Будизъм в Русия: история и развитие

Будизмът е най-старата от световните религии, основана от Сидхарта Гаутама в Индия преди Христа. Тя е имала и продължава да влияе върху културата на много народи, следователно се счита не само за религия, но и за философия, етично преподаване, традиция, цивилизация, образование и дори науката за съзнанието. Тази религиозно-философска доктрина е най-разпространена в Изтока, в Индия и Китай, но е разпространена и в други части на света.

Будизмът в Русия се развива от дълго време, което се дължи на близостта на страната към териториите, в които се изповядва тази доктрина. В резултат на това в няколко субекта на Руската федерация, а именно в Бурятия, Тува и Калмикия, будизмът стана основна религия.

Религии на Русия

Будизмът е една от традиционните религии в Руската федерация, заедно с християнството, исляма и юдаизма, въпреки че има най-малко последователи. Огромното мнозинство от руснаците (около 79%) се считат за християни, предимно православни, въпреки че сред тях има католици, протестанти и последователи на секти, например Свидетели на Йехова. Около 4% от населението е мюсюлманин.

Юдаизъм и будизъм в Русия изповядват по-малко от 1% от жителите. Въпреки това, за многомилионното население и част от процента се изразяват в хиляди хора. Има будистки храмове не само в Калмикия, Бурятия и Тува, но също и в Омската и Иркутска области, в Забайкалския край, Санкт Петербург, Москва и Московската област.

Сред жителите на републиките, в които тази религия отдавна е традиционна, в Русия има около 900 хиляди последователи на будизма, но само 500 хиляди от тях практикуват.

Останалата част от населението на Руската федерация не принадлежи към никоя религия (9%), или нейните представители са атеисти (7%).

Основи на будизма

Будизмът е уникално учение, то съдържа много тенденции и тенденции, толкова различни един от друг, че те могат да се приемат за различни религии. Но, разбира се, има идеи, които обединяват всички тях. Първо, това са четирите благородни истини, според легендата, които самият Буда предава на човечеството. Тяхното съдържание е както следва:

1. Истината е за страданието, в което човек прекарва целия си живот. Нещо повече, това страдание е неизбежно, то включва мъченията на раждането, предаването на болест, провала и смъртта. Дори и приятни моменти са част от тези мъчения, защото всички добри неща приключват рано или късно и това също води до страдание. Тази тъжна мисъл разбира света на животните с постоянната им борба за оцеляване и дори съдбата на божествените същества, принудени да се бият с демоните, заслужава съчувствие.
2. Истината е за причината за страданието, за която се вземат желанията и обичта, принуждавайки хората да достигат до приятното и да страдат от неспособността да постигнат това.
3. Истината е за прекратяването на страданието и за прехода към нирвана, т.е. състояние на свобода и върховно блаженство.
4. Истината е за пътя към края на страданието, който съдържа три стъпки: етап на мъдрост, морал и концентрация. На първия етап човек трябва да се подготви психически за приемането на нов светоглед и да вземе решение за него. На втория - да се научат да бъдат честни, забравете за клюки и злоупотреби, да водят правилния начин на живот. Последната стъпка ще бъде усърдна йога, контрол на ума, грижа в транс.

Тъй като Буда видя себе си като лечител на живия свят, призован да го изцели от болезнено страдание, тези формулировки се приемат като инструкции от лекаря. В първия параграф той поставя диагноза, във втория - обяснява причината за заболяването, в третата - дава прогноза, а четвъртата съдържа предписания курс на лечение.

Будистки училища

Но последователите на религията възприемаха правилата за по-различно следене на думите на Буда, затова с течение на времето се формираха няколко будистки училища. В Русия те основно следват традициите на две от тях.

• Последователите на Теравада, която е най-консервативната школа, се стремят към пълна свобода от мръсотия и заблуди. Те придават голямо значение на процеса на знание и разумни действия. Техните ритуали и ритуали са доста прости.
• Махаяна учи учениците си не само да се стремят към нирвана, но и да разберат абсолютната истина в това състояние. Това училище на будизма в Русия е представено главно от две форми - Дзен (привърженици на това учение се стремят да проникнат в истинската същност на ума) и Син (последователи практикуват медитация, монашество и аскетизъм).

В допълнение към тези две посоки, има религиозна школа във Ваджраяна, но в Русия практически няма последователи.

Произход на историята

От историята могат да се научат какви хора в Русия изповядват будизма. За първи път на територията на една съвременна страна будизмът е признат през VIII век. Там, където сега се намира Приморие, в края на 7 и началото на 10-ти век е съществувала държавата Бохай. Културата на нейните жители е силно повлияна от Китай, Корея и Манджурия, разположени в съседство, така че тяхната религия е приета. Но през 926 г. държавата падна, а на нейно място се основава друга.

Будистки народи в Русия

Но жителите на Бохай не били руски, те обитавали само територията, която по-късно станала собственост на страната. Ето защо първите носители на будизма в Русия бяха калмиците, които приеха гражданство. Те изповядваха тази религия дълго време и Тибет оказваше силно влияние върху нея, ефективно упражняващо духовно ръководство.

Характеристиките на будизма в Калмикия са следните:

• имаше тясна връзка между манастирите и племенните общности;
• има специални училищни традиции;
• практически нямаше монашеско образование.

На свой ред, населението на Тува възприело особеностите на религията на Монголия, въпреки че тя остана доста отличителна. Така, признавайки будистките свещеници и обръщайки се към тях в различни случаи, те не отказваха шаманизъм и поне рядко прибягваха до помощта на магьосниците.

При осъществяването на официалната граница с Монголия тези народи, както и бурятските племена, станаха част от руското население. Будизмът в Русия е признат за разрешена религия, въпреки че никога не е станал държавна религия.

Държавен контрол на религията

В някои територии, по-специално в Забайкалия и Иркутск, с подкрепата на държавата се създава будистка структурна организация. Това беше началото на по-нататъшното разпространение на будизма в Русия и придобиването на независимост от влиянието на други страни, което беше допълнително стимулирано от укрепването на държавните граници в Забайкалия и ограничаването на контактите с Монголия и Тибет.

Бяха предприети някои мерки за контрол на народите:

• издаде указ, признаващ будизма в Русия за една от официалните религии;
• влезе в сила забрана за контакти с религиозни лидери с чужденци.

Така официалното признаване на будизма в Русия, което се случи през 1917 г., помогна да се контролира религията, а оттам и управлението на хората, които го изповядват.

По-нататъшно развитие

По-нататъшното развитие на ново за страната религиозно и философско учение има благоприятен ефект върху живота на народите на Русия, изповядващи будизма. Под ръководството на религиозните лидери отиде изучаването на медицината, строителството на училища, получаване на висше духовно образование, типография. До 20-ти век в Русия се формира силно ориенталско училище, в Санкт Петербург е построен първият в Европа будистки манастир-университет, на който присъстваха представители на много националности, учени и руска интелигенция.

Период на преследване

С отделянето на църквата от държавата и пристигането на съветското правителство всички религии започнаха да бъдат преследвани и будизмът не избягал от тази съдба. Унищожаването не започна веднага. От известно време религиозният лидер Агван Дорджиев се опитва да намери компромис с комунистите, като твърди, че двете идеологии имат една единствена цел, но репресиите все още са започнали.

Този период е повлиял силно върху историята на будизма в Русия. Първо, в Бурятия и Калмикия, а след това и в Тува, много църкви били унищожени. Последователите на вярата бяха арестувани, изпратени в затвора, дори застреляни.

Ситуацията се нормализира едва в края на Втората световна война, когато преследването спря. По това време само един хурул остава в Калмикия от цялото разнообразие от храмове, всички останали сгради се превръщат в руини.

Разрешението за възобновяване на помещенията за поклонение доведе до възстановяването на манастирите и изграждането на нови църкви, нарастващата популярност на тази религия сред хората.

Модерна позиция

Поради репресиите от съветската епоха темпото на развитие на будизма в Русия далеч изоставаше от други страни, но съживяването не беше дълго. В допълнение към изграждането на храмове, будистките училища се отварят, където учителите често са поканени като учители. Тибетски монаси. Също така младите хора имат възможност да учат в манастирите на Изтока.

Перспективи за самостоятелно развитие

Без да отхвърлят помощта на силни будистки страни, последователите на тази религия в Русия се надяват, че скоро обучението ще стане независимо и ще се развива самостоятелно. Но този момент се усложнява от няколко проблема.

• От солидарност с Китай, Русия отказа визита на Далай Лама и не посещава страната. Много будисти отиват в Индия, за да се срещнат с духовен водач, но контактите неизбежно отслабват.
• Досега много фундаментални религиозни текстове не са напълно проучени и преведени, което означава, че будизмът все още не може да бъде възприет холистично.
• Теологичните институти и академии все още не са пълни, съдбата на техните възпитаници е проблематична, малка част от тях са способни да станат наставници и да посвети живота си на монашество.

Въпреки това изучаването и развитието на будизма в Русия продължава. За няколко нации това е традиционна религия, а богатството на неговата философия и психология е важно за населението.