В началото на XXI век фентъзият жанр процъфтява. Популярността на наследството на Толкин, бумът на историческата реконструктивизъм, масовото възпроизвеждане на тематичната литература и музиката красноречиво свидетелстват за това. Фантастичните светове произхождат от келтската езическа култура, за щастие, не напълно изчезнали, но значително разрушени от християнските традиции. Затова не е изненадващо, че паралелно с развитието на приказни елфически мотиви, нараства интересът и към традиционното келтско наследство. Тя се проявява по различни начини - някой е пленен от мелодиите на гайдите и ритмите на степта, някой е задушен от митове и балади, а някой е натъпкал келтската и уелската литература.
Не пощади вниманието на келтското възраждане и духовен компонент на тази най-старата от европейските етнически групи. И въпреки че има такива (особено в Европа), които проявяват жив интерес към християнската ирландска духовност, по-голямата част от тези, които се интересуват от келтския свят, са още по-очаровани от мистериозния друидизъм, който се опитват да разгадаят.
Такива неразкрити мистерии, за щастие или, обратно, за съжаление, друидите останаха в изобилие. И причината е, че те не са имали Писанията и цялата им мъдрост е запомнена. Затова със смъртта на последната от тях по-голямата част от автентичната келтска система от вярвания, нагласи и тайнства е потънала в забрава. Ентусиастите се опитват да съберат онова, което е оцеляло, за да възстановят голямата слава на друидската духовност по малко. Ако говорим за детайлите, тогава едно такова реанимирано познание за езическите мъдреци на келтското общество е хороскопът. Друидите от други религиозни служители се отличават със специална привързаност към растенията, към дърветата. Това, разбира се, не е уникално за езическата духовност. Но все пак свещените дъбови горички и ритуалите, които се провеждат в тях, са свързани с друидите. Затова техният хороскоп не е звезден, а дървесен.
В езическата религия специално място се дава на естествените цикли - издигането и залесяването на слънцето, сеитбата, узряването и събирането на реколтата и т.н. Но може би най-важното от тях е пулсът на годишния цикъл. Този кръг организира хороскопа на друидите. Системата им се разделя на година на четиридесет периода. Всеки интервал от време е свързан с определено дърво, което общо в тази система е двадесет и две. Факт е, че годината в друидската система на идеи е разделена на четири периода на противопоставяне на светлината и тъмнината. Крайностите на тези етапи са белязани от дните на равноденствие. (21 март и 23 септември) и слънцестоене (24 юни и 21 декември). Всяка двойка сектори представлява отражение един на друг - пролет-есен и зима-лято. Следователно, под едно дърво за една година се разпределят два периода едновременно. Общо осемнадесет и те заемат тридесет и шест части от годината. Още четири растения отнемат само един ден на цикъл.
От 2 до 11 януари | ела |
12 - 24 януари | Елм |
От 25 януари до 3 февруари | кипарис |
От 4 до 8 февруари | топола |
9-18 февруари | Южна рамка |
От 19 до 28 февруари | Бор |
1-10 март | върба |
11-20 март | Липово дърво |
21 март | дъб |
22–31 март | Дървото на леска |
От 1 до 10 април | офика |
От 11 до 20 април | клен |
21-30 април | орех |
От 1 до 14 май | жасмин |
15-24 май | кестен |
От 25 май до 3 юни | Ясен |
От 4 до 13 юни | габър |
От 14 до 23 юни | Фиг |
24 юни | бреза |
От 25 юни до 4 юли | Ябълково дърво |
5-14 юли | ела |
15 до 25 юли | Елм |
От 26 юли до 4 август | кипарис |
От 5 до 13 август | топола |
От 14 до 23 август | Южна рамка |
От 24 август до 2 септември | Бор |
3 - 12 септември | върба |
13-22 септември | Липово дърво |
23 септември | маслина |
От 24 септември до 3 октомври | Дървото на леска |
От 4 до 13 октомври | офика |
От 14 до 23 октомври | клен |
От 24 октомври до 2 ноември | орех |
От 3 до 11 ноември | жасмин |
От 12 до 21 ноември | Сладък кестен |
От 22 ноември до 1 декември | Ясен |
От 2 до 11 декември | габър |
От 12 до 21 декември | Фиг |
22 декември | бук |
От 23 декември до 1 януари | Ябълково дърво |
Друидският хороскоп, както вече споменахме, е разделен на четиридесет периода, които са ориентирани към слънчевия календар. Сега е трудно да се каже каква хронология са използвали друидите в древни времена. Реконструираният модел предполага обвързване с номерата на съвременния Григориански календар с ориентация по оста на равноденствие и слънцестоене.
Важно е също да се отбележи, че този хороскоп включва растения, които са често срещани в келтското местообитание. Следователно това е донякъде несъвместимо с руската действителност. Характеристиките на славянската психология са различни от келтските и затова е необходимо с повишено внимание и предпазливост да се ръководят от предложените характеристики на тази система.
Разбира се, много от тях се интересуват от въпроса кои от тези дървета се отнасят най-добре един към друг в перспективата на човешките отношения. На този въпрос има отговор и той се състои в това, че най-добрата съвместимост е характерна за хората със същия знак, но от различни периоди. Това означава, че пролетният кестен се съчетава най-добре с есенния кестен.
Добър потенциал ще се наблюдава за знаци, раздалечени на три позиции. Така за кестените най-близките партньори са смокинята и кленът. Целият кръг се изчислява по същия начин, прескача отделни дървета и деветата позиция - това е изключение.
Друидският хороскоп върху дървета, които нямат двойка, но заемат крайни еднодневни точки, предполага следната семантика по отношение на съвместимостта - те имат потенциал за отлични отношения с всеки знак, както и вероятността от пълно противопоставяне на тях.