Имам Шамил: биография, дейности, постижения и интересни факти

Имам Шамил е известен лидер на кавказките планини, който е действал през втората четвърт на XIX век. През 1834 г. той е официално признат за имам на Северен Кавказ Имамат, който се счита за теократична държава. Намира се на територията на съвременна Чечня и западната част на Дагестан. Смята се за национален герой на народите на Северния Кавказ.

Произходът на Шамил

Имам Шамил е произшествие по произход. Баща му е бил ковач, а майка му е дъщеря на аварски бек. Той е роден през 1797 г. в малкото село Гимри на територията на съвременния западен Дагестан. Те го наричали Али в чест на дядо му.

В ранна възраст бъдещият имам Шамил беше много болезнено дете. Затова, за да го предпази от нещастията, родителите му решават да му дадат друго име - Шамил, което буквално означава „Чух от Бога“. Това е името на брат му майка му.

Герой от детството

Случайно се случи или не, но след като получи ново име, Шамил скоро се възстанови и започна да удивлява всички около себе си със своето здраве, сила и енергия.

В детството си той е бил много оживен и високодушен дете, често хванат в шеги, но рядко някои от тях са имали за цел да наранят някого. Те често казваха за Шамил, че външно той се отличава с много мрачен вид, силна воля, безпрецедентно любопитство, похот за власт и много горда нагласа.

Беше много атлетично дете, той обичаше гимнастиката, например, много малко хора можеха да го настигнат по време на бягството. Мнозина отбелязаха неговата сила и кураж. Затова неговият ентусиазъм за фехтовка, пристрастие към студени оръжия, особено за популярните в Кавказ мечове и ками, са разбираеми. В юношеството той толкова смекчил тялото си, че при всякакво време, дори и през зимата, той се появил с отворени гърди и боси. Такъв цитат от Имам Шамил го описва добре:

Страхуваш се - не казвай, каза - не се страхувай.

Първият му наставник се смята за приятел от детството Адил-Мохамед, който е роден в град Гимри. В продължение на много години те бяха неразделни. До 20-годишна възраст Шамил завършва курсовете по логика, граматика, арабски, реторика, юриспруденция и дори по-висша философия. Неговото образование е завидяло на много от неговите съвременници.

Страст за "свещената война"

Проповедите, които Гази Мухаммад прочете, в крайна сметка, отнеха бъдещето на Имам Шамил. Той се откъсна от книгите, от които е извличал знания, се интересувал от мюридизъм, който по това време започнал да се разпространява бързо. Името на тази доктрина идва от думата "мурид", което буквално означава "търсене на път към спасение". В ритуали и учения мюридизмът не се различава много от класическия ислям.

През 1832 г. в него участва Шамил Кавказка война това, което стана съвсем очаквано във връзка с неговите хобита. Заедно с Гази-Мохамед той се озовал в село Гимри, обсадено от руски войски. Операцията бе водена от генерал Веляминов. Героят на нашата статия беше сериозно ранен, но все пак успя да пробие обсадата. В същото време Гази Мохамед, който първа се втурнал към нападението, водейки войските, бил убит. Цитатите на Имам Шамил все още се възпроизвеждат от много от феновете и последователите му. Например, тази, една от първите битки в кариерата си, той описва както следва:

Кази-Магомед каза на Шамил: "Тук всички ще ни убият, а ние ще умрем, без да навредим на злото, по-добре да излезем и да умрем, като си проправим път". С тези думи той дръпна шапката си върху очите си и се втурна през вратата. Току-що бе избягал от кулата, когато войник го удари с гръб с камък. Кази-Магомед падна и веднага беше намушкан с байонети. Шамил, като видя, че двама войници стоят срещу вратата с насочени пушки, веднага изскочиха от вратата и се озоваха зад тях. Войниците веднага се обърнаха към него, но Шамил ги хакна. Третият войник избяга от него, но той го настигна и го уби. По това време четвъртият войник заби байонет в гърдите си, така че краят му влезе в гърба. Шамил сграбчи дулото на пистолета си с дясната си ръка, хакна войника с лявата си ръка (той беше с лява ръка), извади байонеца и, като държеше раната, започна да нарязва в двете посоки, но не убиваше никого, защото войниците избягаха от него, поразени от смелостта му и се страхуваха да стрелят Не наранявай твоя, заобикалящ Шамил.

Тялото на убития имам е транспортирано до Тарки, за да се избегнат нови смущения (това са места в съвременния Махачкала). Територията е контролирана от руските войски. Шамил успя да се срещне със сестра си, вероятно заради това, беше толкова развълнуван, че се отвори нова рана. Някои от другите го смятаха за умиращ, така че не го избраха за нов имам. На това място е назначен неговият съдружник на име Гамзат-бек Гоцатлински.

Две години по-късно, по време на Кавказката война, планинарите успяха да спечелят няколко забележителни победи. Например, е взето Hunzah. Но още през 1839 г. те претърпяха тежко смазващо поражение при Ахулго. След това Шамил напуснал Дагестан, бил принуден да се премести в Чечня, където живял известно време в село Гуш-Корт.

Конгрес на чеченския народ

През 1840 г. Шамил участва в конгреса на чеченския народ. За това той пристига в Урус-Марта, където е поканен от Иса Жардаргеновски. Има предварителна среща на чеченските командири.

Още на следващия ден, на конгреса на чеченския народ, той бе избран за имам на Чечня и Дагестан. В кратка биография на Имам Шамил този факт непременно се споменава като един от ключовите. Бъдещият герой на кавказкия народ става третият имам. Той поставя основната си задача да обедини планинците, като продължава да се бори срещу руските войски, които по правило надминават дагестанците и чеченците, а оръжията с униформата им са по-добри.

Шамил се различава от предишния имам на Дагестан с военен талант, бавно и изчислително, проявява организационни умения, както и постоянство, издръжливост, способност да избира момента за стачка.

Със своята харизма той успява да издигне и вдъхнови планинарите да се бият, като същевременно го принуждават да се подчини на властта си, която се разпростира върху вътрешните работи на почти всички подчинени общности. Последният момент беше особено необичаен за дагестанци и чеченци, не беше възприет просто, но Шамил се справи с него.

Силата на Шамил

Едно от основните постижения в биографията на Имам Шамил е, че той успява да обедини под своето управление почти всички общества на Западен Дагестан и Чечня. Той разчита на учението на исляма, което разказва за "свещената война" срещу неверниците, които се наричаха Газават. Тук се включват и исканията за борба за независимост, обединяващи общностите на горците, които бяха разпръснати по всички области.

В биографията на Имам Шамил многократно бе отбелязано, че за да постигне крайната си цел, той се стреми да премахне институциите и обичаите, много от които се основават на вековни обичаи, наречени адат в тези места.

Друга заслуга на Имам Шамил, в кратката биография, която е в тази статия, е подчертана, това подчинение на обществения и личния живот на планинците на Шариата. Това означава, че тяхното използване включва ислямски предписания, основани на свещените текстове на Корана, както и ислямските предписания, използвани в мюсюлманското правосъдие. Името на Шамил е било пряко свързано с горците с "времето на Шариата", а когато той е изчезнал, те започнали да казват, че "падането на шариата" е настъпило.

Система за управление на Highland

Говорейки за биографията на Имам Шамил, трябва да се съсредоточите върху това как той е организирал системата за управление. Всичко беше подчинено на него чрез военно-административната система, основана на една държава, разделена на области. Освен това, всеки от тях беше пряко контролиран от наив, който имаше право да взема ключови решения.

За администрирането на правосъдието във всяка от областите мудията е назначил кади. В същото време самите наиби са строго забранени да решават всякакви дела според Шариата, това е отдел изключително под юрисдикцията на кади или муфтия.

Всеки четири наибства обединени в мюриди. Вярно, през последното десетилетие на царуването си Шамил беше принуден да изостави такава система. Причината за това е началото на сблъсъка между амирите на Джамаат и найба. Най-важните и отговорни въпроси често се възлагат на помощниците на найба, защото те се считат за поклонници на “свещената война” и много смели хора.

Техният общ брой не е окончателно определен, но в същото време 120 от тях непременно се подчиняват на така наречения центурион, са част от почетната страна на самия Шамил. Денят и нощта бяха с него, придружени на всички пътувания и на всички срещи.

Всички длъжностни лица, без изключение, без съмнение се подчиниха на имама, всяко непокорство или неправомерно поведение бяха изпълнени с тежки порицания. Можеха дори да завършат с арести, клевети, телесни наказания с камшици. Само наибите и мюридите се отърваха от това.

В администрацията, построена от Имам Шамил, тя е описана в биографията на този герой от кавказкия народ, всички мъже, които могат да носят оръжие, са били задължени да носят военна служба. В същото време те бяха разделени на групи до 10 и 100 души. Съответно те бяха водени от десетки и стотници, които от своя страна бяха пряко подчинени на найба.

В самия край на царуването си Шамил донякъде смени контролната система на армията. Имаше рафтове, наброяващи хиляда души. Те вече бяха разделени на по-малки единици.

Артилерия Шамил

Сред личните охранители на Шамил бяха полските кавалеристи, които по-рано воюваха на руската армия. Алпинистите имали своя собствена артилерия, която, като правило, била водена от полски офицер.

Някои от селата, които бяха най-тежко засегнати от нахлуването и обстрела на руските войски, се отърваха от военна повинност. Това беше изключение. В замяна те трябваше да доставят селитра, сяра, сол и други необходими компоненти за успешни бойни операции.

В същото време максималният брой на войските на Шамил в някои случаи достигнал 30 000 души. До 1842 г. планинарите са имали постоянна артилерия, съставена от изоставени или заловени оръжия, притежавани преди това от руски войски. Поради това, по време на Кавказката война, имам Шамил започнал да постига успех и дори определен превес.

В допълнение, част от оръжията е направена в собствена фабрика, намираща се в Ведено. Там бяха хвърлени най-малко 50 оръдия. Вярно е, че не повече от 25% от тях се оказаха годни. Барут за артилерийски планинари също е бил произведен на териториите, контролирани от Шамил. Беше едно и също Vedeno, както и Gunibe и Uktsukule.

Финансово състояние на войските

Войната на Имам Шамил се води с различен успех, до голяма степен поради прекъсвания във финансирането, тя е периодична. Случайните доходи се формират от трофеи и константи от така наречените зяката. Това е събирането на една десета от дохода от овце, хляб и пари на всички жители, установени от шариата. Имаше и бръшлян. Това е хижа, събрана от планински пасища и от някои особено отдалечени села. Същият файл, който някога са плащали на монголските ханове.

По принцип, съкровищницата на имамата беше попълнена от чеченските земи, които бяха много плодородни. Но имаше система от нападения, която също значително попълни бюджета. От получените трофеи е необходимо да се даде една пета на Шамил.

плен

В историята на имам Шамил, повратната точка е моментът, когато той е бил заловен от руските войски. През 1840 г. той отбелязва няколко големи победи, но през следващото десетилетие движението му намалява.

По това време Русия навлезе в Кримската война. Турция и западната антируска коалиция го призоваха да действа заедно срещу Русия, надявайки се, че той ще може да нанесе удар в задната част на руската армия. Но Шамил не искал имаматът да се присъедини към Османската империя. В резултат на това по време на Кримската война той заема позиция на изчакване.

След сключването на мирен договор в Париж, руската армия съсредоточи своите сили върху кавказката война. Войските водели Барятински и Муравьов, които започнали активно да атакуват Имамат. През 1859 г. е взета резиденцията на Шамил, разположена във Ведено. И до лятото последните джобове на съпротива бяха почти напълно смазани. Самият Шамил се криеше в Гуниб, но в края на август той беше застигнат и там лидерът на планинците беше принуден да се предаде. Вярно е, че това не е краят на Кавказката война, която продължава около пет години.

Шамил бил заведен в Москва, където се срещнал с императрица Мария Александровна и Александър II. След това той бил решен да живее в Калуга, където семейството му се преместило. През 1861 г. той отново се среща с императора, моли да го пусне на хадж, мюсюлманско поклонение, но получава категоричен отказ, тъй като живее под надзора.

В резултат на това през 1866 г. лидерът на планинците, заедно със синовете си, се заклел във вярност към Русия и скоро дори бил поканен на сватбата на Царевич Александър. На този празник той видял императора за трети път в живота си. През 1869 г. той дори е направил специален указ от наследствен благородник, а животът на Шамил в Русия най-накрая се е установил.

През 1868 г., когато той е бил вече на 71 години, императорът, знаейки за незначително здравословно състояние на горците, му позволява да живее в Киев вместо в Калуга, където веднага се премества.

На следващата година той най-накрая получи желаното разрешение за поклонение в Мека, където отиде със семейството си. Първо пристигнали в Истанбул, а след това отишли ​​с кораб по Суецкия канал. През ноември стигнахме до Мека. През 1870 г. той пристига в Медина, където умира няколко дни по-късно Имам Шамил. Годините от живота на кавказкия планинец 1797 - 1871.

Погребаха го на гробище, наречено Ал-Баки, намиращо се в самата Медина.

Личен живот

Общо имаше пет съпруги в Имам Шамил. Първият носи името Патимат. Тя беше майка на трите му сина наведнъж. Това са Гази-Мохамед, Джамалудин и Мохамед-Шапи. През 1845 г. тя е изчезнала. По-рано умира втората съпруга на Шамил на име Джавгарат. Това стана през 1839 г., когато руските войски се опитаха да вземат Ахулго от буря.

Третата съпруга на командира е родена през 1829 г. и е на 32 години по-млада от съпруга си. Тя е дъщеря на шейх Джамалудин, който е бил близък сътрудник на имама и неговия действителен наставник. Тя роди син Мухаммад-Камил и две дъщери на име Баху-Месед и Наджабат от героя на нашата статия. Въпреки разликата във възрастта, тя умира същата година като съпруга си.

В продължение на пет години той е оцелял от четвъртата си съпруга Шуайнат, която е арменка, от раждането си и носи името на Анна Ивановна Улуханова. Тя била заловена в Моздок от един от най-набилите на Шамил. Шест години след плена, тя се омъжва за лидера на горците, родила му 5 дъщери и 2 сина. Вярно е, че почти всички от тях са починали в ранна детска възраст, само момичето Сапият е на 16 години.

Накрая петата съпруга беше Амина. Бракът им беше кратък и нямаше деца.