А. Н. Радищев. "Пътуване от Санкт Петербург до Москва". Ръководителят на "Любан": резюме на темата

Вероятно всеки ученик се интересува от краткото съдържание на историята на Радищев „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“. Ръководителят на "Любан" на това произведение е четвъртата част от проза на известния руски писател. Тя е за нея и ще бъде обсъдена в нашата статия.

Резюме „Любан” ни дава не само характера на главния герой, но и разкрива основната тема на историята. Затова е толкова важно да се запознаете с тази част от работата.

Освен това от краткото съдържание на „Любан” става ясно, че авторът повдига сериозни и актуални (особено тогава) въпроси в работата си. Те показват, че писателят не е безразличен към хората около него, че иска да промени света и да го направи по-добър чрез думата си. Нещо повече, подробен анализ на „Любан“ показва, че въпросите, повдигнати в тази глава, са актуални и до днес.

Какво можем да научим от историята? Какви горещи теми изведе Радищев в Любан? Какво мотивира читателите към мирогледа на автора? Подробно преразглеждане на глава „Любан” ще отговори на тези и много други въпроси.

Но първо, нека се запознаем с автора на историята и неговата безсмъртна работа.

Детство и младост на писателя

Написал е историята „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“ Александър Николаевич Радищев е роден през август 1749 г. в малко селце в област Саратов. Семейството на бъдещата литературна фигура е богата и известна, има няколко имота и много крепостници.

Първоначално писателят бил възпитан от баща си, дълбоко религиозен и образован човек, който познавал няколко езика и основни научни дисциплини. Тогава момчето е откарано в столицата, за да живее с чичо си (майката), където научава науките, изучава езици и научава правилата на съда.

А на дванайсетгодишна възраст Саша, който е узрял, получава пост на страницата на Екатерина II и влиза в Корпуса на страниците на Санкт Петербург, обучавайки светски служители на царската личност.

Четири години по-късно той има честта, заедно с някои други млади хора, да напусне Германия, за да учи право там.

Именно там бъдещият писател осъзнава значението на социалния и политическия живот. Именно там той осъзна, че е необходимо да се живее не само с развлечения, но и с мисли за обикновените хора, за другите хора, за новите трансформации.

Обслужване в Петербург

След завръщането си в Русия, Александър Николаевич, който вече познаваше света, започна да гледа по различен начин предметите около него.

От 1771 г. Радищев служи на публичната сцена, първо в Сената като титуляр, а след това и като главен одитор в седалището на Брус, главен генерал. След кратка пауза, свързана с брака, той се връща в службата, но сега в борда за търговия и промишлени работи, където се среща с Воронцов. Това познанство играе важна роля в живота на писателя - Александър Романович, на основата на старото приятелство, многократно ще помага на по-малко родения си другар.

Тогава Радищев си намери работа в градските митници, където след десет години зае мястото на началника.

Литературно и политическо усещане

Около 1780-те години Александър Николаевич започва работа по най-известната си творба "Пътуване от Санкт Петербург до Москва". Радищев вложи цялата си душа в тази работа, идеята за която той издържа от завръщането си от Германия през 1771 година.

През пролетта на 1790 г. Александър Николаевич го публикува за първи път в своята домашна печатница. Така светът видя най-критикуваната и най-актуалната книга от онова време.

Книгата бе незабавно изкупена и омагьосана от много от напредналите хора по онова време.

Какво се случи след освобождаването на работата

Това обаче не може да остане ненаказано. Размишления върху крепостничеството, описания на жестоки унижения и нечовешки подигравки, на които са подлагани крепостници, смело денонсиране на съществуващия в онези дни ред - всичко това не може да доведе до тъжни последствия не само за самата работа, но и за автора му.

Императрица Катрин, четейки „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“, прави бележки в периферията и им се присмива не само писателя, но и самите ситуации, описани в разказа. Тя нарече историята скандална и обидна, унищожавайки мира и отнемайки уважение към авторитета, изпълнен с вредни идеи и подтикващи обикновените хора към бунт.

Радищев е арестуван и съден. Той бе осъден на смърт като човек, който се намесваше в живота на суверена и заговорничеше да предаде родината си. Катрин обаче промени гнева си на милост, като замени смъртната присъда с десетгодишно депортиране в Сибир.

Тиражът на книгата беше почти напълно унищожен.

Живот след помилване

Шест години след експулсирането Александър Николаевич е бил върнат от изгнание от сина на Катрин Павел I, при условие че неговото малко жилище се превърна в малък имот в Калужската област.

Пет години след завръщането си, веднага след присъединяването на Александър I към трона, Радищев е призован в царския Петербург като опитен държавник да участва в изготвянето на нови закони и Конституцията на Руската империя. Разбира се, тази чест не беше случайно поверена на изгнаника, а граф Воронцов му казал пред императора.

Мистерията на смъртта на държавник

Досега учените и литературните критици не могат да разберат причината за смъртта на писателя. Въпросът се усложнява от факта, че гробът на Александър Николаевич е загубен.

Според хрониката има поне две версии за смъртта му:

1. Самоубийство. Радищев и председателят на комисията граф Завадовски не са съгласни с разпоредбите на закона, направени от писателя. Завадовски категорично осъди писателя за прекомерния му либерализъм и намекна за сибирско изгнание като заплаха. Развълнуван и уплашен, Александър Николаевич побърза у дома, където лично взе отрова и умря в ужасни агонии.
2. Злополука. Радищев случайно изпи отровно решение, предназначено за собствени цели. Тъй като здравето му е подкопано от позоваване, тялото на писателя не може да преодолее отровата, а Радищев умира в семейния кръг.
3. Официалната версия. Според данните от погребението Александър Николаевич е починал от консумация (или туберкулоза).

Много важно беше да се извърши малка екскурзия по биографията на Радищев, тъй като личният му живот и неговите лични възгледи бяха отразени в историята „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“. Ръководителят на „Любан” е ярък пример за темата на цялото произведение.

Въпреки това, преди да се запознаем с него, нека накратко да разберем какво влияние оказа работата на Радищев върху следващите поколения.

Социално послание през века

Трябва да се отбележи, че влиянието, което историята има върху последващата история на Руската империя, е наистина впечатляващо. По време на разпитите много декабристи признаха, че са научили първите свободолюбиви мисли от страниците на репресираната книга.

Съвременниците на Радищев, като историкът и писател Карамзин и публицистът и критик Вяземски, твърдят, че Александър Николаевич е не просто свободно мислещ човек, но и добродетелна, искрена и истина.

Становище на известни писатели

Пушкин обаче говори за Радищев като аматьор, критикувайки го за някакъв фанатизъм, който цари в страниците на историята. Също така остра оценка на великия поет е причинена от преувеличаването на автора, изобретен сюжет, карикатура.

Достоевски, от друга страна, смята идеята за парче да бъде счупена и незавършена, отписана от творбите на френските просветители.

Каква е тази работа - „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“? Преди да прочетете краткото съдържание на „Любан” (четвъртата глава от историята, която ни интересува), нека да научим повече за самата работа.

Накратко за основната работа

„Пътуване от Санкт Петербург до Москва“ е написано в популярния за това време жанр, наречен сантиментален път. Строго придържайки се към европейския канон, Радищев дори дава глави на имена, които не съответстват на същността на повдигнатите в тях теми, а на имената на градовете. Ето защо цензурата и пропуснатият разказ, без да се прибягва до четенето му. Те смятаха, че работата съдържа кратка информация за руските провинции.

Темата на “Пътуване от Санкт Петербург до Москва”, обаче, като тема на глава “Любан”, е позицията на крепостните селяни в Русия, тяхната тежест и поробване. Книгата разкрива безмилостността и зверствата на наемодателите, които безскрупулно експлоатират и потискат селяните, осъзнавайки, че са ненаказани.

Също така в работата се повдигна въпросът дали някои хора имат право да поробят другите? Защо е обичайно някой да служи и някой да живее в лукс?

Нещо повече, в своята работа Радищев повдигна темата не само за хората без право на глас, но и за неморалността на автокрацията. Осъждането на абсолютната монархия върви като нишка през всички страници на историята.

Каква е историята "Любан" Радищев? Нека да разберем.

Накратко за разказвателния раздел

В центъра на главата „Любан” е диалогът със селянина, който води празен и богат пътник. Какво може да говори толкова различно в мисленето и социалния статус на хората? От краткото съдържание на „Любан” е ясно кога се е състоял този диалог и коя е основната му тема.

Горещо лято. Време за разораване. Празничен ден. Така авторът, от името на своя герой, описва обстоятелствата, които са предизвикали диалога му със селяните.

След дълго и неудобно пътуване, уморен пътешественик (богат аристократ на земевладелец) решава да върви по пътя, за да си вземе почивка от треперенето в палатка. Внезапно той забелязва един селянин, който бързо и внимателно оре, от който заключава, че в момента човекът не работи за своя господар, а за себе си.

Пътникът беше изненадан, че селянинът оре на християнски празник, затова реши да попита защо го прави.

От отговора на орача следва, че той е искрен православен вярващ, но не се смята за виновен за нарушаване на църковните правила. Бог, както самият работник отбелязва, е на негова страна, тъй като той трябва да нахрани семейството си.

Тогава пътешественикът пита защо го плува на почивка и дори на обяд. Може ли да не работи друг ден?

Такова невежество на пътешественика подсказва, че той не е мислил за живота на обикновените хора, за проблемите и проблемите си преди. Затова и в историята си „Любан” Радищев цитира кратка история на селския живот и преумора.

Крепостът има голямо семейство - шест деца, от които най-възрастният е само на десет години. Той трябва да ги облече, да се облича с обувки, да ги нахрани и да плати наема на капитана.

Тежка работа за собственика на земята - шест дни в седмицата, от ранна сутрин до късно вечер. За неговото семейство и неговите нужди остава само малка част от времето и енергията - през нощта и в неделя и празници.

Селянинът посочва и друг социален проблем - разединението на обикновените хора, разделянето му на принудително и свободно, както и друг ужас и произвол на крепостничеството - продажба на хора или отдаване под наем на друг собственик.

Това е историята на един селянин. В отговор на майстора накратко и в едносрични думи, той продължи трудната си работа в полето.

Размисли на автора

Само чрез замислено четене на думите на един селянин може да се разбере значението на „Любан”, както е вложено в историята от самия писател. Нещо повече, Радищев цитира собствените си разсъждения за случващото се сред хората.

След разговора с крепостния пътникът пламна с праведен гняв срещу всички жестоки наемодатели и поробници. И в същото време той осъзна, че и самият той също не е прав, тъй като използвал труда на други практически селяни.

И макар главният герой да не пледи хората си с батоги и да се грижи за основните си нужди, той е несправедлив към тях, вярвайки, че има право да накаже човек за престъпление или да го удари.

Припомняйки подробностите за общуването с неговия камердинер Петруша, пътешественикът се срамува да си позволи някои свободи и навици на господар.

"Любан" и настоящето

И въпреки че няма рогове и такси, въпросите, повдигнати в историята, са все още актуални и изгарящи. Защо има толкова голяма разлика между богати и бедни? Кой даде правото да постави едно по-високо от другите? Ще дойде ли времето, когато всички хора ще бъдат равни не само пред Бога, но и пред всеки друг?

Според мненията за „Любан“ тези въпроси изискват бързо разрешаване и реагиране. По едно време „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“ остави незаличимо впечатление в сърцата и умовете на медитиращите хора. Работата ги насърчи да действат, да доведат до социални и политически промени.

Ще можем ли да постигнем всеобщо равенство и справедливост, като се поучим от негативните примери от миналото? Кой знае.

Човечеството се развива и напредва. Системата на наемодателя е потънала дълбоко в забравата. Може би скоро вече няма да чуваме за социалната несправедливост или расовото неравенство.