"Тартуф или измамникът": обобщение. "Тартуф или измамникът" - комедия Жан-Батист Молиер
Комедията на Молиер "Тартуф" - най-популярната пиеса сред творбите му. Тя е все още търсена във всички театри на света и е най-великият пример за театрална продукция, изпълнявана със същия дял на комикси и сериозност.
Жан-Батист Молиер
Молиер е най-великият драматург от епохата на неокласицизма. Не би било преувеличено да го наречем прародител на съвременна комедия във формата, в която е позната на повечето зрители и читатели.
В допълнение към подаръка на писателя, Жан-Батист Молиер имал изключителен актьорски талант и често играл водещи роли в своите комедии. Като ръководител на собствения си, много популярен театър, J. B. Moliere пише и организира комедии, поръчани от Луи XIV, Краля на Слънцето.
Въпреки непрестанния поток от критики, театралните постановки на Молиер и неговите литературни герои бяха популярни сред всички слоеве на населението и не само във Франция. Работата на Молиер по време на живота на писателя се радва на специална любов към обществеността и запазва своето значение до ден днешен.
Комедия Молиер
В творбите си Молиер комбинира класическата литература с реализма и всъщност поражда неокласицизъм. Неговите пиеси нямат нищо общо с романтичните комедии на Шекспир и са напълно нов жанр за своето време. Неговите домашни скици и литературни герои са реални и са част от познатия живот на автора и публиката.
Молиер експериментира с формата, структурата и производството на своите комедии. Например, буржоазията в благородството е написана в проза, има ясна структура и някои характеристики на оригиналната продукция, като комедиен балет. Комедията “Тартуф или измамник” е написана в поетична форма, подобна на песента. Пиесата е разделена на куплети, написани в дванадесет сложен размер, който се нарича Александрийски стих.
Парцел на пиесата
В щастливото семейство на парижкия аристократ се появява един гост - някакъв тартюф. Той имаше толкова доверие в собственика на къщата, че пред умния и проницателен оргон отказва да види в госта си нещо друго освен святост, благочестие, скромност и безкористност. Опитите на членовете на домакинството да отворят очите си пред Оргон върху истинската същност на Тартуф се срещат с упорито нежелание да се доверят на никого, освен на „праведните“.
Измамният светец става причина за прекъсване на отношенията с приятелите на домакина, кавгата на Оргон със сина му и раздялата на дъщеря му с любовника си. Истинското лице и грозният характер на Тартуфе се отварят едва след като ослепеният оргон пренапише цялата си държава на госта. Оргонът е свидетел на измамата на съпругата си от „благочестивия“ Тартуф. Осъзнавайки дълбочината на своята глупост, Оргон изгонва лъжеца, на който получава заповед за изгонване от собствената му къща, защото той вече не е господар на документите.
Интервенцията на един мъдър и справедлив цар, няколко минути преди края на пиесата, поставя всичко на мястото си: измамникът е арестуван, оргонът е възстановен с правото да притежава собствеността си, а дъщерята на Оргон се омъжва за любовника си Валера.
Критика на пиесата
Непосредствено след първото изпълнение, шумът от критики от страна на френската католическа църква се разпадна върху Молиер. Авторът е обвинен в подигравателна религия и вярващи. Моралистите и църковните служители единодушно твърдят, че сатирата и присмехът на благочестието в комедията допринасят за разпадането на обществения морал.
Църквата, известна с тежката си цензура на всичко, което дори се отнася косвено за религията, бе домакин на комедията Тартюф. Коментарите на краля, колкото и да са положителни, не могат да повлияят на реакцията на архиепископа на Париж. Отхвърлянето на пиесата е толкова силно, че под влиянието на епископа царят е принуден да забрани публичното излагане на комедийни продукции. В писмо Луи XIV ясно посочи, че той лично харесва пиесата, поради което се допускат частни изпълнения.
Целта на Молиер обаче не беше да се подиграват на религията и благочестието, а по-скоро на двуличност и глупост, описани в комедията „Тартуф“. Авторът лично увери, че пиесата е написана, за да покаже на обществеността значението на умереността и способността рационално да разглежда абсолютно всички аспекти на живота. Дори благочестието и безкористността не трябва да се приемат сляпо.
Структурата на пиесата и оригиналното изпълнение
Комедията „Тартуф или измамникът” достига до съвременната публика едва в третото издание, публикувано пет години след първото производство. Оригиналното изпълнение се състои от три акта, а модерната версия на комедията има пет акта с различен брой сцени.
Комедията за първи път е поставена във Версайския дворец през 1664 г. и веднага е забранена да бъде показана. През 1667 г. Молиер презаписва пиесата "Тартуфе"; спектакълът беше поставен в Palais-Royal, но въпреки преработените сцени, продукцията отново бе забранена. След загубата на влияние на парижкия архиепископ, пиесата започва да се провежда редовно във френските театри.
Последното издание е претърпяло големи промени, много критици смятат, че Молиер е завършил някои сцени, включително и чудотворната намеса на праведния цар. Смята се, че тази сцена е написана с благодарност към Луи XIV за продължаващата подкрепа, оказана на Молиер по време на атаките срещу комедията Тартюф. Спектакълът е много популярен от средата на 17-ти век до наши дни.
Обобщение: „Тартуф или измамникът“ по актове
По-долу е представен сюжета на всяко от петте действия на пиесата и тяхното резюме. "Тартуф или измамникът" е комедия, но цялата комичност се крие във фините детайли и диалози между героите.
Хуморът и сатирата, които разграничават фарсите на Молиер, се проследяват в сюжета и структурата на произведенията. Не е изненадващо, че хуморът на такъв фарс лесно се превръща в кратко резюме; „Тартуф” е по-сериозна работа, преразказът на сюжета му е по-скоро драма, отколкото комедия.
Действайте едно
В къщата на благородния лорд Оргона се засели някакъв тартюф - човек, чиито речи са изключително религиозни и изпълнени с такава праведност, че Оргон и майка му са сигурни: Тартюф е най-достоен за хора и имат честта да го приемат в дома си.
Самият праведен, удобно седящ под топъл покрив, с прилично съдържание, не мисли толкова за небесната воля, колкото за вечерята и красивата Елмира, жената на Оргон.
Останалата част от домакинството, включително самата Елмира, брат й Клиент и децата на Оргон, Мариана и Дамис, виждат през лъжеца и се опитват да покажат на Оргон колко сляпо и неразумно вярва в напълно непознат.
Дамис моли Чилт да разбере от баща си плановете си за сватбата на Мариана и Валера, защото ако Оргон приеме тази благословия, тогава Дамис не може да стане младоженец на сестра Валера. Клинт директно пита господаря на къщата как възнамерява да се отърве от ръката на дъщеря си, на която Оргон дава само уклончиви отговори. Чисти заподозрени.
Закон 2: Принудително участие
Оргонът информира Мариана за желанието си да се ожени за Тартуф, за което иска да подаде ръка на госта. Мариана е обезкуражена, но допълнителният дълг не й позволява директно да откаже баща си. За да помогне на момичето идва прислужницата Дорин, която описва Оргона за абсурдността на решението, но упоритият човек не иска да чуе нищо и настоява скоро да се ожени.
Дорина убеждава Мариана да настоява за нейното нежелание да се ожени за Тартуф, но не знае как да не се подчини на баща си. Нерешителността на момичето става причина за кавга с любовника си, но Дорин спира Валера, която се възпали навреме. За момента тя кани млади хора - до момента на забавяне на ангажимента с Тартуфе.
Действай три: влиянието на Тартуф
Дамис научава за решението на бащата и възнамерява да донесе Тартюф за чиста вода. Никакви аргументи на Дорин не охлаждат топлината на един ядосан младеж. Дорина разкрива пред Дамис намерението си да изложи измамника: един проницателен слуга отдавна подозираше, че Тартуф се е втренчил в Елмира и им е уредил да разговарят насаме с надеждата да изобличат светите. Дамис се крие в килера, искаше да стане свидетел на разговора.
Оставен сам с Елмира, Тартуф веднага я разпозна в огнена страст и му предложи да сподели с него легло. Елмира му напомня за греховността на такива мисли и още повече за действията. Тартюф не смущава такова безбожие. Елмира заплашва да разкаже всичко на Оргон, ако Тартуф не се откаже от брака си с Мариана. По това време, възмутен Дамис скача от скриване и заплашва да каже на баща си за всичко.
След като научил за инцидента, оргонът отива на страната на Тартюф, изгонва сина от къщата и, за да научи домакинството, се учи да накара Тартуф да бъде негов наследник. Домакинът с госта се отстранява, за да издаде необходимите подаръци и да се споразумее за предстоящата сватба на Мариана и Тартуф.
Четвърти акт: разобличаване на лъжец
Оргон се връща с брачен договор за дъщерята. Мариана умолява баща си да не я принуждава да подпише собствената си присъда, защото тя не обича Тартуф, а напротив, смята, че е отвратително. Органът твърди, че бракът с неприятен човек е благороден акт, защото отвращението убива плътта. Елмира е изумена от безкомпромисната слепота на съпруга си и се чуди дали Оргон ще повярва в нечестието на Тартуф, ако види доказателствата със собствените си очи? Органът е толкова уверен в праведността на госта, че е готов да присъства на разговора между Елмира и Тартуф.
Елмира моли съпруга си да се скрие под масата и се обажда в Тартуф. Първоначално гостът е предпазлив от внезапна промяна в настроението на домакинята, но Елмира го убеждава, че нерешителността в сърцето е специфична за жените. От друга страна, Тартуф изисква „осезаемо обещание“ за чувствата и убеждава Елмира, че тайната връзка не е грях, а Оргон е толкова глупав, че няма да повярва в предателството на Тартуф, дори и да види предателството със собствените си очи.
Разгневеният оргон настоява Тартюф веднага да излезе от къщата си, към която копелето отговаря: къщата сега принадлежи на него, а Оргон трябва да излезе. В допълнение, сейф с тайни документи, които Оргон държи по искане на приятел, е в ръцете на Тартюф, сега в ръцете му не само състоянието на Оргон, но и живота му.
Действие пет: триумфът на справедливостта
Цялото семейство е дълбоко натъжено от този ход на събитията и всеки мисли над плана за действие, когато нотариусът влезе в къщата с искане да напусне къщата до сутринта. Връщането на Дамис заплашва да убие копелето, но Клеон убеждава младия мъж, че проблемът не може да бъде решен чрез насилие.
Валер влезе в къщата с ужасни новини: Тартюф взе документите на царя, обвинявайки Оргон, верен слуга на царя, в предателство. Wahler предлага да отведе цялото семейство и да им помогне да се скрият от гнева на краля. В този момент Тартуф се завръща, придружаван от съдебни пристави, и съобщава, че от този момент пътят на оргона води само до затвора, защото той дойде да арестува предателя на името на царя, който е длъжен да служи вярно.
Органът и неговото домакинство са обезкуражени от по-нататъшното развитие на събитията: съдебните пристави сами задържат Тартуф под арест. Служителите обясняват на изненаданото семейство, че умният и проницателен цар отдавна е чувал за катастрофалното влияние на Тартуф върху верния му слуга и е наредил разследване, което показва, че измамникът отдавна се е заблуждавал и че името му не е било Тартуф. Царят, по своя воля, анулира подаръчните книжки и прости оргона за прикриване на документи в памет на верната му служба.
Тартюф: анализ на пиесата
Това произведение е едно от творенията на автора. Комедията на Молиер "Тартуф" е ярък пример за постепенно отклонение от формата на френския фарс, в който той пише по-рано. Пиесата разглежда темите за конфронтация на истината и лъжите. Авторът показва колко вредно може да бъде влиянието на хората, за които измамата е професия.
Както показва горното резюме, Тартуф е измамник, а не най-добрият. Колкото и да се преструва някой измамник, истинското му лице рано или късно се отваря. Гняв, ревност и желание да се обогати Тартюф и той е готов да лиши бившия си благодетел не само от богатството, но и от свободата му, а може би и от живота му.
Социалната критика и сатирата в тази комедия имат по-индивидуален фокус, защото Тартуф не е представител на определена класа и неговото влияние се ограничава само до индивидуални манипулативни способности. Такива хора са ужасни като Тартюф: те са способни да изкривят дори такива възвишени чувства като благочестие и вяра.