Създаване на Патриаршията в Русия. Патриаршия в Русия (23 януари 1589 г.)

В средата на XV век в живота на световното Православие настъпи съжаление: центърът му, Константинопол, е заловен от турските завоеватели. Златни кръстове над куполите на храмовете бяха заменени от османски полумесеци. Но Господ беше доволен да съживи величието на Своята църква в славянските земи. Патриаршията в Русия стана символ на наследството на Москва от религиозното ръководство на сваления Византия.

Независимост на Руската църква

Дълго преди официалното създаване на патриархата в Русия, зависимостта на Руската църква от Византия е само номинална. От началото на 15-ти век заплахата от постоянния й враг увиснала над Православния Константинопол. Османска империя. При изчисляването на военната подкрепа на Запада той е принуден да жертва религиозните принципи и в Съвета през 1438 г. да сформира съюз (съюз) със западна църква. Това безнадеждно подкопава авторитета на Византия в очите на православния свят.

Когато през 1453 г. турците превземат Константинопол, Руската църква става практически независима. Въпреки това, статутът, който му дава пълна независимост, е необходимо да се легализира в съответствие с тогавашните канонични правила. За тази цел Константинополският патриарх Йеримия II пристига в Москва, който на 26 януари 1589 г. прави първия руски патриарх - Йов (в света на Йоан).

Създаване на Патриаршията в Русия

Този акт е предопределен да бъде извършен в катедралата на Успение на Кремъл. Документи на съвременници показват, че цяла Москва се е събрала на площада по онова време, хиляди хора на колене слушат евангелизацията на катедралните камбани. Този ден беше един от най-значимите в историята на руския Православна църква.

На следващата година Съветът на източните йерарси най-накрая осигури на Руската църква статута на автокефалност, т.е. независима. Вярно е, че в „Диптихия на патриарсите“ - установения ред за тяхното изброяване - патриарх Йов е даден само на пето място, но това не е отклонение от неговото достойнство. Руският народ го прие със смирение, признавайки младостта на църквата си.

Ролята на царя при установяването на патриаршия

Сред историците има мнение, че въвеждането на патриархата в Русия е било инициирано лично от суверена. В хрониката на онова време се разказва как по време на посещението си в Москва патриархът Антиохийски Йоаким бил приет от царя, а по време на литургията, митрополит Дионисий, отишъл при видния гост, което било абсолютно неприемливо от Устава на Църквата.

В този жест те възприемат царя като намек за създаването на патриархата в Русия, тъй като само епископът има право да го направи, равностоен на достойнството си с чуждестранния патриарх. Това действие може да се осъществи само по личния ред на царя. Така че Теодор Иванович не можеше да стои далеч от такъв важен въпрос.

Първият руски патриарх

Изборът на кандидатурата на първия патриарх беше много успешен. От самото начало на своето управление новоизбраният примат започна активна работа за засилване на дисциплината между духовниците и повишаване на моралното им ниво. Той също полага много усилия, за да просвети масите, да ги научи на грамотност и да разпространява книги, съдържащи Свещеното Писание и патристичното наследство.

Патриарх Йов завърши земния си живот като истински християнин и патриот. Отхвърляйки всяка лъжа и безпринципност, той отказва да признае Лжедмитрия, който в онези дни се беше приближил до Москва и бил затворен от своите привърженици в манастира „Успение Богородично”, от който бе оставил болните и слепите. Със своя живот и смърт той отмени всички бъдещи примати като жертвен пример за служене на Руската православна църква.

Ролята на Руската църква в световното православие

Църквата беше млада. Въпреки това, руските йерархи са имали безспорен авторитет сред представителите на най-висшето духовенство на целия православен свят. Често той разчиташе на икономически, политически и дори военни фактори. Това стана особено очевидно след падането на Византия. Източните патриарси, лишени от материалната си база, постоянно били принуждавани да идват в Москва с надеждата да получат помощ. Това продължи повече от един век.

Създаването на патриархата изигра важна роля за укрепването на националното единство на народа. Това се прояви с особена сила Време на смущения когато изглеждаше, че държавата е на ръба да загуби суверенитета си. Достатъчно е да си припомним посвещението на патриарх Хермоген, който за цената на собствения си живот успя да събере руснаците да се бият с полските окупатори.

Избори на руските патриарси

Създаването на патриаршия в Москва, както бе споменато по-горе, е направено от Константинополския патриарх Еремия II, но всички последващи примати на църквата са избрани от най-висшите руски църковни йерархи. За тази цел, от името на суверена, заповедта беше изпратена на всички епископи да се явят в Москва за избиране на патриарх. В началото се практикуваше отворената форма на гласуване, но с течение на времето започна да се провежда чрез жребий.

През следващите години приемствеността на патриархата е продължила до 1721 г., когато с декрет Петър I тя е премахната, а ръководството на Руската православна църква е поверено на Светия синод, който е само Министерство на религиозните въпроси. Тази принудена безглавие църква продължава до 1917 г., когато тя най-накрая възвръща първия си йерарх в лицето на патриарх Тихон (V.I. Belavin).

Руската патриаршия днес

Понастоящем шестнадесетият примат на Руската православна църква е патриарх Кирил (В. М. Гундяев), чието утвърждаване се състоя на 1 февруари 2009 г. На патриархалния трон той замени Алексий II, завършил земното си пътуване (AM Ridiger). От деня на установяването на патриархата в Русия и до днес патриархалният трон е основата, върху която е разположена цялата сграда на руската църква.

Сегашният руски примат носи своето архипастирско подчинение, като разчита на подкрепата на епископата, духовенството и широките маси на енориашите. Трябва да се отбележи, че според църковната традиция този висок ранг не дава на притежателя си изключителна святост. В епископския съвет патриархът е само най-старият сред равните. Той взема всичките си ключови решения за управление на делата на църквата заедно с други епископи.