Чистият понеделник: търсенето на чиста любов

Иван Бунин написа чист понеделник през 1944 година. В историята, събития се случват почти 30 години преди, около февруари - март 1913 година. Тези два периода могат да се нарекат специални в живота на Русия: в 44-ти, фронтът се премества извън границите на СССР (Втората световна война наближава края си), а в 13-та страната е точно преди Първата световна война. Иван Алексеевич, който е в емиграция, за миг не изгуби контакт с Родината, постоянно мислеше и копнееше за нея. За него Русия винаги е била специална държава, изпълняваща мисията си в света. Затова, вярваше той, страданието и изпитанията паднаха на страната му - очиствайки обаче със сълзи и кръв.

резюме

Така че, "Чист понеделник". Обобщението на историята може да бъде преразказано с няколко изречения. Тя и той. Те се срещат три месеца преди началото на описаните събития. И двамата са млади, богати, много красиви, умни и свободни. Почти всеки ден прекарват времето си заедно в сърцата на огъня на желанието и любовта. Изглежда, че няма пречки за събиране и по-нататъшно щастие. Веднъж влезе Прошка в неделя В нощта на Чистия понеделник (първия ден на Великия пост) тя го оставя у дома, а след това изчезва от живота си завинаги, оставяйки светския живот в манастир. Тя си тръгна, но любовта не напусна. Когато две години по-късно я разпозна в един от новаците, тя осъзна в очите си, че след като е избягала от света, тя не се измъкнала от любовта си. Това е, на пръв поглед, романтичен сюжет за страстното, всепоглъщащо чувство.

Двойственост и противоречия

Разбира се, първо трябва да обърнете внимание на заглавието на творбата - „Чист понеделник”, анализът на който разкрива първото противоречие. Чистотата, особено чистотата на вярата, не може да остане такава по време на извънбрачния сексуален контакт и никаква страст не оправдава подобно действие. Но Бунин дори не се опитва да направи това, той се опитва да разбере откъде идва тази двойственост на природата от неговата героиня: желанието за чистота и в същото време желанието да изпита всичко за себе си. Без съмнение тя е в центъра на работата. Нейният образ не е само един от женските герои на героините на любовта истории Бунин. Той е символ на нещо по-голямо, символ на търсенето на собствения път, като цяло е символ на Русия, страна, която като махало се люлее между Запада и Изтока, абсорбира западен прагматизъм и революционизъм заедно с източната мъдрост и статиката. Ако пишете всичко собствени имена (между другото, в текста няма измислен текст), за да разберем защо всички те се използват, работата е ясно разделена на Европа и Азия. И в центъра - тя и Москва. Героинята не се нарича нищо в текста на царицата-царица и шамахани: тя изглежда като ориенталска красота, а душата се простира до православните църкви. Всичко, което я заобикаля - дрехите, декора на стаята и книгите - имат двоен смисъл. И тя трябва да направи избор между земната любов и любовния идеал на Петър и Феврония на Муром.

Любовта е като вярата

Нестабилна, непредсказуема, тя носи в себе си мечтата за тестване, защото тя се страхува от страстната си природа. И тестът, който се подготви силно: да се откаже от всичко, което може да унищожи душата й. За това тя се отказва от любовта. Но как да знаем дали тази стъпка ще доведе до спокойствие и баланс. Съдейки по очите й, че героят вече е видял начинаещия, тя все още не бе намерила мир. Така че чистия й понеделник, като понеделник в Русия, все още предстои.