Един от най-известните ученици на Фройд не само продължил теорията на своя учител, но и разработил свое уникално учение. Това е Карл Густав Юнг. Той изследва митовете, алхимичните трактати, парапсихологичните феномени и религията на Изтока. Благодарение на това фройдисткият светоглед се е разширил значително.
Тази статия ще ви разкаже за развитата теория на личността, която включва архетипите на Юнг, индивидуални и колективни несъзнателни, типове личности.
Този психолог създаде аналитична психология. Основната концепция на неговото учение е колективното безсъзнание. Основните елементи на това явление са архетипите на Карл Юнг. Този вид безсъзнание е основа за всеки човек по отношение на формирането на неговото индивидуално ниво. Колективното безсъзнание е характерно за цели нации и за цялото човечество. Можем да кажем, че това са спомените на нашите предци, предадени ни от поколение на поколение като ценно съкровище.
Архетипите на Юнг са вид образование, което е общо за всички хора и се предава от древни времена. Често това понятие означава формата на мисълта, която влияе върху хода на нашия живот. Архетипите на несъзнаваното С. Юнг имат различно изражение в действителност, защото имат абстрактен характер. Източникът на това понятие се счита за античност и, по-точно, за характеристиките на психичните феномени в античния период.
Вземете например архетипа на майката. Майка е човек, който дава живот и има невероятна връзка с новородено. Много нации имат общи идеи за майката, за нейната роля. Родени в света, децата наследяват архетипните познания за майката и какво трябва да се направи по отношение на нея.
Важно е да се помни, че юнгианските архетипи имат власт над човека и неговия живот, но те не подлежат на самия човек. Те ни помагат да разберем такива важни понятия като живот и смърт, пространство, време, родители и т.н.
Както бе споменато по-горе, известен психолог разработи собствена теория за личността. Според тази теория, архетипите на Юнг са част от личността, а именно, ние говорим за Аза, Аз, Сянката, Личността, Анимето и Анимус. Трябва да разгледа по-подробно всеки от представените концепции.
Да започнем с един архетип като "Аз". Това е центърът на личността, отговорен за неговата цялост и хармонично съществуване. CG Юнг вярвал, че борбата между тях в съзнание и в безсъзнание не винаги присъства, защото те могат хармонично да допълват общата картина. Именно тази картина се превръща в Аз.
Архетипът на Персона е свързан с нашия социална роля начин на живот, храната, която избираме, нашите хобита. Това е частта от нашата личност, която показваме на хората наоколо. Чрез личността се осъществява взаимодействие с други хора и демонстрация на приемлив характер, според нас. Този термин е от латински произход и означава „маска“, „фалшиво лице“. За нормалното функциониране в обществото използваме роли с нейните собствени трикове.
За Личността са характерни както негативни, така и положителни моменти. Ако този архетип се разраства заедно с „лицето” на човека, тогава той подтиска Аза и истинските проявления на личността. В този случай е налице пълна идентификация с Личността, а отделните актове в рамките на тази социална роля.
Можете да наблюдавате израза на представения архетип чрез облеклата или дейностите, използвани от човека. Един обикновен неусложнен обект става символ на процесите на идентифициране на човека. По този начин имиджът в обществото е важен (например, кола, вила, работа).
Следващите два архетипа на Карл Юнг, които ще разгледаме, са Его и Сянката. Продължаваме към първото.
Центърът на човешкото съзнание е егото. Тя осигурява контакт на индивида с реалността, постоянството на вътрешния свят в променяща се среда. Егото се стреми да запази крехката цялост на съзнанието и принуждава индивида да планира дейностите и да анализира опита.
И З. Фройд, и К. Юнг смятаха, че егото се развива от несъзнателни психически процеси. Не трябва да приемаме, че този конкретен архетип играе най-важната роля, защото влиянието на несъзнаваното е голямо и значимо.
Централният архетип на несъзнаваното е Сянката. Всички наши мисли, желания, нужди, движени от съзнанието заради табуто, са събрани там. Трудно е човек да признае такива желания, които имат отрицателен социален оттенък.
Сянката влиза в конфликт с Персона, но има огромна положителна енергия. Ако човек може да управлява тази енергия, тогава той може да получи огромен ресурс за развитието на неговата личност.
Последните архетипи на културата на Юнг, които ще разгледаме, са Анима и Анимус, женски и мъжки. Анима ни дава информация за идеала за женственост и има връзка с емоционалната сфера, вътрешната посока.
Анимус представлява идеала за мъжественост и има връзка с такива характеристики като принципно, категорично, външно. И двете жени и мъже притежават тези два архетипа.
След като приключих с описанието на архетипите на К. Г. Юнг, пристъпваме към анализ на други понятия. Диференцирайки хората на екстроверти и интроверти, ученият се ръководи от принципа на либидо ориентиране. Вътрешната посока на енергията е интроверсия, външната е екстроверсия.
Екстровертите обичат да общуват, обичат вниманието на всички, така че се стремят към различни компании и публични изпълнения, имат добри организационни и артистични способности. На партита те се чувстват като риба във вода.
Интроверти като тихи домашни вечери, прекарани сами. Отражение, наблюдение - това са техните елементи. Интроверсията е характерна за много учени и писатели.
C. G. Jung посочи 4 психологически тип които могат да бъдат разделени на всички хора. В сърцето на всеки тип е определена сфера на съзнание или на несъзнаваното, например, усещане, интуиция, чувство и мисъл. Съответно той идентифицира следните видове: