Апостоли Петър и Павел. Ден на светите апостоли Петър и Павел

В календара Православна църква Няма дни, в които паметта на един или друг светец да не падне. но свети дни предлагат своя собствена йерархия от значение, а някои от тях са по-важни от други. На първо място, това е Великден, Великите сезони и великите празници. Последният също включва деня на 12 юли - Петър и Павел, първите апостоли. За него, както и за самите тези хора, ще говорим по-долу.

Ден на светите апостоли

Денят на Петър и Павел бележи края на първия от двата дни на пост през летните месеци. Нарича се народът на Петровски. Вторият пост е Успенски, който пада на август. Но сега това е първата, която ни интересува, предшестваща празника на 12 юли. Петър и Павел, отбелязани в този ден от Православната църква, се помнят от всички вярващи. Това не е изненадващо, защото благодарение на тях, според официалната църковна история, християнството е такова. А постът, който предхожда този празник, е предназначен да помогне адекватно да се подготви за паметта на двата стълба на църквата.

Събитията, които са в основата на този празник, по човешки стандарти, в никакъв случай не са радостни, но много трагични. А именно: насилствена смърт, която взе Петър и Павел в столицата на Римската империя. От гледна точка на християнското учение, мъченичеството заради Христовата истина е най-добрата възможна смърт. Тя гарантира прощението на греховете, защото е доказателство за вяра и надежда и след такава несправедлива смърт праведните наследяват вечен живот и небесно блаженство. Следователно, в духовния смисъл, смъртта на праведните хора в християнството е събитие, макар и тъжно, но в същото време празнично по своята същност. А преходът в света на двама различни авторитетни хора в цялата християнска църква не може да се превърне в голям триумф в цялата църква.

Празнична дата

Всъщност, денят на тези апостоли се празнува на 29 юни. Въпреки това, поради тринадесетдневния закъснение на юлианския календар в гражданския григориански стил, денят на Петър и Павел пада на 12 юли. В Католическата църква, между другото, която в традицията си на григориански стил, почитането на тези двама мъже пада на 29 юни. Напълно честно, същото важи и за повечето православни автокефални църкви, които преди време синхронизираха църковния календар и гражданското. В този смисъл Руската православна църква е изключение заедно с ерусалимските, грузинските, сръбските и полските църкви. Всички те, както и монашеската република Атон и редица отделни енории и манастири по света продължават да изградят литургичния си живот и да празнуват църковните празници по юлианския календар.

За апостолите Петър и Павел

Първоначалните апостоли Петър и Павел бяха много различни личности, напълно различни един от друг. Разликите между тях се отнасят както за характера, темперамента и начина на мислене, така и за позицията на Църквата, ако смятаме, че Новият завет е надежден исторически източник. Според библейския текст е имало време, когато двамата апостоли са били в противоречие помежду си, и между тях имало известно напрежение, ако не да кажем кавга. Конфликт между тях и техните последователи, които казваха за себе си: "Аз съм Павлов" и "Аз съм Кифин". Въпреки това в своята слава те бяха едно. Много от тях допринесоха за техния авторитет в християнските кръгове. Друга причина е смъртта, която Петър и Павел се срещнаха в един и същи ден, освен ако, разбира се, не вярваха в легендите, които се разпространяват в църквата. Според тях това събитие се е случило по време на понтификата на император Нерон, някъде през 67 година след Христос. Сега си струва да говорим за всеки един от тези хора по-подробно.

Апостол Петър

Под маската на човек, когото целият свят познава като апостол Петър, крие прост селянин Галилея на име Симон. Саймън живееше на плажа Езеро Тиберия, нарича се още Галилейско езеро и изкарва прехраната си с риболов с брат си, сега известен като апостол Андрей Първоначалният. Саймън нямаше никакво образование, той се отличаваше с горещия си характер, импулсивност и емоционалност. В своите решения той беше малко тромав, консервативен, войнствен и гъвкав в съзнанието си. Но именно Исус Христос е избрал Исус Христос да продължи работата на своя учител на земята, когато той не е бил.

Изборът на Симон като глава на апостолите

Евангелието описва как се е случило това. Всичко започна с факта, че за Исус в масите започнаха да се случват различни слухове, произтичащи от опитите на хората да разберат кой е той. Някои смятаха, че той е нов пророк. Други казаха, че това е просто мошеник. Други дойдоха до точката, че дори твърдят, че пророк Илия се крие под Исус, който преди много векове е бил взет, според библейските приказки, на небето жив, т.е. с тялото. Така че самият Исус реши да попита учениците си какво мислят за това. В отговор апостолите само разказват какво мислят другите хора. И само ревностният и ревностен Петър от името на всички апостоли обяви на учителя си, че го изповядва като Христос, син на живия Бог. В отговор на това Христос обеща, че Симон ще стане камък, върху който ще бъде построена християнската църква. И все пак, че в ръцете на Симон ще бъдат дадени ключовете за небето и за ада, както и за силата да прощават и да изоставят греховете и да създават съд. В същото време Саймън, между другото, става Петър, защото “Петър” на гръцки означава “камък”. И до този ден тази дума не беше използвана като собствено име. С оглед на всичко това този апостол е наречен първо в църковната традиция. И затова иконата на Петър и Павел изобразява Петър с ключовете в ръцете си. След смъртта на Христос, Симон води църквата и съвета на апостолите. Но тук католиците и православните гледат различно на нейната роля и степен на власт. Ако католическата църква смята този апостол и неговите наследници на трона (римски папи) за истински викари на Христос на земята, тогава в православната традиция на първия апостол се дава ролята на първия между равните и се възлага върховната власт. Вселенска катедрала.

Апостол Павел

Сега да поговорим за човек, известен в историята като апостол Павел. Както всички други апостоли на Исус, той е бил израилтянин. Името му е Саул. Саул е роден в град Киликия, наречен Тарс, а от детството си имал статут на римски гражданин. Семейството му беше богато, благородно, принадлежало към аристократично семейство. Тяхната изповед е фарисей, тоест най-строгият и взискателен към еврейската религия. Религиозният закон Саул знаеше много добре, защото според собствените му признания с писма, той бил обучаван от авторитетен мъдрец от онова време, наречен Гамалиел. Заедно с религиозното образование той получи много добро светско образование. Всичко това му осигуряваше добра кариера и тежест в двора на Първосвещеника на Йерусалим. Използвайки своето влияние, той разгърна истински лов за християни, търсейки навсякъде за тях и ги изпратил в затвора. С течение на времето той разшири влиянието си извън Юдея и, след като набра всички необходими документи и разрешения от Висшия съдебен съд - Синедриона, отишъл да търси вярващи в Христос в Дамаск.

Посланието на Павел

По пътя към Дамаск, както сам пише, Саул преживя чудесно обръщане. Изведнъж той и всичките му спътници блеснаха от свръхестествената светлина от небето и божественият глас го попита: „Саул, защо ме следиш?“ Объркан и уплашен, той просто попита: „Кой си ти, господарю?“ Исус, когото преследваш. Тогава му било наредено да отиде в дома на един от християните, след което да бъде кръстен. От този момент до момента, в който се кръсти, Саул беше сляп. След кръщението той се показал като ревностен проповедник на ученията на Исус и започнал да се нарича с гръцкото си име Павел. Първоначално християните се страхуваха да приемат Павел в техните редици, защото, знаейки неговата репутация, те смятали, че неговото обръщане е просто хитър ход. И само в Ерусалим Петър и другите апостоли го запознаха с християнското общество и го приеха за свой. През целия си живот той се посвещава на апостолска проповедническа работа. Той работи толкова ревностно, толкова безкористно, че накрая се придобива, като викария на Христос, Петър, титлата на първия апостол. И това е въпреки факта, че по време на живота на Исус той не го познава, не вижда и не е включен в списъка на дванайсетте най-близки ученици.

Свети Петър и Павел: историята на празника

Проповядвайки около световната християнска доктрина, тези два апостола рядко се пресичат на едно място. Някои учени дори вярват, че с течение на времето апостолите Петър и Павел се различават толкова много в мнението си, че не признават легитимността на властта и легитимността на църковните общности на другите. Други не са толкова категорични и радикални в оценките си, но разликата между тези двама души е очевидна. Но най-вече се притесняваме какво ги обединява. Известно е, че съвместната им памет се чества още през IV век, както се съобщава от някои древни църковни календари. Но това беше преди, за съжаление, ние не знаем нищо. Съществуващата история определя хода на събитията, както е описано по-долу.

Смъртта на Петър

Апостол Петър пристига в Рим някъде около 67-та година и започва да превръща местните евреи и езичници в християнството. Надигащата се вълна на съпротива в крайна сметка доведе до факта, че императорът Нерон решил да екзекутира апостола. Заповедта на владетеля е извършена на 29 юни. Според народната традиция, в същия ден е убит апостол Павел. Жестокият тиранин едва ли би имал представа за залога, на който ще бъдат тези две екзекуции. Въпреки това, те са изпълнени не на едно и също място и по различни начини. Факт е, че въпреки огромния си престиж в тогавашния маргинален ток, известен като християнство, Петър беше обикновен еврейски селянин пред закона. Затова той бил екзекутиран като престъпник от обикновените хора, т.е. чрез разпъване на кръст. Вярно е, че трябва да кажа, че те го разпънаха по свое желание, не както обикновено, а с главата надолу. С това той искаше да подчертае, че не е достоен да умре като Исус Христос, защото, когато бил съден в двора на първосвещеника, Петър го отказал три пъти.

Смъртта на Павел

Що се отнася до Павел, той е римски гражданин и затова според закона може да бъде екзекутиран по единствения начин, бърз и безболезнен, чрез обезглавяване. Павел умря от меч в Рим, но когато стигна там и колко дълго остава, нищо не се знае. Традицията запази само споменаването на място на пътя Остия, в което свети Петър и Павел се срещат за последен път и се сбогуват с деня на смъртта си. Може би в това има някакъв елемент от историческата истина. Каквото и да беше, днес на това място е храмът на Петър и Павел, предназначен да припомни трагичната им съдба.

Разкриване на легендата

Въпреки красотата на горната легенда, трябва да заявим, че тя е до голяма степен измислена от хората. Петър и Павел умират в различни дни, а честването на предполагаемата им смърт на 29 юни (12 юли) е свързано с съвсем друго събитие. А именно с факта, че на този ден през 258 г. се състоя тържественото прехвърляне на останките на тези апостоли. В църковния живот такива събития също са тържествени и след това влизат в календара като празници. Но в този случай независимата стойност на празника на прехвърлянето на мощите засенчи легендата за тяхната предполагаема обща смърт, а с течение на времето в умовете на масите се установи убеждението, че именно смъртта на мъчениците отнема в Рим на 29 юни. И в памет на това почти всеки християнски град има храм на Петър и Павел. Русия в този смисъл не е изключение. По-долу са изброени най-известните църкви на Петър и Павел в Русия.

Храмовете на Петър и Павел в Русия

Първо, необходимо е да си припомним Катедралата Петър и Павел, намираща се в Петерхоф. Това е огромен, много красив храм, построен през 1894-1905 година. Забележително е и църквата Петър и Павел в Казан, която започва своята история с дървена църква, построена през 1565 година. Преструктурирането на камъка е извършено с прякото участие на император Петър Велики през 1720-те години. Последният от храмовете, които празнуваме, е катедралата Петър и Павел в крепостта Петър и Павел в Санкт Петербург. Тази сграда е свързана и с градската компания на гореспоменатия император, но тя е завършена след смъртта му.

Почитането на апостолите

В църковната среда личността на тези двама апостоли е широко почитана. С изключение на протестанти, те се почитат както от католици, така и от православни. Петър и Павел са олицетворение на подвиза на проповядване и мъченичество едновременно. И техният авторитет е по-висок от всеки друг светец, освен може би за Божията Майка. Идеите за върховенството на апостолската власт се изразяват в църковното поклонение. В допълнение, те са живо описани от акатист за Петър и Павел. Последното обаче не е част от официалния храм. Но акатистът към Петър и Павел често се чете от вярващите в техните домове и особено на 12 юли.