Идеализмът е философска тенденция. Основател и представител на идеализма

Идеализмът е категория философия, която твърди, че реалността зависи от ума, а не от материята. С други думи, всички идеи и мисли съставляват същността и фундаменталната природа на нашия свят. В тази статия ще се запознаем с идеята за идеализма, разгледаме кой е негов основател.

предисловие

Крайните версии на идеализма отричат, че всеки „свят” съществува извън нашия ум. По-тесните версии на тази философска тенденция, напротив, заявяват, че разбирането на реалността отразява, на първо място, работата на нашия ум, че свойствата на обектите не са независими от техните възприемащи умове.

Ако има външен свят, ние не можем да го знаем или да знаем нещо за него; всичко, което ни е на разположение, са умствените конструкции, създадени от ума, които погрешно приписваме на околните неща. Например теистичните форми на идеализма ограничават реалността само до едно съзнание - божественото.

Дефиниция с прости думи

Идеализмът е философското кредо на онези хора, които вярват във високите идеали и се стремят да ги направят реални, въпреки че знаят, че понякога е невъзможно. Тази концепция често контрастира с прагматизма и реализма, където хората имат цели, които са по-малко амбициозни, но по-постижими.

Това чувство за “идеализъм” е много различно от това, как думата се използва във философията. От научна гледна точка идеализмът е основната структура на реалността: привържениците на тази тенденция смятат, че една от нейните „единици“ е мисъл, а не материя.

Важни книги и философи-основатели

Ако искате да се запознаете с идеята за идеализма, препоръчително е да прочетете няколко интересни творби на някои автори. Например, Йосай Ройс - “Светът и индивидът”, Джордж Бъркли - “Трактат за принципите на човешкото познание”, Георг Вилхелм Фридрих Хегел 0 “Феноменологията на духа”, И. Кант - “Критика на чистия разум”.

Трябва да обърнете внимание и на основателите на идеализма, като Платон и Готфрид Вилхелм Лайбниц. Всички автори на споменатите по-горе книги са допринесли много за развитието на тази философска тенденция.

Шотландският философ Дейвид Хюм показа, че човекът не може да докаже съществуването на устойчива самоидентификация с течение на времето. Няма научен начин да се потвърди идеята за хората за собственото си "аз". Сигурни сме, че това е истина, благодарение на интуицията. Тя ни казва: „Разбира се, че съм аз! Не може да бъде по друг начин! "

Има много начини да се отговори, включително и тези, основани на съвременната генетика, които Хюм не можеше да си представи. Вместо да бъде физически обект, човешкото аз е идея и, в съответствие с онтологичния философски идеализъм, това е, което го прави истински!

Джеймс Джийнс беше британски учен и математик. В цитата си, че всяко индивидуално съзнание трябва да бъде сравнено с мозъчната клетка в универсалния ум, изследователят показва сравнение между божествения и онтологичния идеализъм. Джеймс Джийнс беше пламенен поддръжник на последната теория във философията. Ученият твърди, че идеите не могат просто да плуват в абстрактния свят на ума, а да се съдържат в голям универсален ум. Той обаче не използва самата дума „Бог“, но мнозина приписват неговата теория на теизма. Самият джинс беше агностик, тоест вярваше, че е невъзможно да се знае дали Бог е реален или не.

Какво е “ум” в идеализма

Природата и идентичността на „ума“, от която зависи реалността, е един от проблемите, които разделят идеалистите на няколко страни. Някои твърдят, че има някакъв вид обективно съзнание извън природата, докато други, напротив, мислят, че това е само общата сила на разума или рационалността, а други смятат, че това са колективните умствени способности на обществото, а другите се фокусират просто върху мисловните процеси на индивидите.

Обективният идеализъм на Платон

Древногръцкият философ вярвал, че има съвършен регион на форма и идеи, а нашият свят просто съдържа своите сенки. Този възглед често се нарича обективен идеализъм на Платон или „платонов реализъм“, защото ученият изглежда приписва на тези форми съществуване, независимо от каквато и да е причина. Въпреки това, някои твърдят, че древногръцкият философ се е придържал към позиция, аналогична на трансценденталния идеализъм на Кант.

Епистемологичен ток

Според Рене Декарт единственото нещо, което може да бъде истинско, се случва в нашия ум: нищо от външния свят не може да бъде директно без причина. Така единственото истинско познание, достъпно за човечеството, е нашето собствено съществуване, позиция, обобщена в известното изявление на математика и философа: „Мисля, следователно съществувам” (на латински - Cogito ergo sum).

Субективно мнение

Според тази тенденция в идеализма, само идеите могат да бъдат познати и да имат реалност. В някои трактати тя се нарича още солипсизъм или догматичен идеализъм. Така че никакви изявления за нещо извън вашия ум нямат извинение.

Епископ Джордж Бъркли е бил основен защитник на тази позиция и той твърди, че така наречените "обекти" съществуват само дотолкова, доколкото ние ги възприемаме: те не са изградени от независимо съществуваща материя. Реалността сякаш продължаваше да съществува или защото хората продължават да възприемат предмети, или поради постоянната воля и ум на Бога.

Обективен идеализъм

Според тази теория цялата реалност се основава на възприемането на един ум, обикновено, но не винаги, идентифициран с Бог, който след това предава възприятието си на умовете на всички останали.

Няма време, пространство или друга реалност отвъд възприятието на един ум. Всъщност дори ние, хората, не сме отделени от него. Ние сме по-скоро като клетки, които са част от по-голям организъм, отколкото от независими същества. Обективният идеализъм започва с Фридрих Шелинг, но той намира своите поддръжници в лицето на Г. У. Ф. Хегел, Йосия Рейс, С. Пиърс.

Трансцендентален идеализъм

Според тази теория, разработена от Кант, всички знания произхождат от възприемани явления, които са били организирани в категории. Тези мисли понякога се наричат ​​критичен идеализъм, който изобщо не отрича, че съществуват външни обекти или външна реалност. Но в същото време той отрича, че нямаме достъп до истинската, съществена природа на реалността или предметите. Всичко, което имаме, е простото им възприемане.

Абсолютен идеализъм

Тази теория твърди, че всички обекти са идентични с определена идея, а идеалното знание е самата система от идеи. Това е известно и като обективен идеализъм, който наподобява движението, създадено от Хегел. За разлика от други форми на поток, този вярва, че има само един ум, в който се създава цялата реалност.

Божествен идеализъм

В допълнение, светът може да се разглежда като едно от проявленията на някои други умове, като Бог. Все пак трябва да се помни, че цялата физическа реалност ще се съдържа в ума на Всевишния, а това означава, че той сам ще бъде извън самата Мултивселена (мултивселена).

Онтологичен идеализъм

Други хора, привърженици на тази теория, твърдят, че материалният свят съществува, но на основното ниво той е пресъздаден от идеи. Например, някои физици смятат, че Вселената в самата му основа се състои от числа. Затова научните формули не просто описват физическата реалност - те са. E = MC ₂ е формула, която се счита за фундаментален аспект на реалността, който Айнщайн е открил, а не изобщо описанието, което е направил впоследствие.

Идеализъм срещу материализъм

Материализмът твърди, че реалността има физическа основа, а не концептуална. За привържениците на тази теория един такъв свят е единствената истина. Нашите мисли и възприятия са част от материалния свят, както и другите обекти. Например, съзнанието е физически процес, при който една част (мозъкът ви) взаимодейства с друга (книга, екран или небето, което гледате).

Идеализмът е непрекъснато оспорвана система, следователно не може да бъде доказана или опровергана, както и материализмът. Няма конкретни тестове, които да намерят фактите и да ги претеглят. Веднага всички истини могат да бъдат фалшифицирани и лъжливи, защото досега никой не е успял да ги докаже.

Всичко, на което се придържат последователите на тези теории, е интуиция или инстинктивна реакция. Много хора вярват, че материализмът има повече смисъл от идеализма. Това е велико преживяване на взаимодействието на първата теория с външния свят и убеждението, че всичко около нас наистина съществува. Но, от друга страна, има опровержение на тази система, защото човек не може да излезе отвъд собствения си ум, така че как може да бъдем сигурни, че реалността съществува около нас?