Комедия "Жабите" от Аристофан: резюме

Една от най-известните произведения на древногръцкия драматург е комедията на Аристофан "Жабите". За първи път тя е пусната на сцената по време на празника на Леней от автора. Това се случило през 405 г. пр. Хр. Тя получи първата награда, беше голям успех, скоро тя беше представена за втори път, още по време на Великия Дионис.

Автори на трагедии

В центъра на комедията на Аристофан "Жабите", кратко резюме, което в момента четете, има три популярни автора на трагедии от Атина. Най-старият от тях е Есхил, следван от Софокъл, а след това най-младият - Еврипид. Всеки в работата имаше свои собствени характеристики. Например, произведенията на Есхил се отличават с величието си, Софокъл пише хармонично и ясно, а Еврипид парадоксално, запазвайки зрителя напрегнат до последната сцена.

Атинските зрители отдавна си спомнят заговорите си: Федра, която е разкъсана от основната страст за своя доведен син, Медея, която силно се застъпва за правата на жените.

През 456 г. Есхил починал. Около половин век по-късно Софокъл и Еврипид загинаха почти едновременно. След това, сред любителите на древната гръцка трагедия, се появиха безкрайни спорове за това кой от тях е по-добър от останалите. Комедията на Аристофан "Жабите", чието кратко резюме ще ви помогне бързо да си припомните сюжета, сложи край на тези спорове.

Защо комедията се нарича "жаби"?

Задължителен атрибут на всяка древногръцка продукция е хорът. В комедията на Аристофан "Жабите", обобщението на което е пред вас, всички членове на хора носеха костюми за жаби, а песните им бяха завършени с характерен крясък.

Но не всичко е толкова просто в древногръцкия комик. Скоро зрителите разбират, че тези жаби не са прости. Те живеят, хранят се и не се хранят в някакъв абстрактен резервоар, а в Ахерон. Това е адска река, през която мрачният лодкар Харон пренася мъртвите в другия свят за един обол. Въпросът веднага възниква: защо авторът в комедията трябва да влезе в царството след смъртта? А Аристофан има причина за това.

Дионисий се интересува от театъра

По традиция, в Атина, театърът е бил под егидата на бога на цялата земна растителност и вино, наречен Дионис. На платната на майсторите той винаги е изобразяван като млада младеж с нежно, безбожно лице.

Когато умрели прочутите трагици, бог Дионис се притесняваше за съдбата на театъра. Затова той реши да слезе в следващия свят, за да отведе Еврипид оттам. Без него, както му се струваше, атинската сцена ще бъде напълно празна. Вярно е, че Дионис нямаше никаква представа как да бъде в следващия свят.

В комедията "Жабите" на Аристофан (резюмето на творчеството сега е пред вас), което е традиционно за драматургията на онова време, участват голям брой богове и героични герои. Затова не е изненадващо, че Дионис се обръща към Херкулес за съвет. В края на краищата, този героичен герой вече се е спуснал в царството на Хадес, за да се бори с ужасния триглав куче Кербер.

Херкулес отговаря, че за това няма нищо по-лесно. Можете да отровите, удушите или да се втурнете от сцената. Но нито една от тези опции не е подходяща за Дионис, той иска от Херкулес да разкаже как самият той се озова в задгробния живот.

Тогава прочутият герой му признава, че има лодкар Харон, който ще транспортира при необходимост.

Пътуване до следващия свят

В комедията "Жабите" на Аристофан, чието съдържание е много интересно, бог Дионис няма да отиде сам на такова дълго пътуване. С него един роб и багаж. Той решава да я изпрати пред себе си заедно със своя спътник, точно след погребалната процесия.

Когато Дионис прави това искане на мъртвите, той доброволно се издига от гроба и иска две драхми за това служение. Бог не е съгласен, започва да се пазари, накрая мъртвият отива на светлина.

Дионис тръгва с лодка с Харон на сцената и до тях се движи роб с багаж. Необичайно е богът на винопроизводството да подрежда, така че той ругае и стене, а жабите в реката му се подиграват. Веднъж на другия край на сцената, той пита дали е видял крадци, подкупители и фалшиви свидетели. Charon с готовност посочва публиката.

Дворецът Аида

Пред двореца се среща Аида Дионис. В митовете това е съдията, който оценява човешките грехове, и в комедията „Жаби“ на Аристофан - обичайната скандална прислужница. Дионис хвърля кожата на лъва върху раменете си и се опитва да се преструва, че е Херкулес. Но тази идея се оказва неуспешна, защото Eac започва да проклина за това, че е откраднал от него Kerber и обещава този път да му донесе всички адски чудовища. Веднага след като вратарят напусне, Дионис бързо се превръща в дрехите на своя роб.

Когато за втори път дойдат до портата, те вече се срещат с прислужника на подземната кралица, която съобщава, че домакинята ще се радва да получи Херкулес и вече е приготвила богата гозба. Робът се радва да тръгне, но Дионис отнема от него одеждите на героя. Те се обличат, постоянно се кълнат.

По това време Ийк се връща от адската стража. Той е объркан за това кой е господарят и кой е слугата, така че той решава да издърпа всеки един на свой ред. А който първо вика, определено не е бог. Но това не му помага, тогава Eac ги пропуска да Хадес.

Състезания по поезия

От комедията "Жаби" на Аристофан, зрителите ще научат, че поетичните състезания се провеждат и в следващия свят. Доскоро Есхил беше най-добрият и сега наскоро починалия Еврипид оспори шампионата.

На следващото състезание съдията избира Дионис. Около участниците се появява нов хор. Вече не жаби от Ахерон, а душите на праведните. По това време гърците вярвали, че онези, които живеят според честта, след смъртта, стават блажени и не губят чувствата си.

Съперничеството започва с факта, че Еврипид обвинява Есхил за това, че пиесите му са скучни, тромави и остарели текстове, самият той е жив и светъл. Aeschylis parries, оправдавайки себе си като казва, че всеки поет трябва да преподават истина и добро, показват примери за истинска доблест, както Хомер. Обезценените герои на Еврипид не са способни на това.

Есхил започва да чете стихове. Срещата между поетите се възобновява, защото Еврипид намира вина за всяка дума на своя опонент. Същото се случва, когато Еврипид започва да чете произведенията му.

Съд в Дионис

Дионис разбира, че за да разберем тази конфронтация няма да му е лесно. Затова той заповядва на всеки да чете по една линия, а той, с тежести в ръцете си, ще определи кой от тях има по-голяма тежест.

В Еврипид стиховете са тромави и тромави, а в Есхил те са хармонични и гладки. Богът на винопроизводството вярва, че Есхил е "по-труден" от Есхил, но само защото ги е поразил с потока си.

В следващия кръг поетите са запитани за политическата ситуация в Атина. Но дори и тук е трудно да се определи най-доброто. Всеки реагира разумно. Дионис не може да реши кой от тях да изведе от подземния свят.

В крайна сметка той прави избор в полза на Есхил. И накрая, Хадес ги инструктира, карайки го да каже кой от поетите и политиците скоро трябва да дойде при него. Хорът придружава героите, като им желае бързо да освободят света от тези поети и политици.

Комедийни анализи

Анализът на жабите на Аристофан трябва да се направи, като се помни, че те са създадени скоро след политически и военни пречки в Атина, както е отразено в комедията. Безславната ера свърши Пелопонесска война. Затова авторът съзнателно поема пътя на литературната критика.

Борбата между Еврипид и Есхил е очевидно политическа. Аристофан означава старата, силна политическа система на Атина, която осъжда модерната крехка демокрация. В него, според автора, има прекалено много празни декламации и страсти.

Комиксът в жабите на Аристофан се проявява в ежедневните шеги, голям брой забавни, но безсмислени танцови номера, в които се чуват различни музикални инструменти от онова време.

Забележително е една ярка скица, посветена на връзката между Дионис и неговия роб пред портите на двореца на Аида. Той свидетелства за появата на нов стил на древногръцката комедия, в който натурализмът заменя строгата идеология.