Приемане на Катедралния кодекс: причини, дата

Приемането на Кодекса на Съвета (дата на приемане - 1649 г.) е едно от най-значимите събития в историята на руското право. За времето си това беше най-важният документ, който направи московската държава еволюира в развито общество.

Основни предпоставки

Приемането на Катедралния кодекс не се случваше от нулата. Имаше много причини за създаване на единен документ, регулиращ човешкия живот в руската държава.

До 1649 г. Кодексът на Иван Грозни, написан през 1550 г., е единствен набор от закони. В продължение на сто години системата на феодалния контрол успя да се промени драстично, изисквайки въвеждането на нови стандарти за правителството. И те бяха приети. Вярно е, че под формата на постановления, които не се добавят към прокуратурата.

Причините за приемането на Катедралния кодекс се състоят в необходимостта от намаляване на всички постановления и закони в единна система. До 1649 г. всички те бяха разпръснати в различни източници. Често ситуацията става абсурдна - указът се публикува и успешно забравя, а държавата продължава да живее според старите представи.

1649

На фона на такава неорганизирана и слабо функционираща система стана ясно, че е необходим такъв правен акт като приемането на Кодекса на Съвета. дата Оказа се, че това не е случайно.

Последният тласък за така необходимата реформа е събитията от 1648 г., които влязоха в историята като Солният бунт. Шокът под формата на внезапно въстание принуди цар Алексей Михайлович да действа незабавно. За щастие, по това време Русия имаше изключително интелигентен лидер, който разбираше какво очакват хората от него. повикване Земски собор, което в крайна сметка доведе до създаването на кодекса, беше изключително коректен отговор на бунт в Москва. Той позволи да успокои хората и да стабилизира ситуацията. Кой знае, може би, ако на мястото на мъдрия политик Алексей Михайлович седи друг човек, приемането на Кодекса на Съвета в Русия би се случило един век по-късно.

Създаване на документ

Алексей Михайлович поверява отговорната мисия за изготвяне на кодекс на законите на специално създадена комисия, състояща се от князе и църковни служители. Те трябваше да правят упорита работа: да анализират и съберат всички източници, в които са били вписани по-рано постановления и норми, а не в годината на приемане на Кодекса на Съвета.

Чрез редактиране и слушане на документа се включваше всъщност целият връх на тогавашното московско царство. Болярската дума прегледа всяка статия, която попада в кода. Създава се и друга редакционна комисия, състояща се от специално подбрани хора от различни редици.

След предложението на закона и неговото разглеждане от двата гореспоменати органа, което също предполага преустройство, законът беше подписан от всеки член на Земския собор. Наличието на отговорност за всеки редактор направи приемането на Кодекса на Съвета напълно легално и правно обосновано.

Престъпление и наказание

Системата на наказание е изключително интересна в Кодекса на Съвета. За това време подобен възглед за справедливостта изглеждаше напълно нормален, но сега той не предизвиква нищо друго освен предотвратяване на изненада.

Приемане на Катедралния кодекс от 1649 Носеше в себе си много различни наказания, работещи по принцип "око за око". По този начин умишлено нараняване на извършителя като „възпитание“ причинява абсолютно същото нараняване. Особено в този контекст наказанието за лъжесвидетелстване е интересно. Виновните трябва да са наказвали наказанието, предвидено за несъвършеното престъпление. Ако престъплението действително се е случило и е показано противоположното - лицето се е записало като съучастник.

Много индикативна и много-говореща за обществото от онова време е чест постскрипт, който придружава наказанията - "по преценка на царя". Така Алексей Михайлович запази института абсолютна монархия прави трона над всеки код и код и оставя последната дума за владетеля.

крепостничество

Приемането на Кодекса на Съвета на Алексей Михайлович завърши окончателно с формирането на институцията на крепостничеството в Русия, завинаги обвързване на селяните със земята и собственика на земята и напълно ограничаване на тяхната свобода на движение. Например крепостът вече не можеше да се защитава в съда - трябваше да разчита на благословията на своя господар.

Такива решения за дълго време осигуряват солидна и хармонична феодална система в рамките на Русия. Сам по себе си католическият кодекс беше насочен именно към това, така че няма нищо изненадващо в появата на такива правила, строго ограничаващи по-ниските слоеве на населението.

Но дори и в тази бъчва катран се намери медена лъжица за селянина: отсега нататък той има право да защитава живота си и личното си имущество от посегателствата на владетеля. Разбираемо, далеч не винаги (особено с публикуването, че селянинът не може да отговори сам пред съда), но самото съществуване на такава норма в кодекса означава, че правителството е осъзнало проблема с злоупотребата с власт и прави опити да се елиминира тази липса на феодализъм.

Кодекс на Църквата и Съвета

Във връзка с политиката на Алексей Михайлович по отношение на църквата, в Кодекса на Съвета, доминиращата роля на духовенството в държавна система. Единственото нещо, което разгневи църквата, беше лишаването на духовенството от правото да бъде един и абсолютен съдия по време на производството. Сега служители бяха ангажирани с подобни неща.

Въпреки това, въпреки това е невъзможно да се отрече - приемането на Кодекса на Съвета само силата на духовенството в страната. Толкова много, че статиите за "престъплението пред църквата" в книжката с книгите са почти повече, отколкото по другите поставени заедно. Тук можете да се срещнете и имуществени щети църкви, богохулства, обиди на свещеника и ерес. Накратко, духовенството винаги е било в състояние да елиминира „екстра”. Наказанието за грешки пред църквата беше почти същото във всички отношения - палене на клада.

Съдът

Годината на приемане на Кодекса на Съвета също е завинаги и радикално промени съдебната система в Московската държава. Може би именно той е привлякъл вниманието на повечето от реформите.

Първо, накрая се появи ясно определение на понятието „съд“ и „търсене“. Те бяха разделени помежду си и бяха различни етапи на разследването, докато преди 1649 г. търсенето на престъпника вече беше (юридически) съд.

Второ, имало е правно основание за претърсването. Сега неговата организация от страна на властите и нещата, намерени по негово време, се считат за пълно доказателство по време на процеса.

Трето, процедурата за разпит чрез изтезания е регламентирана. Сега те могат да бъдат извършени не повече от три пъти и след ясно определен период от време, което би трябвало значително да намали броя на фалшивите покаяния.

Може би заради последната точка на Русия, която успяхме да направим без нашата собствена инквизиция.

семейство

Колкото и странно да звучи за нашето време, в Кодекса на Съвета много място се отделя на семейни въпроси. Голямо значение бе придадено на описанието и обяснението на устройството на най-малката част от обществото.

Всъщност приемането на Катедралния кодекс не доведе до никакви кардинални промени, но напълно укрепи статута на семейството и неговата структура. Разбира се, семейството е било задължено да остане патриархално - човекът е бил “строител на къщата”, той е взел и всички най-важни решения. Статутът на една жена беше напълно и напълно зависим от статута на мъжа, а това означаваше, че една свободна жена никога няма да се омъжи за селянин.

Семейството се нарича мъж и жена, които преминават през сватба в църква. Това беше друг важен въпрос, свързан с духовенството.

Промените обаче все още бяха важни. Това е появата на развод като правилен акт. Разбира се, това се случваше изключително рядко, но сега беше решено: в случай на безплодие на съпругата или на престъпните действия на един от съпрузите.

стойност

Годината на приемане на Катедралния кодекс стана нова стъпка в еволюцията на руското общество. Пълният кодекс на законите, според който сега живее целият свят, най-накрая посети Москва. Това беше важна стъпка не само за вътрешното развитие, но и за укрепване на нейния статут в международен план.

Изглежда, каква е разликата с чуждестранните търговци? Но дори и те бяха по-активно привлечени към Московия, където след приемането на Кодекса на Съвета, писмени форми на договора станаха необходими за всяка търговска сделка.

Трудно е да се надценява значението на кодекса на катедралата. Периодично се променя, той оцелява до XIX век, като основната подкрепа за правния живот на Русия. Това стана ненужно с появата на "Кодекса на законите на Руската империя", който бележи нов етап в развитието на руската държава.