Монада е ... Дефиницията, историята на термина. Монада във философията

Философията е наука, която помага да се разберат основите на битието и да се осъзнае ролята и функцията на човека в този свят. Хората, лишени от това знание, не могат да намерят подкрепа под краката си, губят връзката си между света на земята и божественото и изпитват трудности при разбирането на тяхната цел. Това е изпълнено със загубата на себе си в действителност и трайното чувство за собствената ни безполезност. Междувременно, някои философски теми, които разкриват проблемите на развитието на човешкия дух и неговата мисия в този свят, са доста трудни за разбиране, а понятието "монада" се отнася до една от тези теми.

Концепцията за монада във философията

Монада във философията е многостранна концепция, тъй като е изучавана от много философи още от древни времена. Този термин за пръв път се появи в древна философия, затова има гръцки корени. Гръцката дума monas означава буквално "цяло", "едно". Питагорейците го използват, когато искат да опишат първото същество от божествен произход, като подчертават, че това вещество е едно и неделимо.

Древногръцката философия стана основа за възникването на европейската култура. Ученията на философите от Древна Гърция са разработени от просветените хора от Новата Епоха - философи, психолози и езотерици. Въпреки това, въпреки непрекъснатостта на знанието в научния свят, значението и значението на думата „монада“ варира и се променя няколко пъти в продължение на няколко века.

История на термина

В продължение на няколко столетия значението на понятието "монада" беше многократно изяснено. Учените от различни епохи му приписват няколко значения. Ако съберем техните мнения, тогава монада е единица, обожествена субстанция, едно непрекъснато променящо се състояние, непрекъсната дейност, основна единица на битието и т.н. Но нека започнем с ред.

Питагорейците, които се занимават с математически въпроси, виждат в монадата изходната точка и произхода на всички числа. За тях тя символизира единицата в широкия смисъл на думата, която поражда всички геометрични и космогонични обекти. Междувременно те не поставят знак за равенство между дадено вещество и единица, тъй като монадата е олицетворение на мисълта, а единицата е само число.

Последователите на Платон също използвали този философски термин. За неоплатонистите монадата е по-скоро „Едно”. Най-малкото, последният термин се появява в писанията на Ямблих, Порфирий и Плотин по-често, отколкото често се използва.

Древногръцката философия се отличава с голям брой течения. Например, представители на гностицизма и нео-питагорейците също развиват идеи за монадата в техните учения, но самият термин в техните писания може да се преведе като „Абсолют”.

Концепцията за монадата сега

В момента монадата във философията е основната същност. Тя е единица на Вселената и е нейната основа. В същия смисъл терминът се използва в езотеричните учения, например в теософските писания на Елена Блаватска, разбрана през изминалия век от религиозни философи и мистици Елена Ивановна Рерих и Николай Константинович Рерих и в момента популярна не само в Русия, но и в чужбина.

Най-важните философии за монадата

Италианският учен Джордано Бруно и германският учен Готфрид Вилхелм Лайбниц, чиито творби станаха известни през XVI-XVIII век, могат да бъдат наречени "посветени" философи, тъй като техните изследвания съдържат и божествено, и научно познание. Трябва да се каже, че след изследванията им по философски идеи за монадата, малко се е променило. Факт е, че не всеки съвременен учен ще рискува да комбинира научно и окултно знание и да го представи на света като единна логическа система.

Разбирането на истинския дълбок смисъл на монадата е невъзможно без потапяне в окултизма, защото знанието за божественото принадлежи към категорията на големите откровения и тайни, които са недостъпни за повечето обикновени хора. Средният човек, за съжаление, най-често може да възприема само реалностите на земния свят, като същевременно заобикаля духовната страна на явленията.

Джордано Бруно и Лайбниц признават присъствието на нематериалния свят. Например, според Лайбниц, монада е жива нематериална субстанция. Развивайки се и ставайки по-сложно, той повдига материята в божествената, космическа сфера.

Философия на Лайбниц, учението за монадите

Готфрид Лайбниц е последният представител на философския курс на новото време. Той не споделя идеите на Декарт, че всички вещества са разделени на материални и духовни. В своята работа "Монадология" от 1714 г. той предлага теория за множеството вещества.

Теорията за монадите на Лайбниц съдържа няколко разпоредби. В света има огромно разнообразие от вещества. Те не са от дуалистичен характер, както твърди Декарт. Монадата се характеризира с единична природа и затова тази субстанция е неделима и се характеризира с примитивна простота. Освен това тя не е предмет на материалния свят и не е вещество, което може да бъде докоснато.

Характеристики и качества на лейбницките монади

Монадите на Лайбниц могат да се характеризират с четири качества:

• Представителство.
• Аспирация.
• Привличането.
• Възприятие.

Това вещество не е статично. Тя е постоянно в състояние на промяна и най-подходящото име за нея е дейност. В хода на своята дейност, вещество със свойство на непрекъснатост на съществуването, осъзнава себе си, своето развитие и напредък. Всички монади имат различни качества и са на различни нива на развитие, затова е невъзможно да се намерят два абсолютно идентични обекта в света.

Веществата не се пресичат помежду си, те са независими и затворени системи, които не позволяват външни влияния отвън и не излизат извън тяхната вътрешна система.

Въпреки горепосоченото обстоятелство, всички монади са в начална хармония помежду си и този ред, последователност и баланс са установени от Висшия Ум. Тези обекти са умствени вещества и следователно не взаимодействат помежду си на физическо ниво. Въпреки това, те не престават да взаимодействат духовно чрез кореспонденцията, установена от Бога.

Четири класа на Монади Лайбниц

Немският учен изтъкна четири класа монади:

• Така наречените голи, които представляват света на неорганичната природа (земя, камъни, минерали и т.н.).
• Монади от представители на животинския свят, които имат способността да усещат, но тяхното самосъзнание е в зародиш.
• Монади на хора, наричани още души. Те имат уникалната възможност да мислят разумно, да запомнят информация и да имат развито съзнание.
• Най-висшата същност е Бог, който се отличава с най-високото ниво на свобода и представлява най-висшата степен на ум и съзнание.

Бог е първата, оригинална и творческа монада, която произвежда всички други вещества, които всъщност са нейните многовариантни лъчения. Ето защо всяка единица съдържа цялата Вселена, информация за пространството и безкрайността. По този начин Висшият Ум не само е създал Вселената, но и допринася за неговото развитие, насочвайки другите божествени вещества към по-съвършени, хармонични и по-богати форми.

Духовен и материал в монадология

Тъй като монадата е духовно образование и не притежава характеристиките, присъщи на обектите и телата на физическия свят, човек може да познава неговата същност само с помощта на разума, а не на сетивното възприятие.

Диалектическата идея на Лайбниц се състои в това, че всичко в света е взаимосвързано и всяка отделна частица е свързана с невидима нишка със света на безкрайността и образува единство с нея. Всяка монада отразява Вселената сама по себе си, тъй като е нейно жива огледало, в това се проявява връзката на частите на веществото с едно цяло.

Смята се, че Лайбниц е създал своята система, размишлявайки върху природата и процесите на взаимодействие на физическия свят, но концепцията за човешката душа е в основата на модела монада. Това обстоятелство е доказателство не само за просвещението и изключителния интелект на учените, но и за високото му ниво на духовно и религиозно познание, както и за широчината на неговите световни възгледи.

Монада в теософското учение на Е. П. Блаватска

През деветнадесети век Е. П. Блаватска, религиозен философ и основател на Теософското общество, допринесе значително за определянето на психичните субстанции. Понятието "монада" в езотеричното учение на Е. П. Блаватска присъства в нейните творби като "Тайната доктрина" и "Разкрита Изида".

Нейното преподаване се основаваше на основните понятия и термини на будизма. Монадата се определя в теософията като единна триада (Атма-Буддхи-Манас) или Дуад (Атма-Буддхи). Във всеки случай, терминът, приет в Теософското общество, не премахва единствената същност на тази философска единица, която представлява частта на човека, която е вечна, т.е. безсмъртна. Монадата започва своето пътуване в по-ниските царства и в хода на постепенната еволюция, прераждайки се в по-развити форми, се премества в света на човека. Неговата по-нататъшна цел е да постигне най-високата степен на съвършенство и святост, т.е. нирвана.

Еволюционно развитие на монадите

Блаватска вярвала, че нашата планета Земя трябва да съществува за седем цикъла - така наречените кръгове. Първите три цикъла включват формирането и придобиването на твърда форма, в четвъртия кръг той се характеризира с ясни твърди форми и стабилност, като в последните три цикъла Земята се връща към първоначалното си, духовно състояние.

В съответствие с тези идеи за еволюцията на Земята, Блаватска идентифицира три класа монади:

• Класът на най-развитите, които най-бързо преминават през циклите на развитие в царството на минерали, растения и животни по време на първия кръг и стават хора.
• Монадите, които се развиват по-бавно и преминават през целия цикъл на развитие до човешкия етап в три и половина кръга.
• Монадите със забавено развитие, които ще достигнат целта със закъснение или няма да могат да го достигнат изобщо по време на този цикъл поради различни кармични трудности.

Монада в религиозните и философски учения "Жива етика"

Творбите на Е. П. Блаватска са получили тяхното тълкуване и по-нататъшно развитие в религиозните и философски учения на "Живата етика" (Agni Yoga), публикувани през миналия век. Създателите им са Николай и Елена Рерих.

Според ученията на Блаватска и Рерихите, всяка монада е частица от Божествената Монада, тоест част от Абсолюта. Искра на Божия дух идва на помощ на човек, когато той иска да разшири съзнанието си и да се насочи към самоусъвършенстване и духовност.

Функцията на монадата според езотеричните учения

Монадата пое функцията да преобразува материята в дух. Тази субстанция не е човек, тя е независима и независима искра от светлина, която до известна степен контролира човека и насочва неговото развитие от Висшия свят. Тя сякаш обединява материята и духа в човека и по този начин въплъщава принцип на живота на земята.

Под влиянието на монадата човек се бори със своето его и подобрява своята индивидуалност. Неговият напредък се изразява в нивото духовно развитие личност. Постепенно по-ниските чувства, вредните желания и страсти изчезват в очистващия огън на духовното познание и развитие и се превръщат в най-леките и изтънчени качества и чувства. Личният напредък продължава, докато човекът напълно изпълни мисията и задачата, определена и създадена от Създателя.

Така че всеки човек трябва да обърне внимание на такова нещо като монада, неговото значение е много важно. Въпреки сложността на тази тема е необходимо да се доближим до това философско и езотерично знание, защото това вещество е отражение на духовния път на човек към по-висш божествен свят. Откривайки искрата на Божия дух, тоест монадата, разбирайки най-съкровеното знание и развивайки духовния потенциал на висшите сили, всеки може да продължи напред по пътя си, да осъзнае истинската си цел, да почувства хармонията в себе си и невидимата, но силна връзка с целия свят.