Ежедневна православна молитва за прошка на греховете. Молитви за прошка на греховете на расата

В православната доктрина, като цяло в християнското съзнание, много важно място се дава на такива практики като покаяние. Въпреки установените стереотипи, това е доста дълбока концепция и нейната стойност не може да бъде надценена. Все пак, ежедневната легалистична религиозна практика и повърхностното отношение на православните към собственото им богословско и философско наследство значително изравниха първоначалната концепция до нивото на един маргинален доклад пред Бога в техните престъпления. Оттук можем да говорим за два вида покаяние. Нека ги наричаме ежедневни и идеални типове.

Всеки ден покаяние

Да започнем с този вид покаяние. Според начина на мислене, което стои в основата на такова отношение към вярата, покаянието се състои само в спомените за греховете и нарушенията на църковната обредност, извършени от човека. За да се избегне определено божествено наказание за тези престъпления, се четат различни видове молитви за прощение на греховете. В продължение на една и половина хиляди години на Православието, почти всички канонични молитви постепенно приемат такова извинение.

Идеално покаяние

Вторият вид покаяние е много по-дълбоко и се връща към върха на първоначалния патос на християнството, който остава, уви, недостижим и неприет от мнозинството последователи на Исус Христос. Неговото значение ще бъде по-лесно да се разбере, ако се позовете на гръцката дума, която се отнася до този термин - „metanoia“, което означава „промяна“.

Всъщност, в сравнение с модерната църква, където се предполага, че за вярващия се предполага поне месечна изповед, в първите векове на християнството, вярващите се признават само веднъж, като по този начин свидетелстват за промяна в техния грешен начин на живот и подчинение на Божиите заповеди. След това, след като станаха християни, те вече не можеха да грешат. Ако те отново се спънаха трудно, те просто бяха изгонени от общността на вярващите, където беше възможно да се върнат в най-добрия случай още веднъж чрез сериозно покаяние.

Онези, които са съгрешили втори път, никога не са били очаквани и не приемат. Постепенно този максимализъм изчезна и днес всеки има възможност да съгреши и след неделната изповед да бъде простен, за да започне причастието.

Но първоначалната идея за покаяние не включва доклад за техните грехове, а промяна в съзнанието, ценностите, приоритетите, вкусовете и като цяло всички компоненти на личността и живота по такъв начин, че изобщо да не се нарушават заповедите. Според тази идея човек трябва да живее по такъв начин, че просто няма причина и причина да се изповядва. И така, когато настъпи подобна промяна, това се смяташе за покаяние.

Както се оказа на практика, за повечето хора такава задача е трудна. Ето защо Евангелието трябваше да бъде „персонализирано“ под слабостта на човешката природа. Молитвите за прошка на греховете са измислени, за да помогнат за това. Някои от тях се четат всеки ден в храма, други включват ежедневно произношение у дома. Има и специфични текстове, предназначени само за специални поводи или ограничени до важни дни, например Великият покаян канон на Св. Андрей на Крит.

Значението на ежедневното покаяние

За да разберем защо църквата нареди на последователите си да се покаят ежедневно, трябва да помните само едно нещо. Именно фактът, че човек греши, също е ежедневен.

Единственият изход е да прочетете молитвите за прошка на греховете на семейството, да постите и да се надявате на милостта на Всевишния в последния съд. Ето текста на един от тях: “Господи, Господи, в цялото си царство цялото ми семейство е всичко, от прародителя Адам от родените, починалите предци, всичките му предци, бащи и майки, и всеки от моите роднини, които са се преклонили до днес, които Ти самият, Бог моето, знаеш по име. Прости, прости, избави и прости им всичките грехове, които те доброволно или неволно създали, и им даде живот в Небесното царство. Амин.

Православна лична изповед

Струва си да се обърне внимание на специален текст, който е предписан на православните вярващи да четат всяка вечер преди лягане. Това е ежедневна молитва за прощение на греховете, за т. Нар. Изповед на греховете всеки ден. Това е форма на изповед преди Само Бог за един (т.е. без посредничеството на свещеника) за прошка на всички грехове, извършени през деня и в същото време до края на живота му. Тази практика има своите положителни аспекти и значителен потенциал за личностно развитие. Как се реализира този потенциал е друг въпрос. Докато се интересуваме от самата традиция, която датира от предхристиянските времена.

Традиции на ежедневното покаяние

Вероятно тази практика е съществувала в юдаизма и в много други религиозни системи. Но той е най-ясно представен в Питагорейския съюз, който, като философско училище от затворен тип, е едновременно специфична езическа религиозна група на гръцко-гръцката изява.

От дълбините на тази традиция стигнахме до Златните стихове, в които Питагор (или някой от негово име) ни инструктира да сключваме всеки ден доклад, че „Какво е виновно? Какво може да направи? Какво не направихте? Освен това трябваше да направи заключения, за да овладее това, което трябваше да се преследва, и на тази основа да изготви план за следващия ден. В същото време става въпрос не само за графика на делата, но и за динамиката на духовното развитие.

Всъщност същата тази методология е в основата на Православната практика на ежедневната вечерна изповед, когато молитвите се четат за прощение на греховете. В идеалния случай, осъзнавайки днешните грехове, на следващия ден човек трябва да се опита да избегне тяхното повторение.

Православна молитва за прощение на греховете за всеки ден

Тук, с някои съкращения, е уместно да се предостави текст на ежедневното изповед. Молитвата за прощение на греховете започва със следните думи: “Признавам ти, Господи Боже, всичките ми грехове, които съм извършил през всичките дни на живота си ...” Следва списък на греховете, стандартът е. Зад него идва такава молба за милост: “... със сълзи се смилявам Ти смирено, моите минали грехове според Твоята милост, прости ми и позволявай от всички тях, защото Ти си добър и хуманен. Амин!

Католическата молитва към Бога за прощението на греховете

За сравнение ще представим друг текст от западната традиция. Това е и молитва към Господа за прощението на греховете, но вече не от вечерното правило, а от масата.

"Признавам пред Бога всемогъщ ... че съм съгрешил много с мисъл, дума, дело и невъзможност да изпълня задълженията си ... Вината ми." Последните две думи се повтарят три пъти с удар в гърдите му. Тогава идва молбата за молба: "Затова умолявам Дева Мария, всички ангели, светиите, и вие, братя и сестри, да се молите на Господа нашия Бог за мен."

Единствената съществена разлика от православния колега е липсата на списък от грехове. При това на католиците се дава възможност за самозапълване на съдържанието.

Ползи от вечерната изповед

Както вече споменахме, православната молитва, както в този случай католическата, има мощен потенциал за благотворен ефект върху човека и неговото морално подобрение. Това се постига чрез анализиране на тяхното поведение, както и чрез думи и мисли за изминалия ден. Молитвата е вид работа с грешки, която дава възможност да се държи по-коректно и смислено следващия път в подобна ситуация.

Редовната практика на вечерна изповед също ви позволява да идентифицирате моменти, с които човек има специални проблеми и трудности. Работата с тях трябва да обърне повече внимание и старание.

Така човек има способността да се развива постепенно, като се приближава до даден идеал. В Православието тя е представена от образа на Евангелието Христос.

Противоречиви моменти

Недостатъците на православната версия на изповедта лежат на повърхността и се състоят в нормализирания списък на греховете. Тази молитва за прошка на греховете е отпечатана във всички издания със същия списък на религиозни престъпления. В същото време, четенето му в тази форма е задължително за всеки на задължителна основа, дори ако човек не е извършил нито един грях от този списък за един ден.

Този вид номинално изповядване в несъвършени грехове прави практиката на самопризнанието да чете текста, не повече. В края на краищата, ако това са несъвършени грехове, тогава текстът не е в състояние да докара човека до истинско съжаление за тях и следователно няма анализ и воля за промяна към по-добро. В резултат на това няма напредък, има само ежедневно четене на един и същ текст на неправомерно поведение, което няма нищо общо с истинския духовен живот на човека.