Религията като феномен на културата. Най-древна религия

който и да е световна религия е феномен на културата, защото културата се смята за съвкупност от идеи на човек за света около тях. За разлика от културата, която се определя като резултат от човешкото взаимодействие с реалния живот, религията се представя като комбинация от впечатления, опит, изводи и дейности на хората по отношение на свещената реалност. Привържениците на религията възприемат тази реалност като по-висш порядък като нещо, което им се разкрива, идващо отвън. Анализ на феномена на религията като културен елемент определят специфичните форми на религия.

Варианти на определението за религия

За да се разглежда религията като човешка култура, е необходимо да се разбере какво означава думата "религия" (в превод - "връзка"). Традиционно, религията се разбира като отношението на човека към Бога. Много подобна дефиниция на религията е дадена от А. Ф. Лосев, който пише, че религията е утвърждаване на човека във вечността.

Многобройни научни статии дават различни определения на религията. Зависи от това какъв критерий стои в основата на самата дефиниция. Като критерии определят причините за религията, нейната роля в обществото, взаимодействието на човека и култа. Въпреки това, обобщавайки многобройните търсения в дефиницията за религия, разбирате, че във всяко изследване се различават само една или няколко страни на многостранно определение на религията. Има редица важни моменти, които са отбелязани в много документи. Религията се определя като универсален начин за овладяване на света, както и като система от лични ориентации. В допълнение към основните разпоредби в дефиницията за религия като форма на култура, има редица други характеристики. Те по същество го отличават от другите форми на духовен живот.

Каква функция отличава религията като културен феномен?

Религията представлява специфичен начин за възприемане на света. Тя ясно изразява особеностите на отношението на последователите към обществото, природата, човека и Бога.

Първата черта на религиозния мироглед е разделението на света на добро и зло. Проблемът за доброто и злото е в основата на етиката като дисциплина. Следователно, последовател на религията има право да оценява от тази гледна точка неговото същество. Бог ясно се възприема като добро същество. Това няма нищо общо с "тъмната" страна на света. Така, появата на злото има две причини: Сатана като владетел на злите сили и свободната воля на човека с несъвършенството на своя избор.

В религията образът на Сатана е вторичен на Бога. Като действащ герой в Стар завет Сатана е изобразен в книгата на Йов, която стои в лявата ръка на Господа. Така може да се заключи, че той е Господният слуга. Образът на Сатана изглежда като някакъв вид активен принцип, който тества хората за истината на вярата.

Свобода на избор

Втората отличителна черта на религиозния мироглед е свободата на избор. Фатумът е изхвърлен на заден план. Самият човек формира своята партида, оказвайки влияние върху съдбата му и съдбата на други хора. Ето защо специално място в религиозните обреди е запазено за проповеди, чрез които човек се води по правилния път. Светите хора стават модел за подражание защото те могат да премахнат всички несъвършенства в себе си и да се обърнат към Бога с всичките си мисли.

Свободата на избор прави човек уязвим, той става източник на зло и несъвършенство. В противовес на тази свобода човек може да се подчини на изпълнението на всички заповеди, което е идеал.

Вяра в резултат на свободен избор

Разглеждайки религията като феномен на култура и мироглед, може да се определи, че вярата е централна за религиозния мироглед. Вярата помага на човек да се премести в друго пространство. Човек, който има свобода на избор, избира вяра. Така вярата става резултат от избора. С помощта на вярата човек се утвърждава във вечно същество, получава възможност за себереализация.

Проблемът за спасението на душата

Друг важен проблем на религията като културен феномен е проблемът за спасяването на душата. Следователно, има представа за душата, чрез която човек може да осъществи връзката си с Бога.

Пример за тази връзка е религиозната картина, икона. Тя се основава на принципа на обратната перспектива, в която очите на Бог гледат от иконата в душата на човек, който се обръща към него с молитва. Те ви принуждават да се обърнете към душата си, да оцените действията.

Следващият проблем на религията като феномен на културата е оправданието за неговото съществуване. Вярващият трябва да се покае за греховете си, което ще го доведе в съответствие с религиозните догми. Грехът също произтича от несъвършенствата на човека, чието тяло и душа не са в състояние да постигнат идеала.

Религиозни догми

Религията като една от формите на културата е доста статична по отношение на догмите, които се състоят от непоклатими позиции, непроменени във времето. От друга страна, тези догми са вътрешно мобилни, тъй като човек постоянно познава Бога. Това движение напред го включва в творческия процес. В края на краищата, човекът е незавършена Божия работа, той продължава да създава себе си.

Пространство и време в религията

Времето в религията е линейно. Това може да се проследи в християнската архитектура, тъй като в повечето случаи храмовете са изградени във формата на кръст, който е символ на временен разрив.

Концепцията за вътрешното време, както и за вътрешния свят, е свързана с концепцията за душата.

Пространството в религията може да бъде разделено на свещеното (в храма) и светското. Преходът от едно пространство към друго се извършва във вътрешния свят на човека чрез молитва. Религиозната изповед е пример за такъв преход.

Универсализъм на религията

Определяйки религията като феномен на културата, е необходимо да отбележим една от особеностите - нейния универсализъм. Тя се фокусира върху метафизичните взаимоотношения, основани на Бога и човека. Останалите детайли от церемониалното и формите на съществуване (появата на вярващите, хранителните навици и др.) Стават вторични.

Има три основни системи на убеждения, класически религиозни форми - будизъм, ислям и християнство.

Древна религия

Най-древната религия на основните световни религии е будизмът. След това дойде християнството, а по-късно ислямът. Още по-старите религии станаха основа за тяхното формиране. Данните от археологическите разкопки, както и подробният анализ на писанията потвърждават този факт. Въпреки това, има много теории, които опровергават тази последователност. Дискусии за това коя религия е най-старата, не изчезват в настоящето.

ислям

Ислямът е най-младата религия. Преведено от арабския "ислям" - "предаване на Бога". Произходът на тази религия настъпва през седмия век. Последователите на исляма са мюсюлмани. Техните общности присъстват в сто и двадесет страни по света. От общия брой живеещи на нашата планета двадесет и три процента са мюсюлмани. В света има четиридесет и девет държави, в които те са мнозинство. В съответствие с основните разпоредби на исляма, мюсюлманинът трябва да придобие личен опит, а не да причинява вреда на другите, отворен за погледа на Бог. Според последователите на исляма само Аллах решава съдбата на човек. Само той решава в кой момент във времето да създаде душата на човека, и в кое време - да се разтвори. Така, появата на душата и нейното изчезване в мюсюлманите не е свързана с раждането или смъртта на човек.

християнство

Християнството се появява в края на I в. Пр. Хр. - в първата половина на първия век на нашата епоха на територията на Източното Средиземноморие. С появата му се е променила митологичната представа за това как се организират животът и световният ред. В сърцето на новата вяра е Бог спасител, който може да помогне на всеки човек.

В периода на ранното християнство страданието се тълкува като основно символ на вярата. Именно страданието разкри Божията благодат. Вярата обединяваше хората в любов, с вяра нямаше чужденци.

На тази земя християните се смятали за временни скитници. В същото време именно човекът е в основата на учението. Той е отговорен за действията си и има възможност да избере пътя си в Божието царство.

Така християнството започва да се превръща в световна религия. С течение на времето тя е разделена на три основни деноминации: православие, католицизъм и протестантизъм. Но въпреки многото различия във вероизповеданията и ритуалите, всички християни са обединени от вярата в Исус Христос - Божият Син, който дойде на земята, прие страданието в името на изкуплението на човешките грехове и се възнесе на небето. Повече от милиард християни живеят на нашата планета: около 700 милиона католици, 400 милиона протестанти и 150 милиона православни.

будизъм

Най-древната от съвременните световни религии е будизмът. Той е роден преди повече от две години и половина. Тя се основава на древните учения на Индия - човек се стреми към божествения принцип, нирвана и просветление. Това се постига само чрез медитация и самоусъвършенстване. Човек трябва да се издигне над привързаностите си, да завладее страстта, заблудата, омразата.

Според учението на будизма човек не достига до съвършенство веднага. Но ако той следва предвидения път, освобождението постепенно идва. В края на пътя - Нирвана, която дава пълна свобода и състояние на осветление.

Така, разглеждайки религията като феномен на културата, тя може да се разглежда като основа и ядро ​​на културата, един от факторите, които предпазват човечеството от деградация и морално разрушение.