така че ще донесем известна яснота. Първоначално Петдесетницата не се е отнасяла първо към събитието на слизането на Святия Дух върху апостолите. Беше една от трите празника, свързани с приемането на законодателство в дните на Пророка Моисей. Тогава юдеите в подножието на Синай обещаха на Господ Бог да му бъде верен, а Той на свой ред ще ги предпази от гоненията на египетския фараон. Петдесетница също съвпадна във времето с жътвата, която предизвика двойна радост у хората. Голям брой евреи, които са живели в различни части на Римската империя, са се опитали в този ден да дойдат в Ерусалим. Много от тях вече са забравили родния си език, но обичаите на хората винаги са били почитани. И поне веднъж в живота си, дори и в онези времена, всеки евреин се опитваше да направи поклонение в родните си места.

И след повече от една и половина хиляди години, Новия завет Петдесетница придоби нов смисъл. И в деня, когато Святият Дух слезе на петдесетия ден, всички пророчества започнаха да се сбъдват и обещанията на Сина Господен започнаха да се изпълняват, че Той ще изпрати Духния Утешител от Своя Отец. И Духът на истината ще свидетелства за Неговото възкресение. Така Христос обясни на своите ученици, че Светата Троица е с тях до края на дните им.

Така Петдесетница започва да нарича слизането на Святия Дух на апостолите Светата Троица.

Икона на слизането на Святия Дух върху апостолите: Описание

Историята на писанията на апостолите е взета за основа в описанието на иконата на сюжета.

Именно от това описание историята на апостолите и на Божията Майка, които бяха осветени с огън, стигнаха до нашето време. Но въпреки факта, че историята е една, иконографията на слизането на Святия Дух на апостолите има няколко възможности. Това се дължи на факта, че традициите на писане на икони за всяко поколение имат свои собствени. С времето изображението донякъде се променя. И едва през 8-ми век се обсъждат и фиксират правилата за писане на икони.

Следователно няколко варианта на писане на образа на слизането на Святия Дух върху апостолите, които са разделени в две посоки, са достигнали нашето време. Исторически вариант на писането - иконописецът се опитва да предаде възможно най-вярно събитията по това време на платното. Литургичен вариант - включва разкриването на значението на събитието, което се е случило тази вечер. И двата варианта имат право да съществуват, но се различават донякъде помежду си.

Обща версия на писането на иконата

Най-често можете да намерите иконата на слизането на Святия Дух на апостолите в центъра с седящия Апостол Павел - литургичната версия на писанието. Това показва как апостолите седят в полукръг с книги и свитъци в ръцете си и водят оживен разговор. Светлината идва от тях и тъмнината е показана отдолу. Тъмнината символизира мира, благосклонността към светия огън. Има и хора от различни националности, които чакат светлината на Евангелието.

И това, което е типично за този вариант на писане, в центъра са апостолите Петър и Павел. Въпреки че апостол Павел тогава не е бил на спускане. Но авторите на много книги не могат да го забравят, тъй като той се смята за върховен апостол. Затова иконописците я поставят на иконата на слизането на Святия Дух на апостолите. Снимката (литургичната версия) се намира по-долу, където апостолите са написани с ореоли над главите си и езици на пламък в устата. Това е символ на тяхното просветление от Святия Дух.

В тази версия, под купола на една от църквите на слизането на Святия Дух на апостолите, дванадесетте Христови ученици са изобразени в кръг. По средата се появява крал. Той има дванадесет свитъка в ръцете си. Над главата на тази фигура вместо ореол е надписът "Космос". Фигурата под формата на цар олицетворява вселената, изпълнена с различни нации. Апостолите трябва да обикалят света и да просвещават всички тях.

Историческата версия на писането на иконата

В историческото изображение на иконата, въпреки факта, че според легендата за светия евангелист Лука, който е описал слизането на Духа, събитието е било без присъствието на Майката на Исус Мария, лицето й е централно. На иконата всички апостоли седят в полукръг, но без ореол, за разлика от литургичния образ, и получават милостив огън отгоре. Нимбус е само над главата на Дева Мария, което показва, че тя първо е получила благодатта на Светия Дух.

Този образ е много подобен на иконата на Възнесението. Тя се нарича още Мала Петдесетница. Също така, иконата често изобразява Святия Дух под формата на гълъб, но подобен образ не се смята за каноничен. Както знаем, от цялата Света Троица, само Божият Син има образ. Що се отнася до Светия Отец и Неговия Дух, от незапомнени времена те нямат ипостатично въплъщение.

Той е включен Стоглавска катедрала, В средата на XVI век в Москва се поставя въпросът, че е невъзможно да се изобрази Святият Дух като гълъб, освен по време на честването на Богоявление. Според Евангелското Писание, само в деня на кръщението Святият Дух се явил на хората под формата на гълъб. И върху иконата на Петдесетница беше решено да се изобрази Святият Дух като пламък на огън, както беше при апостолите тази вечер.

Не забравяйте за иконата на "Света Троица", която често се идентифицира с иконата на Петдесетница. Въпреки че това са напълно различни изображения. Иконата на Андрей Рубльов е обявена за канонична дори и в стоглавската колекция. На нея са изобразени три ангела, които олицетворяват Лицата на Света Троица.

Картината "Слизането на Святия Дух на апостолите". Wrobel

Известният сюжет, изпълнен от художника Михаил Врубел, стана част от стенописите в кирилската църква в Киев. На картината са изобразени дванадесет апостоли, които дойдоха след възкресението на Христос с Неговата Майка и се помолиха. В центъра е изобразена Божията Майка. Над главата й идва светият огън, в центъра на който лети гълъб. Неговите лъчи се разминават над главите на всеки апостол. Участниците на снимката нямат свитъци в ръцете си, а над главите на всеки от тях има острие.

Традиции и знаци на Петдесетница

Троицата, слизането на Святия Дух на апостолите, е обичайно да празнуваме три дни. В навечерието на празника всички домакини подреждат жилищата си. Почистете и поставете клоновете на дома от върба, бреза или липа. Той е символ на началото на нов цъфтящ живот.

Денят преди празника се счита за паметник. Подаръци се внасят в църквата, за да се честват техните починали роднини.

За празника на домакините печете сладкиши, пригответе много вкусни ястия.

Първата празник наречена Зелена неделя. Смята се, че на този ден ще излязат всички зли духове, които отнемат невинни души, а зеленината, изложена в къщата, е защита от всички митични герои. На сутринта хората ходят на църква за поклонение. След това вече отидете един до друг за посещение. Често се организират масови тържества под формата на панаири.

Днес Троицата по някаква причина се счита за празник за неомъжени момичета, които тъкат венци в същия ден и ги изпращат да плават по реката. И те гледат накъде ще плава венецът, от другата страна ще дойде младоженецът при нея. Хляб се пече и раздава на момичетата. Те изсушават парчетата хляб, а след това, по време на сватбата, бисквитите се смесват в тестото на хляба. Смята се, че такова вълшебно сладкарство ще донесе благополучие в къщата. Разходката продължава до вечерта с пикник и кукери.

понедельник - второй день празднования, когда священники после службы идут на поля и читают там молитвы, чтобы урожай был хороший. Клекалният понеделник е вторият ден от празника, когато свещениците, след службата, отиват на полето и четат там молитви, за да е добра реколтата.

Трети - Богодухов ден. Момчетата избират собствената си булка. Също и на този ден селата осветяват водата в кладенците.

Смята се, че ако дъжд падне върху Троицата, това означава, че реколтата ще бъде добра и лятото ще бъде топло. Традиционно, всяка сутрин момичетата се измиват с роса, която ще изпадне в един от трите дни, за да запазят красотата и младостта си възможно най-дълго.

Има и забрани за празника. Тези дни е забранено да се работи на земята. Но заедно с това можете да събирате билки. Плуването в реката се счита за опасно. Според древни вярвания русалките излизат от водата и живеят в полетата и горите. И те са опасни от факта, че те могат да гъделичкат пътника, който ги посрещна до смърт.

Характеристики на честването на Петдесетница в храмовете

В храмовете слизането на Светия Дух на апостолите се празнува с особено благоговение. Това е един от най-големите християнски празници в годината, който се приравнява по значение на Великден и Коледа. През първата вечер от събота до неделя се провежда вечер. В първия ден на празника обикновените песнопения се отменят. Вместо това в храмовете на този ден можете да чуете специални празнични песни.

Цялата услуга не върви както обикновено. След литургията започва вечерната служба, през която снизхождението на благодатта се слави с трите си специални молитви. Самите свещеници на този празник носят красиви изумрудени дрехи. Църквата, подобно на къщите, е украсена с различни зелени клонки и цветя.

Струва си да си припомним, че след почивката цяла седмица не можете да наблюдавате пост.

Стойността на благодатта в живота на всеки вярващ

Празникът на слизането на Святия Дух върху апостолите не е само празник. Той е символ на пълнене на душите на Господа чрез Господната Милост, което води до тяхното изцеление и избавление. Според библейските истини във всеки човек от раждането има семе на добро. Тя е поставена. И ако не го храниш през целия живот, тогава няма да може да расте. Подобно на обикновените семена, които посаждаме в земята, за да расте, ние трябва да ги напояваме.

Също така, човешката душа може да остане безплодна (празна), ако не се напоява през Божия живот чрез Благодатта. Всеки човек, който наистина иска да постигне просветление, разбира, че без Божиите проповеди духовният живот ще бъде затворен за него.

След като Святият Дух слезе върху тях, апостолите се опитаха да предадат на хората, че Божията благодат ще помогне да се пречисти съвестта, да излекува болна душа, да я изпълни със светлина, да укрепи вярата, да просветли ума. Божията благодат ще изпълни сърцето с добро на ближния, ще обърне човешкия поглед към небесното и ще ви помогне да живеете правилно според духовните закони.

Според свидетелството на онези, върху които е слязла Божията благодат, тя носи просветление и радост на душата, която не може да донесе светски облаги. Всички физически радости изглеждат безполезни.

От деня, в който Святият Дух слезе върху апостолите, всеки е възнаграден с Благодатта, която следва Божиите закони. Смята се, че снизхождението е равносилно на кръщението. И също така се извършва веднъж в живота си. И такива тайнства като изповед, молитва, общение, пост и дори добри дела само помагат за укрепване на силата на Вярата.

Силата на благодатта прави хората много различни. Това се илюстрира с примера на Христовите ученици. Както знаем, преди Светият Дух да се спусне върху тях, те бяха просто неграмотни хора. След благословията техните проповеди придобиха сила. Апостолите можеха да прокарат своите речи към най-втвърдените сърца. Благородни хора от онова време, философите започнаха да ги слушат. Неговото слово, което беше обгърнато в благодат и топлина, вече отчаяни хора се връщат в живота, грешниците се покаят.

По време на живота на Христос апостолите бяха плахи и страхливи. След отпускането на Святия Дух, те усещали силата, ставали безстрашни и смели. В резултат на техните проповеди хората не само позволиха на Христос в сърцата си, но и започнаха да изграждат общности. Църквите на слизането на Святия Дух върху апостолите са построени не само на територията на Римската империя, но и далеч отвъд нейните граници.

Благодарение на писанията на апостолите и техните последователи, християнската вяра започва да се разпространява по целия свят, което поражда възраждането на човешкото общество.

Как е станал процесът на прераждане в първите десетилетия след Петдесетница може да се намери в книгата Деяния на Светите апостоли.