Ф. Достоевски, "Демони": анализ и обобщение

Това е една от най-концептуалните книги на великия класик. Според нашето дълбоко убеждение, всеки възрастен човек трябва да се насили да го прочете и разбере. Важно е да се осъзнае естеството на манипулирането на хората и да се знае, че това зло трябва да бъде противопоставено. Мнозина читатели виждат един дар от визионер в начина, по който Достоевски пише “Демони”. Удивително е, че този роман отразява проблемите на днешното пост-индустриално информационно общество. Достоевски разкрива главната заплаха за обществото на бъдещето - заместването на вечните концепции за прогрес, хармония и милост с неестествени, демонични.

Историческата основа за създаването на романа

След като забелязах нещо застояло, адски в обществото на Русия, не можех да не вземам перото на Ф. М. Достоевски. "Демоните" са плод на ума и сърцето му, където той деликатно е уловил предшествениците на дявола на цялото общество половин век преди революциите, които се появяват за първи път в руските нихилисти.

Група размирници, управлявани от някакъв Фьодор Нечаев (сензационен нечаев процес), убил (през 1869 г.) ученик на Петровската земя академия Иван Иванов. А мотивите на разкритото убийство са двойни. Нечаев не просто инициира убийство, за да предотврати денонсирането на Иванов. В още по-голяма степен той се опита да подчини останалите членове на този терористичен кръг на волята си, като ги обвърза с кръвта на жертвата.

Фьодор Михайлович зад това събитие уловил, разбрал, осъзнал и съобщил на умовете и сърцата на читателите макрос опасността на бъдещето.

Писател на Insight

Романът е наистина сензационен, пише Достоевски. "Демоните" ревюта предизвикаха изобилие. Забележка: никой толкова силно и резонансно, пред Фьодор Михайлович, не предупреди за заплахата от „демоничното притежание“ на общество, поляризирано с революционни идеи. Как е възможно да се реализира и реализира неполитически писател? Причината е проста - гений!

Нека го докажем по свой литературен начин, сравнявайки идеите на различни автори. Нека си припомним мисълта за Умберто Еко („Махалото на Фуко“) за природата на това качество, заявявайки, че геният винаги играе върху един компонент на Вселената, но го прави еднозначно - така че останалите компоненти са включени… „А какво е Достоевски тук? , Нека продължим с тази мисъл: геният на Достоевски се основава на огромния психологизъм на неговите образи. Великият психолог Зигмунд Фройд веднъж каза, че нито една от личността, която знае, не може да му каже нещо ново в човешката психология. Никой, освен Достоевски!

Достоевски - блестящ психолог

Вижда се очевидното: заключението за заплахата от демоничното общество е оправдано от Достоевски (“Демоните”) чрез разбирането на психологията на революционните нихилисти.

Николай Александрович Бердяев каза толкова дълбоко за тази заплаха за обществото, подчертавайки, че Достоевски смята, че в елемента на революцията доминиращият човек изобщо не е човек, защото той е напълно завладян от идеи, които са били отделени от хуманизма и божественото провидение.

Достоевски - непримиримост към насилието

Не е случайно, че Достоевски пише „Обезпокоен“. Обобщение на посланието му към потомците: човек, който се е поддал на "бунт и себеотрицание", не може да бъде свободен. И след като престане да бъде свободен, според Федор Михайлович, той обикновено престава да бъде мъж. Това е - нечовешко! Трябва да се отбележи, че класиката преди часа на смъртта е безкомпромисна и безкомпромисна, защитавайки идеята за жив смисъл и живата Истина на живота, като твърди, че е невъзможно да се изгради нов „кристален дворец“ на ново общество върху унижението на човешката личност.

Обществото на бъдещето, според писателя, трябва да се ръководи от движението на човешкото сърце, а не от теориите, породени от студения ум.

Уместността на класическата прогноза

Но дали горното се отнася само за революционерите от XIX век? Няма да бъдем като щрауси, които крият главите си от реалността. Дори повече, отколкото Достоевски каза на читателите, демоните пленяват съвременни хора манипулирани медии, които сеят омраза.

Нека си припомним работата на съвременния руски класик Виктор Пелевин, където в своя роман „Т” той разумно мотивира, че демоните на модерното виртуално нео-колониално общество са много по-лоши от описаните от Фьодор Михайлович:

Удивително е колко дълбок е романът, който Достоевски е написал ("Демони"). Ревюта на съвременните читатели са единодушни: трябва да четете книгата в зряла възраст, с аранжимента, постепенно. Тя трябва да анализира и сравнява написаното от Федор Михайлович с модерността. Тогава става много ясно. Достатъчно е да се сравнят неистовите медийни посегателства в обществото с нихилистите на Достоевски! Срамно е, когато в медийното пространство, вместо да се насърчава търпение и доброта, има струни на омразата.

Какво са изобразени в романа на демона?

Но обратно към книгата Федор Михайлович. Литературните критици са съгласни: това е един от най-трудните романи. как роман за предупреждение, роман за трагедия създал Достоевски "Демони". Резюмето на творбата - показващо на читателя анатомията на омразата, злото и дявола, донесено от терористите на провинциалния град - е модел за цяла Русия.

Всъщност това е особена група революционери-фигуранти, които Достоевски майсторски изобразява („Демони“). Резюмето на морала на терористите е заместването в техните умове и сърца на християнската любов към ближния си с демонична омраза. Нека прибегнем до диалектиката на "Учителя и Маргарита", която ги характеризира:

- Човек, позициониран като стюард - Петър Степанович Верховенски. Формално той организира градска революционна клетка.

- Антихрист-съблазнител Николай Всеволодович Ставрогин (син на почтенния в града на дамите Варвара Петровна Ставрогиной).

- Лъжливият пророк е философът Шигалев (оправдаващ "целесъобразния" геноцид на десетата част от обществото над останалото "стадо").

- Отвратително Толкаченко (наемател на "революционери" сред отпадналите от обществото и дори проститутки).

- Лесно променя клетвата пенсионирана военна Вирдински.

- Свещена жертва - съмнителен студент Иван Шатов.

Какво се стреми да направи Петър Верховенски с помощта на своите сътрудници? „Разклатете обществото“, т. Е. Смажете основите на християнския мироглед, насадете части от хората, че те са по-добри от другите, поставете ги срещу тези други хора.

За да се засили разделянето в обществото, оскверниха светилищата. Произведени неща, които са ясни за нас, жителите на информационното общество: манипулирането на информация. Незабелязано за самите хора чрез усилията на „революционерите”, има заместване на знанието (християнско понятие, което предполага истината и автентичността) с информация (формирана от съмнителни начини).

В резултат на това героите на романа стават скептични, престават да достигат до Вера, до Истината и стават пешки в ефимерната игра, която те вече играят. Работата "Демони" на Достоевски отразява всичко това.

Планът на Петър Верховенски

Революционната група на Петър Верховенски успява в техния план. Жителите на града са объркани, дезориентирани. Властите са безпомощни. Очевидно е, че някой в ​​града насърчава богохулството, някой подбужда местните фабрични работници към въстание, хората имат психични разстройства - половин помощник-лейтенант разбива иконите на храма с меча си ...

Тогава, когато в усилията на революционната клетка в обществото преобладава “великата смута”, Петър планира да привлече тълпата с помощта на харизматичния Николай Ставрогин.

Сюжетът и епиграфът на романа

Достоевски (Демоните) написал романа си навреме. Резюмето на романа е следното: в началото е изобразена безгрижна градска общност, която изглежда да живее собствения си живот. Но от друга страна, всички нейни представители смятат, че животът не се събира. Тя е безмерна, неработеща. Хората са били притежавани от гордост и създава усещането, че някой е пуснал механизъм за насаждане на хора в ярост ... Не е чудно, че творбите на А. С. Пушкин служат като епиграф на творбата.

Николай Ставрогин: образът, който оформя сюжета

Точно както Апокалипсиса започва с появата на Антихрист, така и притежаваният демоничен град - с появата на сина на Барбара Ставрогин, харизматичният красив Байрон Николай Ставрогин.

Варвара Петровна е вид доминиращ стареещ общество. Романтичните платонични чувства „интелектуален заминаващ” интелектуалец Николай Верховенски, бащата на Петър, споменат по-горе, има за нея.

Имайте предвид, че при писането на романа Достоевски Фьодор Михайлович използва сатиричен акцент. "Демоните" разкриват явната неморалност, която е внимателно скрита в местното висше общество. Г-жа Ставрогин, с оглед на неудържимия темперамент на сина си, имаше планове да се омъжи за него с дъщерята на приятелка Лиза Тушина. В същото време тя се опитва да неутрализира връзката му с ученика си Даря Шатова, планирайки да се ожени за тази жена в друг район, Степан Трофимович.

Нека обаче се съсредоточим върху образа на Николай Ставрогин, тъй като той играе най-важната сюжетно-формираща функция в романа. В началото видът на бивш богат офицер виси Достоевски ("Демони"). Анализът на този образ разкрива неговите черти: той е абсолютно лишен от съвест, състрадание, хронично измамлив, предпазлив, непостоянен.

Има какво да се каже за него, неговият запис е достатъчно впечатляващ. В миналото - блестящ офицер от охраната, дуелист. В допълнение, Николай периодично попада в необуздан разврат и извършени деяния, осъждани от обществото: физическото унижение на вековния гражданин Гаганов, и в същото време управител, провокативната публична целувка на омъжена дама и др.

Последователно и задълбочено показва как Николай отива, не с човешки средства, а по пътя на антихриста-прелъстителя Ф. Достоевски. Демони на гордост, нарцисизъм, презрение към други хора го водят до лично бедствие. Той вече е получил първото предупреждение: очевидното престъпление, което е извършил - прелъстяването на четиринадесетгодишния Матреси, го прави изгонен в града.

За да се оправдае някак си майка-син, мотивиращ действията му делириум тременс, изпрати го четири години зад кордона (така че той да не призове твърде много на очите на хората, които го плюеха). Междувременно Никълъс не се покайва, не разбира предупреждението, той се гордее с прякора си "Принц Хари", хвали се с ексцентричността си, непредсказуемостта, бляскавост.

Като антология на натрупването на греха, той и революционните терористи са написали романа "Демони" Достоевски. По-долу е представен кратък списък на техните тъмни дела, иницииращи демонизма на жителите на целия провинциален град.

Ставрогин в провинциалния град

Никълъс и този път "не разочарова" хората около него със своята ексцентричност. Тя не оставя мания да върши зло, което той прави, усещайки своето превъзходство над тълпата. Читателят скоро ще разбере, че Ставрогин напълно унищожава плановете на майка си, тайно се омъжва за Мери Тимоти Лебишкин, влюбен в него. Подлецът знаеше, че една жена го обича тайно и е изпълнена с идеята да потъпква чувството й. И не е толкова лесно да се ожениш, а „да спориш за бутилка вино“.

По-нататък, в хода на книгата, Ставрогин спестява наранен благороден благородник Гаганов в дуел, стрелящ във въздуха, който се възхищава от гражданите. Аналогия предполага, че Антихрист се опитва да се представи на хората като Христос. Истинският подмотор на съблазнителя Николас Ставрогин, който се превръща в създател на душата, скоро ще се появи ...

Според волята му и, разбира се, с познанието на вездесъщия Петър Верховенски, се случва наистина демонично убийство на жена, влюбена в Мария Лебядкин, и в същото време брат й капитан Лебядкин.

Забележка: образа на Лебядкина - победен от нехуманци, красива духовно тридесетгодишна жена, страдаща от куцота, любяща, жертвена, нежна, страдаща - предизвиква симпатия и разбиране от читателите.

Образът на Мария Лебядкина

Истински инженер на душата на хората, въвежда любимите си герои в романа "Демони" Достоевски. Съдържанието и ориентацията на тяхната личност - красота и хармония, които почитаха великия класик, който каза: "Красотата ще спаси света."

Грешаща с чувствата си, Мария Лебядкина, страдаща, е една от най-докосващите женски герои на творчеството на Достоевски, заедно със Соня Мармеладова. Антихрист Ставрогин, който я съблазнява, го осъжда на един милион страдания, на бедност, на безумие от скърби, а след това и на смърт на мъченик. Слаба интелигентна жена, слаба, с „тихи, нежни, сиви очи“, преди смъртта си, призовава изумилия „принц Хари“ на онези, които той е - убиец с нож в ръцете си.

Николай Ставрогин - истински поглед. Засяване на смъртта

Но още преди убийството си Лиза Тушина се пресажда в каретата на Никола Ставрогин и прекарва нощта с него. Тя, очевидно, се осмелява да го отблъсне от Лебядкина.

На сутринта пристигналият Петър Верховенски говори за гореспоменатата двойна смърт, като спомена, че е знаел за убийството, но не се е намесил. Ще кажем ясно: глупакът Федка Каторни доброволно се превърна в убиец за пари, а Николай Ставрогин плати и одобри това престъпление.

Всъщност Верховенски казва тези неща на Ставрогин, не само че разбира, че започването на убийството от него е известно, но и за да го манипулира в бъдеще. Нека се върнем към терминологията на Булгаков: примирителят идва на антихриста.

Лиза бяга от Никълъс в истерия. Тя тича към къщата на Лебядкина, където тълпата я разпознава като „Старожински“ и след като реши, че се интересува от смъртта на Мария, тя е жестоко пребита до смърт. Романът достига своята кулминация: демоните са всемогъщи, сеят смърт и мразят около себе си ...

Правителството смътно се опитва да се справи с размирниците, наивно настоявайки, че е необходимо да се поддържа стабилността в обществото. В устата на губернатора Достоевски поставя правилните думи, че отношенията между властта и опозицията трябва да бъдат цивилизовани, но те нямат никакво влияние върху терористите, глупаците, опиянени от вкуса на кръвта и чувстват безнаказаността си.

Обвързана с кръв община

Междувременно се изпълняват дяволски планове на Петър Верховенски. Той убива, "за да скрие краищата" на убийствата на Лебядкин, Федка Каторни, неконтролиран от самия него (това се открива при счупена глава).

Следва по ред ученикът Шатов. Страшен описва смъртта му Достоевски Фьодор. Демони (те вече не могат да бъдат наричани хора) - Верховенски, Липутин, Виргински, Лаймшин, Шигалев, Толкаченко - пакети се нахвърлят върху него ... Те са подчинени на идеята, дори знанието, че жената на Иван Шатов току-що е родила дете, не спира.

Единственият, който отказва да убие, е Шигалев.

Йезуитството и измамата Верховенски

Но Верховенски има дяволски план да прикрие престъпните действия на терористична група: кръвта е покрита с кръв. Петър играе игра с властите, гарантирайки си алиби - лоялен гражданин-информатор, който им дава фалшиви "смутители" - Шатов и Кирилов, които (първо - насилствено, второ - доброволно) трябва да умрат. Знаейки неадекватните убеждения на приятеля на Николай Ставрогин, инженер Кирилов, Верховенски ги използва в своя полза.

На примера на този инженер Ф. М. Достоевски изобразява отстъпника от вярата, която презира Бога. Демоните се опитват да скрият следите от убийствата си, поставяйки отговорността върху него, на починалия. Кирилов вярва, че чрез самоубийство той ще стане богочовек. Освен Петър Верховенски се съгласява с инженера - да се самоунищожи, когато дойде нуждата, като вземе с него обещание. Ето защо, по искане на Петър Верховенски, Кирилов първо написа бележка, „признаваща” убийството на Иван Шатов. Освен това, инженер-фанатикът и теомахистът се самоубиват с пистолет.

Романът “Демоните” на Достоевски е и демонстрация на унищожаването на демоничните планове на Петър Верховенски. Скоро разкаяният и осъзнал съучастника си съучастник Лаймшин издава всички престъпници. Петър Верховенски успява да избяга. Скрива се в Швейцария и Николай Ставрогин.

Той вече не се чувства „принц Хари“, а човек, опустошен от неверие и отричане на човешкия морал. Николай, нещастен и самотен, моли да дойде при него по-рано опозорен Дария. Какво може да й даде, освен страданието? Но това са само думи. Подобно на Антихриста-прелъстителя, неговият край вече е предопределен - самоубийство. Той неочаквано пристига в имението на майка си (Скуайър), където се обесва на мецанина.

Вместо заключение

Степан Трофимович Верховенски страда от терористичната дейност на сина си. Диалектиката на този образ е очевидна: и формално, и образно, тя е бащата на терориста Петро Верховенски, който е неистов и мрази всички и всички. Защо образно? Защото в младостта си той е бил шампион на модните либерални революционни идеи и ги е въвел в съзнанието на младите хора, възползвайки се от популярността му. Той е проницателен и интелигентен човек, но не и без позерство.

Разбира ли той как отиде синът му? Разбира се Съдебните пристави описват неговата собственост ... Въпреки това, той е понесъл най-голям шок след убийството на Лебадкинс. Той, въпреки чувствата си към Варвара Петровна Ставрогин, в отчаяние напуска овладения град, отива "от делириум, трескав сън ... търсейки Русия".

В навечерието на смъртта си той преживява истинско духовно просветление. Създавайки аналогия с библейския сюжет - умиращи прасета, в които в резултат на екзорсизъм (екзорсизъм на демони), те се преместиха и ги откараха в бездната ... Той възкликва, че всичко: неговият син и останалите терористи, самият той цялото "разтърсващо" общество на предреволюционната Русия - като свине, водени от демони, бързащи към гибелта им.

Нека не пренебрегваме още един блестящ прозорливост на Достоевски (половин век преди руските революции!), За който говорят устата на „философа“ Шигалев. Той заявява, че една революция, започвайки с насилие, трябва да доведе това насилие до ниво, което надхвърля цялото човешко разбиране.

В заключение признаваме: доста трудно е в една статия да се обхване цялото семантично съдържание, което Достоевски е дал на романа “Демони”. Анализ на работата осуждава демоничната същност на революционния принцип “краят оправдава средствата”, разкрива пагубността на желанието да манипулира хората, да извършва насилие.