Какво е джихад? Религиозни войни. ислям

Думата джихад, ислямски религиозен термин, всъщност има доста широк обхват от значения. Най-често хората го възприемат като символ на свещената война, но дори и тук всичко може да не е толкова просто. И все пак какво е джихад? Някои мюсюлмански теолози твърдят, че това понятие има мирно значение. За да се разбере истинското значение на думата „джихад“, е необходимо да се анализира този термин в контекста на неговото историческо развитие.

Двусмисленост на концепцията

Както вече споменахме, много съвременни мюсюлмански теолози са склонни да твърдят, че терминът джихад е мирен, а неговата цел е по-скоро духовна борба, отколкото физическа война. Но тук веднага помнете религиозните войни от Средновековието. Резултатът от кръстоносните походи беше разпространението на джихада именно в смисъла на „свещената война”, когато мюсюлманите бяха принудени да се защитават от кръстоносците, които се опитваха да завладеят Светата земя, обитавана от последователите на пророка Мохамед.

Понятието за джихад е почти невъзможно да се характеризира недвусмислено, защото то има свое историческо развитие. В зависимост от мястото и времето, както и от това как хората и лидерите на мюсюлманската общност разбират и тълкуват този термин, той може да придобие малко по-различно значение.

Значението на думата "джихад" в Корана

Значението му е борба. Но каква е борбата и какво е джихад в този контекст? В ислямската литература, често това е по-разширената форма на дефиницията на тази дума: джихадът е борба по пътя на Аллах.

След изучаването на Корана може да се види, че приблизително 275 от повече от 6 хиляди айаха говорят в един или друг смисъл за борба, война и т.н. Думата „джихад“ се използва само 41 пъти, докато в много случаи явно не е има някакво агресивно значение. Пример за това е фразата "al-džihad bi anfousikoum", която се превежда като "борба с упоритостта на душата си".

След по-подробен анализ на употребата на думите с корена -hhd в Свещеното Писание на мюсюлманите, може да се направи следният извод: в шест случая употребата му, джихад означава борба за Бога, докато явно не е насилие. В повечето случаи това е борба с малко по-различно значение - за вашата собственост или земя. И само в два примера думата "джихад" може да се тълкува като призив за борба срещу невярващите, с тежест към тях. Въпреки това днес ислямският джихад се възприема основно в контекста на тези два последни случая.

Използване на думи в други източници

В други източници на ислямска теология, някои от които имат значителен престиж, джихадът често се тълкува като средство за водене на война. Причината за това може да е фактът, че тези източници са били формирани по време на конфронтацията между халифата и европейските християнски държави, поради което понятието „джихад“ често придобива агресивен и войнствен тон в техните страници.

Заслужава да се отбележи, че мнозинството от ислямските теолози и теолози разбират смисъла на джихада предимно във военен контекст. Мюсюлманското общество, към което се простира тяхното влияние, може да го възприеме в смисъл на война срещу неверниците, а по-добре да го разбере като необходимост да се борим със себе си и със своите страсти.

Джихад като служба към най-висшата цел

Стълбовете на исляма в класическата им форма не включват джихад в техния брой. Въпреки това, някои религиозни групи са склонни да добавят борба срещу собствените си страсти към петте стълба на исляма, а най-радикалните от тях смятат за свой дълг да го използват като борба срещу неверниците.

Тук може да се види забележимо превъзходство на джихада - понякога то се приравнява по важност и дори поставя над такива важни неща като молитва или стриктен пост. Той се превръща в духовно действие, от което в света няма нищо равно, което го прави заслужаващо материални блага и дори е освободено от някаква отговорност, а този, който е умрял по време на него, трябва да влезе в рая.

Важно е да разберем, че джихадът е свещена война, в която няма място за личен интерес или други лични интереси. Да се ​​ангажира е да служиш на Аллах, да увеличаваш името му и да се посвещаваш изцяло на най-висшите идеали.

Типове джихад

Съвременните мюсюлмански теолози, като се позовават на своите предшественици, вярват, че има няколко вида джихад. Така че, тя може да бъде разделена на четири типа:

• Сърдечният джихад е борба със себе си, противопоставяйки се на собствените си страсти и наклонности.
• Джихадски език Съставено с помощта на проповедта, думи. Тук можете да дадете пример за пророка Мохамед, който преди да вземе меча, мирно проповядва на невярващите словото Му.
• Ръцете на джихад - изпълнявани от наказателни престъпници. За това има само един закон - това е Шариат.
• И накрая, джихадът на меча, разбира се, се извършва от въоръжена борба. По тази причина могат да възникнат религиозни войни.

Първите три вида джихад, основани на морални принципи, принадлежат към групата на „големите призиви“. А борбата, в буквалния смисъл на думата, може да се нарече само джихад на меча, който се отнася до "малката покана".

Условия за призив за истинска битка

Призивът за джихад на меча трябва да има основателна причина, да споменем причините, поради които е възможно:

• Има план срещу исляма, който е ясно агресивен. Такива условия могат да предизвикат и призив към джихада на сърцето в случаите, когато посегателството върху исляма се извършва в духовната сфера.
• За ислямската държава и мюсюлманската общност, уммата, откритата агресия, инвазията се прилага военна сила.
• Джихад от личен характер, когато има възможност за загуби, загуба на собственост, територия.

Някои ислямски теолози смятат, че в случай на истинска военна заплаха от неверниците всеки мюсюлманин, който може да държи оръжие в ръцете си, е длъжен да се застъпи за държавата.

Владетелят на страната изпълнява ролята на главнокомандващ - никой освен него няма право да декларира или да прекрати джихад и само той има правомощието да сключи мирен договор или друго споразумение.

За мюсюлманското право

Мюсюлманското мнение за света има много характеристики и аспекти, характерни изключително за исляма. Само като ги разгледаме, човек може да разбере какво е джихад и каква е същността на причините да я наричаме.

На първо място, трябва да се отбележи, че за ислямското право е характерно разделението на света на различни зони, които имат свой специален статут. Така че, домът на исляма - или "дар ал-ислям" - е територията, населена с мюсюлмани и където действа шариата. Останалата част от земята, на която живеят неверниците, е дом на войната, по различен начин, „дарът на Ал-Харб“. Въз основа на тези конвенции се преследва политиката на джихад.

В екстремни условия мюсюлманското общество трябва безпрекословно да се подчинява на своя лидер, което му дава известни възможности за манипулация. От това се оказва, че смисълът на термина „джихад” е в абсолютна зависимост от мнението на владетеля.

Връзката между формите на джихада

Сравнявайки видовете джихад един с друг, може да се види тяхната сходство помежду си, взаимната зависимост. И ако стълбовете на исляма са в основата на религията, тогава без джихад на сърцето, насочен към вътрешната вяра на човека, просто е невъзможно да се изпълни някоя от другите му форми. Едва след като се формира духовният свят и личността на мюсюлманите, вярващият може да проповядва с една дума, да се подчинява на закона или да се бори срещу враговете на исляма. Без вяра всичко това нямаше смисъл.

Тук можете да посочите като пример пророк Мохамед, който оцеля след формирането на личността си като човек, призован към специална служба. Тогава той тайно проповядва в продължение на няколко години, което води до полагане на основите на бъдещото мюсюлманско общество - и едва след това той успява открито да обяви божествената воля. Всичко, което е създал, е било необходимо да се спаси. За това е необходим Шариат - набор от правила, с помощта на които човек може да регулира отношенията на мюсюлманите помежду си. В крайна сметка има нужда да се гарантира целостта на мюсюлманския умма и да се защити от външни врагове.

Очевидно е, че концепцията за джихад има свое историческо развитие и днес е доста сложна система.

Награда за джихад

За да разберем какво е джихад и какво значение има за мюсюлманин, не би било излишно да споменаваме, че този, който го прави, заслужава награда, която може да бъде от два вида: духовна и материална. Както вече споменахме, участието в джихад означава, че в случай на смъртта му мюсюлманинът става мъченик. Това, от своя страна, му гарантира възможността незабавно да отиде на небето, където има право да заеме своето законно място.

Материалната награда са тези земни благословения, собственост, която може да бъде уловена от врага в хода на военните действия. В този случай е важно да се разбере, че джихадът не трябва да бъде средство за лична изгода, а наградата е предназначена за насърчаване, като нещо вторично или случайно. С други думи, мюсюлманинът има право да завземе имуществото на победения враг. Но джихад не е направен за това. Иначе това е просто газ - хищническа атака, която не съдържа духовен контекст.

Война или същата борба?

Що се отнася до военните действия, в ислямската историческа литература, думите „harb“ или „kital“ се използват за обозначаването им, затова терминът „джихад“ би бил по-правилно разбран като борба от определен вид. В същото време тази дума има определен духовен и дори свещен тон. Свещеният джихад е борба, провеждана единствено с цел защита на исляма, защитаваща вътрешната вяра на всеки отделен представител на умма от всякакво отрицателно въздействие.

Джихадът е обединяващо средство, действа като гарант за защитата на абсолютните и неизменни истини и догми на исляма, защитавайки цялото общество и всеки индивид от всякакви атаки.

заключение

Въз основа на гореизложеното може да се заключи, че понятието „джихад“ не е задължително да има агресивен или отрицателен смисъл. Всичко е много по-сложно. Дори и флагът на джихада, колкото и заплашително да изглежда, е само надпис на черен фон (понякога със зелен), който казва „няма Бог освен Аллах“. Мечът, изобразен на това знаме, символизира борбата, която, както беше казано повече от веднъж, не винаги може да бъде водена чрез използването на истинска военна сила.

Радикални ислямисти, използващи термина "джихад" за позоваване на своите действия, които, за съжаление, понякога включват кръв и смърт, просто манипулират значението на думата, тълкувайки го по свой собствен начин. Много често това става с подаването на авторитетни ислямски духовни водачи. Ето защо, ако сте чували за джихад от устните на умерените, мирни мюсюлмани, тогава най-вероятно няма причина за безпокойство. Що се отнася до агресивните мюсюлмани, наистина ли е важно какви думи използват, за да обозначат своята дейност?