Кодексът на Хамурапи: основни закони, описание и история. Кодекс на крал Хамураби

С появата на първите държави възникна необходимостта от регулиране на обществения живот в страната и скоро започнаха да се появяват първите закони. Те уреждат правата и задълженията на гражданите, техните социална позиция и статут в обществото. Един от най-старите закони е Кодексът на Хамураби. Този ценен исторически източник удивлява изследователите с уникалността си и внимателния подход към разглеждане на всяка правна ситуация. Тази статия е посветена на обстоятелствата при констатацията на Кодекса, историята на неговото съставяне и основните моменти от неговото съдържание.

Откриване на код

Първата находка датира от 1853 година. Това е глинена таблетка, намерена от английския изследовател Остин Лаярд с името на царя. В бъдеще учените, които са участвали в археологически разкопки в Месопотамия, по-често започват да срещат плочи с името на крал Хамураби. Според много открити източници, вавилонският цар водил един активен човек икономическа дейност в страната издава укази за изграждане на нови църкви, за организиране на напоителни работи върху плодородни земи. Провеждат се и легални дейности, по-специално борба срещу подкупите и злоупотребяващите и други безскрупулни служители. Въз основа на тези събития изследователите направиха предположението, че във Вавилон има някаква законодателна база, на която се основава Хамураби. След като са открили в средата на 19-ти век в библиотеката на ашурбанипанските глинени плочи, съдържащи фрагменти от закони, учените приемат, че Ашшурбанбанипал е автор на тези закони. Първият учен, който три години преди откриването на стела, предполага, че тази заслуга принадлежи на Хамураби, е Фридрих Делич.

След предположението за съществуването на една съвкупност от закони на територията на Месопотамия, започва да се събира експедиция за разкопки. След разрешението на шаха на Персия, френската експедиция през 1987 г., водена от Жак Морган, се отправя на североизток от Вавилон, до предполагаемото местоположение на древната държава Елам. По време на разкопките са открити различни артефакти - от плочи с клинописни надписи до многобройни военни трофеи, заловени в битките на еламите с вавилонците. В края на 1901 г. Густав Жекиер открива доста голям фрагмент от черен камък с надписи. Скоро, по време на по-нататъшни разкопки, още два фрагмента са открити на този обект. Комбинирайки тези три фрагмента, те получиха стела с надписи, които вероятно станаха военната плячка на еламите след нападението над Вавилон. Впоследствие стелката е докарана във Франция в Лувъра, където известният асириолог Жан Шейл е започнал проучването.

Преводи на законите на Хамурапи

Още през 1902 г. Жан Шейл публикува в работата си “Бележки за персийската мисия” текста на законите на акадския език и неговия превод на френски език. В бъдеще текстът на Кодекса започва да се превежда на много европейски езици. Така, още в края на 1902 г. немски учени Винклер и Мюлер публикуваха текста на стелата на немски език. През 1903 г. законите на Хамураби станаха достъпни на английски и италиански език. В Русия преводът е направен през 1904 г. от Лопухин, но само от европейския език. Преводът на руски от оригиналния текст е направен от историк Дяконов едва през 1914 година. Общо, повече от тридесет превода на текста на законите на Хамурапи на различни езици на света са направени през 20-ти век.

Личност на крал Хамураби

Вавилонският цар Хамураби царувал от 1793 до 1750 г. пр. Хр. д. Той посвещава първите години на своето управление на вътрешната политика, по-специално реконструкцията и изграждането на храмове, крепости. Както и напояването на каналите: по негово нареждане са построени нови канали и са почистени старите. След разрешаването на вътрешните проблеми, крал Хамурапи започва политика на разширяване на Вавилон. Така през 1787 г. те завладяват големите градове на Исин и Урук, а през 1781 г. Рапикум е анексиран. След дълга подготовка през 1764 г. всички земи на Долна Месопотамия са прикрепени към тях, а през 1756 г. цялата Месопотамия е под властта на Вавилон. Но най-вече, крал Хамураби стана известен като законодател, или по-скоро като автор на съвкупността от закони, регулиращи социалния живот на народа на Вавилон. В резултат на това през годините на управлението на Хамураби Вавилон достигна безпрецедентна сила, икономически растеж в страната, развитие t частна собственост и търговия. Също така имаше централизация на държавата и укрепване на царската власт.

Особености на паметника с текста на законите

Текстът със законите на крал Хамураби е издълбан в конусовиден паметник от черен диорит. Височината на паметника е 225 см, ширина - от 165 см в горната част до 190 см в основата, теглото е 4 тона.

Има няколко версии относно точната дата на създаването на тази стела: някои изследователи правят предположение за 2000 г. пр. Хр. други призовават за създаването на паметника през 2225 г. пр. Хр. В момента съвременните учени заключават, че кодексът на законите е изготвен не по-рано от 35-40 годината на правилото на Хамураби. Така изследователите смятат, че паметникът е създаден в интервала между 1755 и 1752 г. пр. Хр. д. малко преди смъртта на вавилонския цар.

Първоначалното разположение на паметника с Кодекса Хамураби в Древен Вавилон предизвиква ожесточени спорове, тъй като самото съдържание на текста на паметника е противоречиво. Така в началото на мястото на паметника се споменава храмът Езагил, разположен във Вавилон, но в края на Кодекса се споменава друго място, а именно храма Ебаббар. Учените обясняват това несъответствие с факта, че имало няколко копия на стелата с текста на законите, които бяха инсталирани в различни градове на Вавилон. Намереният от Морган паметник е копие на паметника, който стоеше в Есагиле около 1155 г. пр. Хр. д. В резултат на нападението върху Вавилон владетелят на царството на Елам, паметникът се оказва в Суза като трофей. През 1902 г. Морган открил този паметник в съкровището на владетеля Елам по време на разкопките. Очевидно той искал да изтрие надписите от паметника, тъй като няколко линии бяха унищожени, и да начертаят нови върху него, но смъртта му предотврати разрушаването на паметника и той дойде в нашите дни в добро състояние. Сега този паметник се намира в Париж в Лувъра и всеки може да го види. А сега е да се даде общо описание на Кодекса на крал Хамураби.

Общи характеристики на кода

Какво може да се даде общо описание на Кодекса на Хамураби? Това е най-старият паметник на правото в света. Текстът на законите е вписан под формата на клинопис на акадски език и е издълбан на каменна стела. Кодексът на законите на Хамурапи е юридически източник, в който са изброени различни прецеденти, т.е. Като цяло, при изработването на законите Хамураби и неговите помощници разчитаха на вековния опит на законодателната база на древните шумери и аккадци. Кодексът на законите на крал Хамураби е резултат от сериозни правни промени, причинени от необходимостта да се обединят и допълнят съществуващите норми на поведение, които произхождат от примитивни времена. Въпреки че тези закони са създадени в жестоки времена, те все още са доста замислени и логични, въпреки че се характеризират с прекомерна жестокост на наказанията за различни нарушения. В допълнение, характерна черта на закона е фактът, че за разлика от повечето подобни древни източноправни норми, той почти изцяло няма религиозен аспект. Като цяло системата на законите, създадена от вавилонския крал, е била най-напреднала не само в Древния Изток, но и в света и остава така до времето на Римската империя.

Характеристики на текста на законите на Хамурапи

Съвременните изследователи са приели кодекса на законите (кодекс) на Хамураби условно разделен на 282 параграфа, които регулират въпроси, свързани със съдебни производства, защита на частната и публичната собственост, брачните и семейните отношения, както и наказателното право. Първата разбивка на законите Хамурапи в 282 параграфа е направена от Scheil за удобството на работата с текста, тъй като законите и разпоредбите в Кодекса не са номерирани.

Особеността на текста върху стелата е фактът, че тя е фиксирана по различни начини. Така на паметника е използвана по-ранна традиция за клинопис, според която думите и изразите са разделени от вертикални колони и клетки. Също така на този паметник е използван различен начин на писане, според който на лицевата страна знаците са написани от ляво на дясно, а на обратната страна - напротив. В оригиналната версия на стелата имаше само 49 колони, от които предната страна съдържаше 21 колони, а на обратната - съответно 28. Към днешна дата на предната страна останаха 19 колони с 1112 реда, задната страна почти изцяло се запази: 28 колони и 2523 реда. Така 3638 реда, достъпни за изследователите, са запазени в оригиналната им форма.

Подреждането на текста върху самия паметник е доста трудно за четене, тъй като е било необходимо да се обърне неестествено главата, за да се чете написаното там. Вероятно такива паметници не са създадени, за да запознаят жителите с новите закони, а за да ги информират за външния им вид, а самият текст е възпроизведен в по-достъпна форма на глинени плочи.

Hammurabi Codex и неговото съдържание

Както бе споменато по-горе, текстът на законите на Хамурапи може да бъде разделен на 282 параграфа, които от своя страна могат да бъдат разделени на три блока:

• закони и разпоредби, които се отнасят до имуществените отношения;
• закони и разпоредби относно семейните отношения и наследството;
• престъпления срещу лицето, държавата и краля.

Имуществени отношения по кодекс

Указът на цар Хамураби, който се занимаваше с имуществени отношения, имаше за цел да защити частния, обществения и държавна собственост. Въпреки това, приоритет е даден на по-голяма степен на държавата, в допълнение, вавилонският владетел има изключителното право да се разпорежда с цялата земя на държавата, и членовете на общността са длъжни да плащат данък на държавата за правото да използват земята. Също така, според закона, земята може да бъде получена за военна служба, както и да се отдава под наем (условията за наемане в Кодекса са подробно описани). За такива нарушения като несправедливо договаряне, увреждане на чуждо имущество, подпомагане на бегълците, роби и т.н., са налагани строги наказания, включително смъртното наказание. Въпреки че трябва да се отбележи, че прогресивните елементи са отразени в Кодекса на Хамураби, например, срокът на дългово робство не трябва да надвишава три години.

Регулиране на семейните отношения и наследствените въпроси в законите на Хамурапи

За семейните взаимоотношения, според Вавилонския кодекс на Хамураби, можем да кажем, че те са имали чисто патриархален характер. Всички членове на семейството са подчинени на старши мъжки представител. Също така на мъжа е било позволено да има няколко жени и да осинови деца от роби. Що се отнася до жената, тя, както и в повечето древни източни държави, практически нямаше права, всъщност била собственост на мъжа си. Въпреки това, Кодексът Хамураби все още й даваше някои свободи. По този начин, в случай на малтретиране от страна на съпруга й, съпругът й има право да се върне при родителите си, за да вземе зестрата си. Също така по време на брака е било възможно да се създаде брачен договор между съпрузите, който е предвидил правата на жената. Що се отнася до въпросите, свързани с наследството, според Кодекса на закона Хамураби братята и сестрите имат право на равни дялове на наследство, а децата, приети от роби, могат да претендират само за движимо имущество.

Наказуеми престъпления срещу лицето, държавата и краля

За престъпленията, съгласно Кодекса на Хамураби, последвалите строги наказания до смъртното наказание, които могат да бъдат приложени в тридесет различни случая. Основният принцип на наказанието, на който се позовават вавилонските законодатели, казва: „Око за око!” Това означава, че наказанието трябва да е равносилно на извършеното престъпление. Например синът, който удари баща си, според кодекса, отрязал ръката му. Но имаше отклонения от този принцип. Например, роб, който е ударил господаря си, е бил наказан с миглите, но ако самият роб е страдал, а не от господаря си, тогава виновният трябва да плати глоба на господаря на жертвата. Ранените в борбата между равните хора по социален статус и произход водят до възстановяване на разходите за лечение, но виновният трябва да докаже липсата на злонамерени намерения. Що се отнася до жените, смъртното наказание се прилага спрямо тях, например, поради „изчерпването“ на снахата. Друга особеност на законите на Хамураби срещу жените е фактът, че причиняването на телесна повреда не се счита за престъпление, с изключение на случаите, когато една жена има спонтанен аборт в резултат на побои. Тогава нарушителят е длъжен да плати глоба. Във Вавилон нямаше съдии като такива, по правило служителите или най-влиятелните жители на града изпълняваха своите функции.

Стойността на отварянето на Кодекса

Откриването на Кодекса на крал Хамураби е от голямо значение. Много изследователи я наричат ​​най-важният паметник, който помага да се изучава не само Древният Изток, но и историята на целия свят. Законите на Хамураби не разкриват на изследователите ценна информация за процесите, протичащи в древното източно общество (икономика, право, култура) - те също служат като сериозен тласък за изучаването на клинописните йероглифи. Такива учени като J. Koller, A. Ungnad, F. Payzer, които през 1923 г. публикуват въз основа на изследването на паметника работата на Hammurabis Gesetz, публикувани в шест тома, посветили живота си на изучаването на кодекса на Хамураби. През 1955 г. английските учени публикуват работата на вавилонските закони, посветени на законите Хамураби, с коментари на авторите.

По този начин може да се твърди, че кодексът Хамураби, описан накратко в статията, е съставен от името на вавилонския крал Хамураби в интервала между 1755 и 1752 година. Преди новата ера. Е., което позволява да се препраща към най-старите открити легални паметници в света. Текстът на законите е издълбан на каменна стела с височина повече от два метра, открита от археолог Г. Жеки през 1902 година. Създаването на Кодекса се дължи на необходимостта от реформиране на остарялата правна система на Междурегиона, която е съществувала непроменена от примитивните времена. Текстът на Законите на съвременните изследователи е разделен на 282 параграфа, които съдържат най-ценната информация за организацията на съдебните производства, защитата на различните форми на собственост, брачните и семейните отношения, наказателното право в Древния Изток. Откритието на Кодекса Хамураби е сериозен стимул за задълбоченото изследване на древните ориенталски цивилизации.