Джон Сничев: биография и снимка
В един студен ден през ноември 1995 г., на Николското гробище на Санкт Петербургската Александър Невска лавра, са погребани митрополит Иоан (Сничев), човек, който е придобил слава на истински преданоотдаден и ревностник на православната вяра. Много от обстоятелствата на смъртта му повдигат въпроси и до днес.
Безрадостното детство
Бъдещият архипастир на Руската православна църква, митрополит Йоан (Сничьов) е роден на 9 октомври 1927 г. в с. Нова Маячка, Херсонска област, в семейството на заможни селяни, които вече една година след раждането си са били принудени да избягат от отнемане в Западен Оренбург. Те се заселили в село Спаски близо до Сорочински, където живеели в крайна бедност.
Спомняйки си годините на детството си, Владика Джон каза, че семейството, където освен него имаше още четири деца, имаше само една чифт ботуши и всички я носеха. Те се хранели главно с факта, че са успели да растат на парче земя, което им е било отредено, а когато тези оскъдни запаси стигнаха до края си, майката изпратила децата да събират коприва и киноа, от която сваряват супа.
Въпреки това, въпреки безнадеждната бедност, съпругите на Сничьов, които сами по себе си са неграмотни, се опитали да образоват децата, и за тази цел цялото семейство се премести от селските води в Сорочинск, където Иван завършва седемгодишния технически колеж, за да учи в той беше предотвратен от войната.
Първите семена на православната вяра
Проявлението в него на религиозното чувство на митрополита на Санкт Петербург Йоан (Сничев) пише, че е имал първите си признаци в ранна възраст. Въпреки факта, че родителите му не могат да му дадат систематично духовно образование, тъй като самите те само рядко посещават църквата, в ранните си години той започва да мисли за смисъла на живота и какво очаква човек отвъд прага на вечността. Цялото му същество се бунтуваше срещу мисълта какво след смъртта човек е предопределен да отиде в забвение и да изчезне без следа.
В селото, където Иван е живял в началото на войната, няма църква, но местните жени се събират вечер за молитви в една от частните къщи. На тези полулегални религиозни събрания в душата му бяха засети първите семена на православната вяра. Скоро Господ изпрати мъдър наставник и аскет на благочестието, монахинята Феврония, която беше в ъглите им в евакуацията, за да помогне на Джон Сничев (тогава просто Ван). Вземайки върху себе си работата на религиозното възпитание на младежа, тя стана негова духовна майка.
Начало на религиозното служение
През 1944 г. Иван, който все още не е достигнал пълнолетие, е призован в армията, но скоро е нает за болест. Връщайки се към цивилния живот, той се установява да служи като свещеник в храма Петър и Павел град Бузулук, където се срещна с епископ Мануел (Лемешевски), който определи посоката на целия му бъдещ живот.
Ставайки придружител на Владика Мануил, през юни 1946 г. Джон Сничев бил поет в раазофор (първата стъпка на монашеството), оставяйки предишното си име и след кратко време станал йеродиакон, монах, ръкоположен в чин дякон и започнал службата си в катедралата Свети Никола. Две години по-късно Владика Мануил, който по това време станал архиепископ, повел Иоан на йеромонах, тоест в ранг, в който монахът става свещеник и получава правото да извършва тайнства.
Влиянието на мъдър наставник
Скоро след това митрополит Иоан (Сничев), докато е още млад, започва своята работа в областта на религиозната химнография. През тези години духовният му наставник Владика Мануил полага усилия за възстановяване на почитането - някога широко известно, но през годините на съветската власт на забравените - чудотворният образ на Божията майка на Табинск. За да успее в това добро начинание, Владика инструктира бившия си съдружник да напише подходящ акафист към иконата. След като успешно се справи с възложената работа, йеромонахът Джон (Сничев) полага основите за по-нататъшната си работа.
Бъдещият архипастир придобива опит за проповядване на редовни срещи с енориашите на църквата. След всяка литургия той им разказа подробно за живота на светиите, което беше много важен въпрос, тъй като по това време е било невъзможно да се придобият такива публикации.
Краят на 40-те години в историята на страната ни е белязан от още една репресия срещу духовенството. Тяхната жертва била духовният наставник на отец Йоан - архиепископ Мануил. През април 1948 г. срещу него е изфабрикувано дело и с присъда на съд, вековният архипастир е бил изпратен в отдалечени лагери в Мордовия в продължение на 10 години.
Обучение в семинария и академия
Мъчно скърбеше за учителя, но не и в същото време, осиротеният йеромонах напуснал службата в храма и отишъл в Саратов, където влязъл в богословската семинария. Както съученикът му по-късно си спомня, бъдещият митрополит на Волоколамск и Юриевски Питрим (Нечаев), в своята религиозност, Джон Сничев постига такова възвисяване, че е получил прозвището Ванка-Хлист сред другарите си.
Завършва семинарията през 1951 г. и след това става студент в Ленинградската богословска академия. И тук, както и в Саратов, младият аскетист се посвещава на службата на Бога и познаването на Неговите свети истини. Успехите, постигнати от упорития труд, бяха толкова убедителни, че през 1955 г. след дипломирането си той, като амбициозен теолог, бил оставен в сектологичния отдел като професорски учен.
Отново съвместни работи с Владика Мануил
През 1955 г., когато след Смъртта на Сталин стотици хиляди невинно осъдени хора получиха своята свобода, архиепископ Мануил се върнал от мордовските лагери. Щастливо поздравени от духовните си деца, сред които йеромонахът Йоан (Сничев) остана най-близо до него, той скоро бе назначен в отдела на Чебоксари. Още преди заминаването си на бреговете на Волга, отец Йоан заедно с учителя си полагат много усилия за съставянето на „епископа на Епископалното тайнство“, който е още един от неговите приноси към православната химнография.
Обслужване в Чебоксари и Куйбышев
През есента на 1956 г. отец Йоан, който по онова време е бил нарязан в мантия (втори етап на монашество), е изпратен в Минск да преподава редица дисциплини в местната богословска семинария. Въпреки това, той не е трябвало да се занимава с преподаване за дълго време, тъй като още на следващата година, по искане на своя приятел и наставник, архиепископ Мануел, той е преместен в Чебоксари и там той помогна на Владика в писмен вид на редица капиталови работи по теология. За участие в тази съвместна работа през март 1959 г. талантливият йеромонах спечели награда - кръст с орнаменти, получена от ръцете на патриарх Алексий I.
След назначаването на Владика Мануил за архиепископ на Куйбышев и Сизран през 1961 г., той заема новата си длъжност и асистент в литературното дело на отец Йоан, като го определя като свещеник и чиновник на Покровската катедрала. Скоро свещеничеството било издигнато в ранг на игумена и три години по-късно - архимандрит.
Магистър по теология
Архипастирското служение на епископ Йоан започва през декември 1965 г., когато е осветен (издигнат) до чина на епископа. Скоро дисертацията е защитена в Московската богословска академия, въз основа на която е удостоен със званието магистър по теология, а след това е поставен начело на Чебоксарската епархия.
През септември 1976 г. епископ Йоан (Сничев) е издигнат в ранг на архиепископ и една година по-късно е направил поклонение към Светата земя, което в онези времена е било голямо затруднение. Заедно с духовното достойнство нараства и неговата академична степен. За курс от лекции, дадени от него през 1988 г. в стените на Ленинградската богословска академия, Владика Йоан е удостоен с титлата доктор по история на църквата.
Начело на епархията на Санкт Петербург
През 1990 г., чрез патриархален указ, Негово Високопреосвещенство Йоан, който тогава е издигнат в митрополит, е поставен под ръководството на Санкт Петербургската епархия, която през тези години е била истинска духовна пустиня. Според статистиката на тези години, многомилионният град има само 12 действащи православни църкви, половината от които са гробищни църкви.
През следващите 5 години, до смъртта си, митрополитът на Санкт Петербург и Ладога Йоан (Сничев) свърши чудесна работа, в резултат на което броят на активните църкви в северната столица се увеличи три пъти. В повечето от тях неделните енорийски училища започват да работят, а в самия град се открива нова религиозна школа.
Освен това чрез творбите на Негово Високопреосвещенство Джон в Санкт Петербург е създадена издателска къща, която създава въпроса за духовната литература. На същото място, за първи път, са публикувани много творби, които Митрополит Йоан Сничев е писал през различни години. Книги по теология и история на църквата излизат в големи издания. Владика положи много енергия, за да започне да преподава Божият закон в обикновените общообразователни училища, но възникнаха трудности по този път, който не може да бъде преодолян до днес.
Важна черта, която притежаваше митрополитът на Санкт Петербург Йоан (Сничев), беше откритостта му към най-широк кръг хора и готовността му да води диалог както с религиозните, така и с представители на други религии или атеисти изобщо. За тази цел той редовно участва в популярната телевизионна програма "Храм" и участва в редовната радиопрограма "Звънче".
Литературна и публицистична дейност
Владика Джон донесе широка известност за своите религиозни, образователни и журналистически дейности. През тези години най-популярна стана книгата „Духът на автокрацията”, написана от Джон Сничев. В него архипастирът посочи негативните страни на създадената в страната „демокрация в западен стил”, която според него можеше да лиши руския народ от националното им самосъзнание и да ги постави на ръба на духовно опустошение.
По-конкретно на страниците си Владика критикува резултатите от процеса на перестройката от 90-те години. Той посочи, че в резултат на действията на Михаил С. Горбачов преди това е била унищожена единствена и мощна държава. Той също така изрази непримиримото си отношение към масовата култура, вкоренена в страната, основаваща се на „фалшивите ценности на потребителското общество”.
В края на 90-те години е публикувана още една книга, издадена от Митрополит Йоан (Сничев) - Руската симфония. В него са съчетани две от неговите творби - “Автокрация на Духа”, която беше обсъдена по-горе, и “Катедрала Русия”. Според самия автор, те заедно представляват цялостна работа, която подчертава историята на руския религиозен избраничество. В него той се позовава на онези, които не са безразлични към съдбата на Отечеството и чиито сърца изгарят от поглед към укора на националните светилища.
Принцип, който поражда врагове
Смъртта на Владика Джон, която последва на 2 ноември 1995 г., все още предизвиква доста погрешни схващания, тъй като тя беше придружена от много странни обстоятелства. Факт е, че жестоката критика, изразена от митрополита на редица представители на висшия ешелон на властта на тези години, е причинила появата на много високопоставени недоброжелатели, които е придобил митрополит Йоан (Сничев). Книгите, написани от него, също изиграха роля.
Без да си позволим да правим каквито и да било заключения, нека се обърнем само към разказа за събитията от онези дни. Започва с факта, че през 1995 г. лордът два пъти е попаднал в доста странна автомобилна катастрофа, в резултат на която е получил счупване на няколко ребра, но е останал жив. След това пожар, причинен от необяснима причина, напълно унищожи магазина за свещи, построен от митрополита на Обводния канал, и остави епархията без свещи.
Смърт на социалните събития
Тъй като са необходими значителни средства за възстановяването му, митрополит Йоан е принуден да приеме покана за петгодишния юбилей на банка „Санкт Петербург“, отбелязана в хотел „Северна корона“, тъй като там са присъствали бизнесмени, за които епархията се нуждае.
Около 20:00 часа, когато всички чакаха пристигането на кмета на града Анатолий Собчак, сервитьорите започнаха да дават на гостите си безалкохолни напитки и сокове. Колкото и да е странно, но по някаква причина, митрополит Джон е донесъл чаша сок на отделен поднос и отпи глътка и я постави на място. Междувременно в залата се появи възраждане, причинено от появата на Собчак със съпругата си.
Приближавайки се към митрополита, кметът го поздрави и съпругата му Людмила Нарусова попитах за благословения. По-късно свидетелите на тази сцена си спомняха, че след като вдигнаха ръка в благословен жест, Владика Джон внезапно спря да бледи и да бледи. Неговият спрял поглед се втурна покрай хората, стоящи пред него, и сякаш в този момент той виждаше нещо недостъпно за другите. След миг пръстите му, стиснали стомаха, разхлабени и митрополит Джон паднал на пода.
Беше повикана линейка, но по някаква неизвестна причина лекарите, които пристигнаха, нямаха никакви лекарства с тях, и единственото, което можеха да направят, беше да заявят смъртта, която скоро е настъпила от спиране на сърцето. Така, при доста загадъчни обстоятелства, на 2 ноември 1995 г. почина митрополит Санкт Петербург и Ладога Йоан (Сничев).