Шахид е концепция, която в съвременния свят е приела номинално значение, обозначаващо самоубийствени атентатори. Но тази дума не е била измислена от модерни журналисти, нейната история датира от древни времена. Шахид за привържениците на исляма не е терорист, а човек, който е умрял в смърт на мъченик, защитавайки идеалите си.
Шахид - това понятие идва от исляма. В ислямската религия “шахид” означава “мъченик”. И мъченик, който умря в името на Аллах, воювайки с враговете. Този човек понася тежка смърт от лицето на враговете, като защитава дома си, семейството, родината, вярата. Подобно на християнската вяра, ислямът силно уважава мъчениците, загинали заради вярата си.
Вторият смисъл на думата "шахид" е свидетел в съда, който помага за привеждане на правосъдието.
Но днес всички жители на планетата под думата "шахид" предполагат напълно противоположна концепция. Шахид е свързан с терористи, които извършват обществени самоубийства и носят със себе си стотици цивилни в околността.
Практически никой не вижда благородството и смелостта в понятието „шахид” - тази дума е станала обвинителна в очите на жителите на нашата планета към привържениците на исляма.
Ислямската религия е втората по големина от своите привърженици в света. Първото, разбира се, е християнството. Във всяка страна има представители на тази религия. В някои страни „шахид“ е общоприето име за войници или защитници, които са загинали да защитават държавата от врагове.
Например в Азербайджан има цяла алея от шахиди. През 1990 г. настъпва трагичната смърт на стотици хора, борещи се за независимостта на страната. Това събитие Тя получи името "Черният януари" и за да увековечи паметта на тези герои, в центъра на Баку е построена цяла алея с мемориални плочи на войниците. Имена, които е получила "Шахид Алея".
В Русия, привържениците на исляма се наричат шахиди на хора, които се бият за родината си през Втората световна война.
В Пакистан шахид е името на всеки войник, който се бие и умира във войната за неговата страна.
В Ирак, както и в Азербайджан, има мемориален комплекс, наречен "Паметник на Шахид". Тя е построена в памет на войниците, загинали по време на иранско-иракската война.
Dhaka също има shahid мемориал. Той е построен не в чест на войниците, а в чест на загиналите в ръцете на пакистански войници демонстранти.
В Абхазия потомците на абхазките махаджири се наричат мъченици. Предците на тези хора са загинали, борейки се в грузинско-абхазския конфликт.
Важно е да се знае, че в исляма няма такова разделение, както в християнството - в светското и духовното съществуване на човека. Следователно, шахид е не само воин, който е умрял в битка, но и човек, който е имал чисти мисли и е умрял в мъка.
След думите на Пророка в светия хадис може да се счита за шахид:
Мъченик за вяра е доста тясна концепция. Ислямът изглежда по-широк в нещата и отдава почит на тези с чисти намерения и мисли, а ислямската религия почита както мъжете, така и жените.
Тази ужасна концепция кара много хора да треперят. Коланът на шахид се използва за извършване на терористични действия чрез саморазрушаване. Това взривно устройство се носи под дрехите, контролният панел е или в джоба, или в пазвата на самоубийствен атентатор. Това е домашен вид експлозивно устройство.
Коланът на шахида има външен вид на широк плат. Специални цилиндри са зашити вътре в колана, които са пълни с експлозиви. За производството на тези цилиндри най-често се използват отпадъци от водопроводни тръби, но сега има по-напреднали методи - това са слоеве от експлозиви, които имат формата на керемиди, ушити в колана. Цилиндрите се пълнят с експлозиви: тротил, хексоген или мелинит. В допълнение към експлозивите, цилиндрите са изпълнени с поразителни елементи. Това се прави, за да се увеличи мощността и радиуса на разрушаване от експлозията.
Всички тези елементи са свързани помежду си чрез проводници, свързани към контролната кутия.
Атентатор-самоубиец може да бъде оборудван не само с колан, често използвайки жилетка, пълна с експлозиви, за да увеличи общата мощност.
Гвоздеи, дебел проводник, стоманени топки, гайки, винтове и др. Могат да действат като увреждащи елементи.Ако се използва пластифициран експлозив, всички атакуващи елементи се имплантират във взривните слоеве чрез натискане. За да се скрие устройството от метални детектори, се използват пластмасови игли като поразителни частици.
Самоубийственият пояс бе открит за първи път близо до ливанската граница в новоизградения град Кирьят Шмона през 1974 година. Тогава подобен колан е намерен при трима терористи.
След това, през 1982 г. оръжието беше повторено. По време на ливанската война хората, свързани с експлозиви, се втурнаха към израелски войници, за да се взривят в тълпа от противници. През тези години шахидският пояс не се е разпространил, почти е забравен, но през 2000 г. са извършени няколко терористични атаки с експлозивни колани.
През 2000 г. се случиха две ужасни неща терористичен акт които са запомнени повече от 10 години. Това е терористична атака по време на шоуто на мюзикъла "Норд-Ост" и завземането на училището в Беслан.
През октомври 2002 г. група терористи заловиха публиката, докато гледат мюзикъла "Норд-Ост" в Дома на културата в Дубровка. Имаше 40 самоубийци, включително 21 мъже и 19 жени. Нашествениците отправяха исканията си само няколко часа след залавянето. По време на преговорите се установи, че искат изтеглянето на руските войски от Чеченската република и приключването на военните действия на нейна територия. Атаката е продължила 3 дни, заловените хора са седнали без храна и напитки. Около 900 души бяха взети за заложници, от които 130 починаха. В памет на това трагично събитие руският президент Владимир Путин обяви 28 октомври 2002 г. за Ден на траур.
На 1 септември 2004 г. в Беслан по време на ваканция в чест на началото на учебната година беше заловено училище от терористи. Повече от 1000 души бяха заловени като заложници от 32 терористи, сред които бяха атентатори-самоубийци. Терористите държаха училище и персонал за два и половина дни. По време на операцията за освобождаване на хората всички терористи бяха убити, с изключение на един - Нурпаша Кулаев. След съдебния процес той е осъден на доживотен затвор. В памет на загиналите на мемориалното гробище в Беслан деца бе поставен бронзов паметник "Дървото на скръбта". На същото гробище има "Град на ангелите", където повечето от жертвите на терористичния акт са погребани.
Официалните представители на ислямската религия категорично се противопоставят на всякакъв вид терористични атаки и по никакъв начин не одобряват подобни действия срещу цивилното население. Ислямското духовенство споделя понятия като ислям, радикален ислям и ислямски тероризъм. Ислямът е религия, вяра, която никога не е одобрена масово убийство хора. Радикалният ислям е политическа идеология, която се основава на селективните принципи на ислямската религия, но в никакъв случай не е такава.
А терминът "ислямски тероризъм" като цяло се счита за неправилен, тъй като предполага пряка връзка между тероризма и религията. И това е напълно погрешна концепция.
Ислямът и политиката са понятия, които не могат да съществуват един без друг, тъй като животът на мюсюлманите е изграден именно върху каноните на ислямската религия.
Ако в християнската вяра Библията повърхностно се занимава със социални и правни въпроси, то в Корана мюсюлманинът може да намери отговор на буквално всеки жизненоважен въпрос. Дори в нашето време. Ислямът дава инсталации за изграждане на социални, политически, образователни, данъчни и съдебни системи. Всички тези системи са формирани и установени за мюсюлманите през вековете. Много концепции в политиката са неотделими от каноните на исляма.
От предоставената информация може да се заключи, че е погрешно и не е политически правилно да се наричат самоубийствени атентатори. Терминът "шахид" е измислен и разпространен повече от журналисти, отколкото от хора, които проповядват исляма като религия. Ислямът никога няма да вземе хора, които умишлено отидоха да убиват беззащитни хора като мъченици за вярата.