Средновековна Япония: история, религия, култура, архитектура, изкуство

Япония се намира на изток от Китай и Корея, намира се на безброй малки и четири големи острова. Има легенда, че веригата от острови се е появила поради капки, които паднаха в океана от Божието копие. Първите жители на островите са имигранти от Азия. Те успяха да оцелеят при неблагоприятни условия поради способността да отглеждат добитък и да отглеждат ориз. Те трябваше да отблъснат атаките на местните племена, но с течение на времето се заселили всички големи острови в архипелага. За начина на живот Японската култура От древни времена Китай и Корея имат значително влияние. Интересни черти на средновековната Япония ще бъдат разгледани по-долу.

Историческа информация

Той разказва историята на средновековна Япония, първото споменаване на владетелите на страната принадлежи към VII в. Пр. Хр. д. Въпреки че учените твърдят, че първата държава се появява тук едва през III - IV век на територията на племето Ямато. Лидерите на Ямато през следващите три века успяват да завладеят племената, живеещи на островите Хоншу и Кушу, известни с нападенията си върху земите на Корея.

Местните жители все още са уверени в божествения произход на императорската династия. Според легендата слънчевата богиня е предала знаци на власт на първия император. Въпреки че владетелят се радва на неограничено уважение, той почти никога не е имал реална власт.

Както разказва историята, средновековната Япония винаги е била управлявана от представители на няколко от най-богатите и най-уважавани семейства, които преминават власт от поколение на поколение. От 645 г. привържениците на императора организираха преврат, в резултат на което родът Сога бил отстранен от царуването. Такава стъпка трябва да се засили държавната власт, така че всички жители да се подчиняват на същите закони, а местните власти безусловно да изпълняват заповедите на императора.

Държава през Средновековието

Страната винаги се е развивала в изолация, защото е била разположена в периферията на останалия свят. Учените смятат, че формирането на Япония отделно от китайската цивилизация започва около 100-400 години, така че културата на средновековната Япония може да се отдаде на островната форма на китайската култура. Японците взеха много от китайската цивилизация - религия, писане, будизъм, ритуали, изкуство, церемонии. Малко по-късно японската цивилизация започна да се различава. Тя е била толкова органично способна да съчетае традициите на Китай с придобиванията си, че е станала отделна отличителна култура.

Владетелите на средновековна Япония

През 8 век представители на клана Фудживара станали истински владетели, които превръщали императорските семейства в заложници в собствените си дворци. Преди изтичането на 12-ти век, бившата власт на монарсите намалява. В Камакура се появява алтернативно самурайско правителство, шогунатът. През 1221 г. аристокрацията на двореца е напълно смазана в антишогунското въстание, а императорът се превръща изключително в майстор на церемонии и ритуали. Да съдържа великолепния кралски двор е продажбата на почетни длъжности на всички желаещи самураи.

След падането на шогуната император Го-Дайго възстановява Камму с цел връщане на държавния модел от 9-ти век, но причинява социална и политическа криза. Имперската къща се разпадна на две династии: Северна и Южна. Само 30 години по-късно единството на къщата е възстановено с усилията на самурайския шогунат Муромати, но монарсите губят власт над страната. Трагичните събития доведоха до упадъка на имперската къща. В продължение на няколко века церемонията по императорската реколта не се провеждаше и не бе назначен наследник - Великият син на императора. Само с идването си на власт през 18 век шогунатът Токугава възстановява имперските ритуали и церемонии.

Религиозни предпочитания

В средновековна Япония има смесица от няколко религиозни движения. Най-силно изразена Шинто или „пътя на боговете“. По-голямата част от населението вярва вярно в митовете, така че божествените източници се приписват на всичко. Небесните духове бяха смятани за прародители на монарсите, а обикновените обитатели са произлезли от духове с по-нисък произход. В шинтоизма те се покланят на духовете на предците си и след смъртта се подготвят да се превърнат в духове. Несериозните същества са вездесъщи, те невидимо променят хода на живота, те могат да влияят на събития. Благодарение на шинтоизма се проявява още една отличителна черта на японците - любовта към хармонията на природата.

Будизмът дошъл в Китай от Япония. Първоначално съдилището реши да се присъедини към това нововъзникнало учение. Философската доктрина трябваше да обедини страната и да запази авторитета на централното правителство. Религията в средновековна Япония е включена в кодекса на честта на самураите: дисциплина, самообладание, откъсване и самоконтрол. Появяват се будистки манастири, които подготвят истински безстрашни воини. С будизма японците заемат йероглифното писане, което е необходимо, когато се пренаписва свещеното будистко учение.

Две религии съжителстваха мирно в страната, в някои случаи те се преплитаха един с друг. Популацията може едновременно да следва принципите на предписанията на шинтоизма и будизма, които не се разминават помежду си. Будизмът се смята за държавна религия в средновековна Япония, но шинтоизмът се проявява и като национална религия. В будизма през 12 век е отделен отделен клон - конфуцианство. Според новата идеология децата трябва не само да се подчиняват на решението на родителите си, но и да ги обичат безусловно.

Понятие за право

Известна е първата конституция на Shotoku-taisi, датираща от началото на 604 година Taek. Понятието за закон е слабо очертано по това време, освен, може би, за нормите на наказанията, посочени от понятията за наказание или Божия гняв. Необходимо е да се спазват определени стандарти на поведение, наречени тежести. В страната имаше няколко кътчета: баща и син, възрастни и по-малки братя, съпруг и съпруга. Бяха подчертани и тежести, които не са свързани със семейни отношения, т.е. между търговци и купувачи, собственика и подчинените, и други подобни. Те бяха последвани като неписани закони, като се вземе предвид присъдата в случай на лошо или неправилно отношение към близки или подчинени.

собствен обичайното право (buke-ho) е бил определен във военната каста (buke или samurai). Вътре във военната общност имаше кодекс на правилата, основан на изключителната лоялност на подчинения към неговия владетел. Ако последният показваше прекомерна жестокост, то васалът нямал права за защита напълно зависи от волята на господаря си. Малко по-късно, срещу произвола на владетелите, беше изготвен специален сборник с обичаи на военната каста, в който бяха определени правилата на наказателното право и кодексът на честта за военните.

В средновековна Япония законът предписва само едно - подчиняването на по-ниските слоеве на населението на господа от най-високата йерархия. В държавата съществуват ясно дефинирани функции за всяка социална група, изясняване на задълженията е описано в колекциите на Ritsu Ryo. Терминът "ritsu" посочва репресивни норми, а терминът "ryo" - административно приложим.

икономика

През 17-ти век, военачалникът Токугава Иеясу успял да сформира династия на шогун. Въпреки че императорът е смятан за глава на страната, династията на шогуна е управлявала всички области на Япония. Трябваше да създадете своя собствена валута. Икономиката на средновековна Япония зависи само от ориза. Като стандартна единица за измерване беше разгледано количеството ориз, от което човек се нуждае за храна за една година. Данъците също бяха платени в ориза. От средата на 16-ти век португалците често започват да пристигат в страната, предпочитайки да разчитат на златни монети вместо на ориз. Местните феодали също усещат ползите от благородните метали. Токугава продължи работата на своя предшественик Тойотоми Хидейоши, който пое по-голямата част от златото и среброто в страната. Така се появява златната монета на Обан, но тя не се използва за плащане на сделки, а се дава или възнаграждава.

Японското благородство се опитвало да обвърже селяните със земята. Големите земевладелци се опитаха да решат проблема, как да умилостивят въстанието на селяните или да върнат избягалите подчинени. Появяват се специални отряди от обучени воини, които с времето формират собствена затворена самурайска общност. Уважаваше се кодексът на честта на войниците или бушидо, който се основаваше на идеята за лоялност към господаря. Воинът се ангажира да защитава господаря си с цената на живота си и в случай на безчестие да извърши ритуално самоубийство или харакири.

Политическа структура

От 12 век феодалната йерархия се засилва. Поради феодална фрагментация страната е в състояние на постоянни граждански борби. Дори след установяването на върховната власт на шогуните, схватките между малките феодали не престават. Сред тези условия се създава светоглед на самурай, готов да се жертва на своя владетел. Самурайът става екземпляр на смелост, чест и лоялност.

След появата на големи феодални ферми започва формирането и растежа на градовете. Близо до замъка владетелят започва да строи град, в който преобладава търговското и занаятчийското население. На мястото на частната собственост на земята идват големи латифундии.

Култура на средновековна Япония

През зрелото Средновековие започнали да се строят нови градове, укрепвали са връзките с Китай, развивани са занаятите и се разширява търговията. Съществуват напълно различни естетически предпочитания, основани на народни мотиви. Япония постепенно придобива отличителни черти, преминава към друго ниво на развитие. В художествената култура на средновековната Япония акцентът е върху човешкото възприемане на света, драматичния фон на извършените действия. Започва да се появяват драматични творби за представления в театъра. В живописта и скулптурата, пейзажът и портретът се открояват като самостоятелен жанр. Изкуството на средновековна Япония е повлияно от суровите дни на една ера, изпълнена с конфликти. Изкуството е пронизано от будизма, особено сектата на Дзен процъфтява. Преди това е било необходимо да се изпълняват неразбираеми сложни религиозни обреди, но сектата на Дзен превежда служението в по-опростена и по-разбираема форма. Всяка будистка литература и многобройни обреди са отхвърлени, на мястото на което идва само желанието за познание за тяхната духовна същност. Всеки може да поеме по пътя на истината чрез съзерцание и задълбочаване в себе си.

Пеенето на самураи

По това време самураите все още не се стремеха към лукса и лекотата на дворците. Те често трябваше да се борят в междуособици, да отблъскват атаките на чуждестранни племена, така че основната за тях беше военната доблест, храбростта и честта. Концепцията за Дзен будизма е харесана от военния клас, защото райът може да бъде постигнат с дисциплина и една проста молитва. Воините съставят историята-gunki, предавайки чувство на безпокойство, но лишени от пищност на интериора и bombast. Подвизите на самураите са описани в свитъците, има култ на меч и броня, издигнати са статуи на Буда, изпълнени с най-голяма строгост. Те пишеха стихове, докато самураите ходят на лов, стрелят и практикуват езда. По-специално почит на Narsk изкуство, изразено в изграждането на статуята на Буда Kamakura. В средновековна Япония те започват да възстановяват Нарските храмове, които са били унищожени по време на войната или онези, които са в разрушено състояние.

Архитектурни предпочитания

Какво е специално за архитектурата на средновековната Япония? През 12 век будистки храмове започна да се изгражда сред красивата природа. Природата е смятана за божественост, затова архитектурните структури трябва да се вписват хармонично в околния пейзаж. Имения и дворци са построени във формата на правоъгълник, с лице към южната страна на площада, ограден от двете страни с галерии с стопански постройки. От южната част на сградата те винаги са се опитвали да оборудват пейзажната градина, състояща се от езера, скали, мостове и острови. Градините трябва да предизвикват мисли за усамотение, да се настроят на тишина и спокойна хармония. Вместо турбулентен поток от водопади, те предпочитаха да строят езера със стояща вода, а на повърхността трябваше да се люлее рафинирано лотосово цвете. Красотата на уединена градина е създадена в парковете на Хейан, когато на всяка крачка от пътя се очаква промяна на ландшафта. На мястото на въздушните мостове се появиха гладки камъни, които създадоха мозаечни модели. Насладете се на успеха на благородническите градини, декоративни през всичките четири сезона.

По това време дворците, замъците и къщите за провеждане на чайни церемонии станаха най-облагодетелствани. Има желание за прости архитектурни линии. Дървените конструкции не винаги бяха покрити с боя. Възелите върху повърхността на дървото се възпроизвеждат като декоративни елементи. Сградите са издигнати под формата на правоъгълен павилион, заобиколен от галерия, а покривът трябва да има извита форма. Изграждат се многослойни пагоди, макар и малки. Ако сградата е боядисана, тогава не се използват повече от един или два цвята. В Япония първите свещени храмове са били складовете, където са били съхранявани запаси от ориз. Складовете бяха издигнати на високи стълбове, така че влагата да не разваля ориза. Първите храмове са построени според типа складове за зърно. Климатът в Япония е доста влажен, но дървените храмове са оцелели и до днес. Те дължат това дълголетие на японските обичаи на всеки 20 години, за да разглобят свещените храмове и да изградят нови от този материал на това място.

Светско строителство

От 16-ти век са били построени феодални замъци, способни да ограничат атаките на вражеските армии зад здравите им стени. Тези многослойни структури, издигнати от дърво, в сърцето са поставени каменни основи. Бастиони и ниски стени бяха допълнително застроени, а околните замъци бяха заобиколени от ровове. Най-впечатляващият замък от това време е Химеджи край Кобе, състоящ се от 80 различни вида сгради.

Епохата на Едо доведе до затишие след опустошителните граждански войни. Вместо замъци се строят дворци. Те са едноетажни сгради, въпреки че първите все още имат система на укрепления, но след това вече са построени като ансамбъл за озеленяване. По традиция, стените на двореца нямат конструктивни функции, затова са заменени с отвори или сменяеми прегради. Строителите се опитват да постигнат максимална естественост и единство с природата.

живопис

От 7-ми век рисуването на средновековна Япония остава много просто. Нивото на майсторство може да бъде оценено от стенопис, украсяващ ковчега на Тамамуши от храма Хорюдзи. Авторът рисува ковчега с жълта, червена и зелена боя на черна основа. С разпространението на будизма се появяваха все повече религиозни сгради, така че имаше търсене на висококвалифицирани художници. Сега майсторите заедно работят по една картина, съответно, за тяхната специализация. Един художник само скицира, вторият се занимава с оцветяване, а третият обикаляше очертанията на завършената картина. На панелите emakimono през VIII век, рисунките са символични, тук няма динамика. Пейзажът и жанровата живопис започват да се развиват. Ярък пример е боядисаният екран "Жена с птичи пера", където линиите вече стават по-гладки и по-лесни, създавайки изразителен образ. От 9-ти век се развива будистката живопис, за която е характерно да изобразява мандала. За да се направи мандала, се използват по-скъпи материали, като сребро и злато.

В края на 16-ти век се появяват редица училища по живопис: Тоса, Сога, Кано, Кайхо, Ункоку. През този период са създадени много уникални картини, принадлежащи не само на известни художници, но и на неизвестни художници.