Психолог Лебон Гюстав: биография

Роден от Ногент-ле-Ротроу, Гюстав Лебон, получава докторска степен по медицина от Университета в Париж през 1866 г. Той напуснал формалната практика като лекар и вместо това започнал да изгражда собствената си кариера след завършване на университета. Той публикува редица медицински статии и книги, преди да се присъедини към френската армия след началото на френско-пруската война.

Поражението във войната, съчетано с факта, че той е бил пряк свидетел на раждането на Парижката комуна от 1871 г., твърдо формира мирогледа на Гюстав Ле Бон. След това той обикаля много в Европа, Азия и Северна Африка. Той стана един от основателите на антропологията, разви есенциалистки възглед за човечеството и е изобретил преносим цефалометър по време на пътуванията си.

младежта

Шарл-Мари Гюстав Лебон е роден на 7 ноември 1841 г. в Ногент-ле-Ротру, в центъра на Вал де Луара, в семейство с бретонско потекло. Майка му, Анет Жозефин Евгения Тетиот Десмарлин, беше на двайсет и шест години, а баща му Жан-Мари Шарл Лебон беше на четиридесет и една години, когато се роди бъдещият учен. Бащата беше провинциален служител на френското правителство. Гюстав Лебон е пряк потомък на петия президент на Третата френска република Мари Франсоа Сади Карно.

Когато момчето е на осем години, баща му получава нова позиция във френското правителство. Семейството, включително по-малкият брат на Гюстав-Жорж, трябваше да остане изцяло на образованието на майката. Въпреки това градът им се гордееше, че в него е роден Гюстав Лебон, а по-късно дори негова чест е обявена за улица.

През 1860 г. започва да учи в Медицинския факултет на Парижкия университет. Завършва стаж в Hôtel-Dieu de Paris и получава докторска степен през 1866 г. Оттогава той се нарича "лекар", въпреки че никога не е работил като лекар. По време на университетските си години млад любовник по психология Гюстав Лебон пише статии по различни медицински теми. Първият от тях е свързан с болести, които тормозят тези, които са живели в блатата. Той също така публикува няколко статии за асфиксия, преди да напише първата си пълнометражна книга през 1866 г. - La mort visiblee et inhumations prématurées. Тази работа е посветена на определението за смърт.

Скитане по света

Авторът на "Психологията на народите" Гюстав Лебон се интересува тогава само от нововъзникващите науки, антропологията, през 1870-те години и започва да пътува из Европа, Азия и Северна Африка, за да го изучава и развива. Под влияние на Чарлз Дарвин, Хърбърт Спенсър и Ернст Хекел, Лебон подкрепя биологичния детерминизъм и йерархичния поглед на расата и пола. След обширни теренни проучвания той установява връзка между капацитета на черепа и интелигентността при изследване на анатомични и математически вариации в обема на връзките (1879 г.), което му носи наградата Годар от Френската академия на науките. и през 1881 г. публикува статия, наречена „джобен кефалометър, или компас от координати“, в която подробно е описана същността и приложението на неговото изобретение. Това е интересно за читателите на Лебон: той покриваше проблемите, които бяха революционни за времето си и заедно с Ломбросо станаха един от най-популярните теоретици на 19-ти век.

Работа за правителството

През 1884 г. той е упълномощен от френското правителство да пътува из Азия и да докладва за новите си открития. Резултатът от неговите пътувания е серия от книги, както и развитието на идеята на автора на „Психологията на тълпата” от Гюстав Лебон, че основно наследствените фактори влияят върху формирането на култура, като уникалните расови характеристики на хората.

Първата книга, озаглавена "Арабската цивилизация", е издадена през 1884 г. В него Лебон похвали арабите за техния принос към цивилизацията, но критикува ислямизма като източник на стагнация. Той също така описва тяхната култура като по-висока от тази на турците, които ги управляват, а преводите на тази творба вдъхновяват ранните арабски националисти. Той става първият французин, посещаващ Непал, а през 1886 г. публикува книга за него.

Всъщност в книгата "Психологията на нациите и масите", известна още като "Тълпата" или "Психологията на тълпата", френският автор ще се отдръпне от първоначалната си "расова" концепция, като се доближи по-близо до идеите си към социолога Дюркхайм. Но повече за това по-късно.

След това той публикува книгата Les Civilizations de l'Inde (1887), в която той аплодира индийската архитектура, изкуство и религия, но твърди, че индусите са относително по-ниски от европейците по отношение на научните постижения и че това забавяне допринася за британското господство.

През 1889 г. той издава Les Premières Civilizations de l'Orient, представяйки преглед на месопотамските, индийските, китайските и египетските цивилизации. През същата година той изнесе реч на Международния колониален конгрес, критикувайки колониалните политики, включително опити за културна асимилация, в която се казва: "Оставете обичаите, техните институции и законите им на местните жители".

Гюстав Лебон публикува най-новата книга за пътуванията си, озаглавена Les Monuments de l'Inde, през 1893 г., където отново похвали архитектурните постижения на индийския народ.

Научни изследвания

По време на пътуванията си Лебон пътувал главно на кон и забелязал, че методите, използвани от треньорите за конен спорт, се различават в различните региони. Той се завръща в Париж и през 1892 г., докато ездил кон, е изпуснат и едва избяга от смъртта. Той не знаеше какво е причинило коня да го хвърли надолу и реши да започне да проучва какво не е направил, както е направил ездачът. Резултатът от неговите изследвания е L'Equitation actuelle et ses principes.

Поведенческо проучване на конете на Лебон също предизвика интерес към психологията. Новата му работа е посветена на неговия приятел Чарлз Рише, въпреки че той много се е възползвал от теориите на Теодул-Арманд Рибо, на когото Ле Бон се е обърнал към Психология де Фуул (1895). „Психология де Foule“ е отчасти синтез на работата на Льо Бон „L'Homme et les sociétés“, която Емил Дюркхайм споменава в своята докторска дисертация De la division du travail social. една година след появата. Лебон ги допълва с още две книги по психология: "Психологията на социализма" и "Психологията на развитието" съответно през 1896 и 1902 година.

В работата „Психология на социализма” Гюстав Лебон описва развитието си в края на деветнадесети век. Според автора социализмът е религия, която става все по-популярна. Според него след триумфа на социализма демокрацията бързо ще рухне, тъй като ще бъде заменена от военен режим. Примерът на Третия райх и Съветския съюз потвърдиха тази теза, дори след смъртта на Лебон.

Авторът отделя много място на критиката на съвременната култура, която в много страни произвежда хора, неподходящи за социалния живот, възпитавайки ги с неверни изкривени ценности. Тези хора по-късно са обречени да живеят в бедност, което ги тласка към социализъм. Можете да намерите много информация за търговската и индустриалната ситуация в страни като Англия, Франция, Германия или САЩ. Авторът критикува и социализма от гледна точка на класическата икономика. Някои читатели може да не са съгласни със самия Лебон, но е доста трудно да се спори с неговите заключения. Самият Лебон често променя политическите си възгледи, което ясно се отразява в идеите, изразени в неговите книги.

Откриването на "черна светлина"

В началото на 1890 г. авторът на "Психология на социализма" Гюстав Лебон създава домашна лаборатория и през 1896 г. докладва за наблюдението на "черна светлина", нов вид радиация, която според него се различава от рентгеновите и катодните лъчи, но може би беше свързан с тях. Тайнствената форма на радиация, която сега е известна като "черна светлина", сега се смята за нещо, което не съществува, но заявлението за откритието привлече много внимание на френските учени по онова време, а Лебон дори бе номиниран за Нобелова награда по физика през 1903 година.

Светски лъв

През 1902 г. ученият започва поредица от седмични вечери, на които кани изключителни интелектуалци, благородници и социалити. Списъкът на гостите му беше много разнообразен. Сред участниците бяха братовчедите Хенри и Реймънд Пуанкаре, Пол Валери, Александър Изволски, Анри Бергсън, Марселин Бертоло и Аристид Бриан.

Страст към физиката и кореспонденция с Айнщайн

В L'Evolution de la Matière (1905), Lebon обявява еквивалентността на масата и енергията, а в писмо от 1922 г. Алберт Айнщайн се оплаква от липсата на признание на неговите идеи. Айнщайн е отговорил, че Лебон е открил еквивалентността на масата и енергията преди него, но само теорията на относителността убедително е доказала това. Гастон Мос даде кредит на Лебон, за да предвиди теорията на относителността на Айнщайн.

В L'Evolution des Forces (1907) Гюстав Лебон прогнозира атомната епоха. Той пише за "проявлението на новата сила, а именно, вътре-атомната енергия, която превъзхожда всички останали с колосалната си стойност, и заяви, че ученият, който е открил начин за бързо разграждане на един грам от който и да е метал", няма да бъде свидетел на резултатите от експериментите си ... експлозия ще бъде толкова страшен, че неговата лаборатория и всички съседни къщи и техните жители веднага ще се изпарят. "

Работата прослави Гюстав Лебон.

Рецензиите на читателите за тази книга варираха от ентусиазирани до изключително скептични - по онова време хората трудно можеха да повярват, че обикновената комбинация от химически елементи може да предизвика реакция, чиято сила би надвишила динамитната експлозия хиляда пъти. Въпреки това читателите харесваха навремето стила на автора, съчетавайки, от една страна, строг научен характер, а от друга, революционен патос.

Амбициозният французин прекратява обучението си в областта на физиката през 1908 г. и отново се обръща към психологията. Той продуцира психология и социален живот, Les Opinions et les croyances, La Révolution Française и La Psychologie des Révolution, Aphorismes du temps présent и La Vie des Vérités, от 1910 до 1914 г. неговите възгледи за афективна и рационална мисъл, психологията на расата и историята на цивилизацията.

Последни години и смърт

Лебон продължаваше да пише цялата Първа световна война. След нея издава „Psychologie des Temps Nouveaux“ (1920), преди да напусне поста си като професор по психология и сродни науки в Университета в Париж и да се завърне у дома. През 1923, 1924 и 1927 г. той издава Le Déséquilibre du Monde, Les Constertitudes de l'heure présente и L'évolution actuelle du monde, illusions et réalités, споделяйки възгледите си за света през забързания междувоен период.

През 1929 г. става командир на Легиона на честта. Той публикува последната си работа "Основи на науката и философията" през 1931 г. и умира на 13 декември в Марн-ла-Кокет, Ил-де-Франс на деветдесет години.

ефект

Джордж Лахман Мосе твърди, че фашистките теории за лидерството, възникнали през 20-те години на миналия век, са свързани по много начини с теориите за психологията на масите на Лебон. Известно е, че Адолф Хитлер е прочел няколко от книгите си, а в Mein Kampf са използвани някои от предлаганите от Лебон методи за пропаганда. Бенито мусолини също внимателно проучи наследството на големия френски учен. Лебон повлия на Владимир Ленин, болшевиките.

Заслужава да се споменат читателските рецензии за "Психологията на масите" на Гюстав Лебон. Тази книга е един от бестселърите през 19-ти век и продължава да получава положителни отзиви и до днес. Читателите се опитват в продължение на много години да направят единен извод за това, как добрите идеи са писатели.

В книгата Лебон стигна до заключения, близки до идеите на Дюркхайм, - че тълпата е вид независим организъм със собствено съзнание и организирано мислене.

Лебон предполага, че има така наречената психологическа тълпа, от хиляди и милиони хора, не само формира ново тяло, но и създава колективно „несъзнавано” (здравей на Юнг). Тъй като група от хора се събират и обединяват, за да формират тълпа, има „магнитно влияние, създадено от тълпата“, което трансформира поведението на всеки човек, докато то се контролира от „груповия ум“.

Този модел разглежда тълпата като цяло, което лишава всеки отделен член от собствените си мнения, ценности и вярвания. Както твърди Лебон: „Човек в тълпата е зърно от пясък сред други зърна от пясък, които колективното съзнание измества от вятъра по собствена преценка“. Такива изследвания винаги са били интересни за всички, с изключение на читателите с подчертано желание за индивидуализъм, те предпочитат Макс Щирнер и Айн Ранд. Следователно рецензиите за книгата бяха смесени, но все пак доста положителни.

Великият французин повлия на английски учени. Неговите книги формираха основата на изследванията както на Уилфред Бион, така и на Ърнест Джоунс, които създадоха така наречената групова динамика.

През първата половина на ХХ век творбите на Лебон са били използвани от медийни изследователи като Хадли Кантрил и Херберт Блюмер, за да опишат реакцията на подчинените групи към медиите. Книгите на Гюстав Лебон са все още популярни.