Фактът, че такава етнография, говори в хода на специализираното университетско обучение в подготовката на етнографите. Темата обаче е интересна, но самата дума е позната на много - етнографските музеи са отворени в различни градове на страната ни (и не само).
Етнографията е наука, която изучава най-разнообразните предмети на народното изкуство. Това и битови предмети както и бижута и дрехи, използвани от различни народи. Обърнато е внимание на приборите и инструментите, използвани в работата. Етнографите събират легенди, епични истории, песни и легенди на различни места. Те се занимават с уловни фрази, систематизират и съхраняват за потомство информация за практикуваните ритуали, приети в дадена местност. Обектите на изучаването на науката по общ начин могат да бъдат описани като паметници на народното изкуство. Запазването на информация за тях разширява и обогатява културния резерв както на страната, така и на нашия свят като цяло.
Днес, като се има предвид етнографията, те определено подчертават независимостта на тази дисциплина. В научната сфера се изследва броят на националностите, етническите групи на планетата и техните отличителни черти, преселване. Етнографите изучават откъде идват хората, кои езици се използват за комуникация, кои къщи традиционно живеят и кои уникални културни особености имат. Предметите на изучаване на етнографията са разнообразни, разпространението им е голямо както в качествено, така и в географско отношение. Етнографските карти, съставени от учени, представляват истински склад на любопитни данни, позволяващи да се формира представа за живота, живота, историята на различните националности.
Етнографията е наука, която изучава всякакви аспекти на ежедневния и културния живот на различните народи. Данните, събрани от изследователите, са важни не само за попълване на колекции от етнографски музеи: те предоставят голямо количество информация за историците, което им позволява да реконструират минали епохи. Многобройни уникални образци са запазени не само в специализираните музеи, но и посветени на няколко изследователски области едновременно.
Особено ценни са колекциите от орнаменти, запазени от етнографи от целия свят. В момента такива материали се оценяват като необходима информация, която ви позволява да възстановите живота на миналите векове. Орнамент - дума, която идва от латинския език, първоначално предполага украшение. Днес терминът обикновено се разбира като комбинация от сенки, нюанси, линии, форми, които се редуват равномерно и декорират различни обекти. Етнографията е наука, която събира орнаменти от цял свят, събира данни за използваните доминиращи мотиви, както и правилата за избор на една или друга опция. Украси украсяват дрехи, къщи, продукти. Известно е, че всеки народ има уникален орнамент, който отразява културните пластове. Ако знаете всички особености на дадена декорация, можете да разберете откъде идва въпросният предмет, кой е неговият автор. Това дава възможност да се изследва движението на обекти както и хора през изминалите векове.
Етнографията е наука, която си е поставила за цел да събере информация за всички народи, съществували преди и в момента живеещи на Земята. Благодарение на етнографите световната общност знае, че до днес някои общности използват продукти, подобни на най-старите. Азиатски, африкански, латиноамерикански племена, да речем, все още ловуват, използвайки стрели и лък. Етнографите открили, записали тази информация и сравнили модерните лъкове с образци от предишните. Въз основа на получената информация е възможно да се говори за различни нива, статуси, области на напредък, за да се идентифицират факторите, които го засягат.
Археологията, етнографията и антропологията са много тясно свързани. Съвременните учени, изследващи информация за миналото и настоящето на различните нации, понякога получават изненадваща информация. Разбира се, най-голям интерес за научната общност са такива националности, които дори днес използват традиционни ежедневни предмети и ритуали. Известно е, че има племена, където животът едва се е променил през последните векове. Обръщайки внимание на традициите на такива райони, използваме работни инструменти, можем да си представим как хората са живели преди век или дори преди хиляди години.
Като се има предвид какво е етнография, не трябва да се опитвате да приравнявате всички обекти, върху които се фокусира науката, с една и съща четка. Напротив, идеята на тази дисциплина е да се признае уникалността, наличието на уникални черти сред всички етнически групи, които са се формирали на нашата планета. При идентифицирането им се анализират различни аспекти - как хората строят къщи, в какво вярват, как се обличат и приготвят храна.
При изучаването на етнографията традиционно се обръща специално внимание на националните дрехи. Учените, занимаващи се с наука, събират най-обемната и надеждна информация, която ви позволява да разберете как и какво са носели в различни населени места и в различни епохи. Като посещава специализиран музей, средният човек може да се запознае с екипировката, да разбере кои социални слоеве имат достъп до тях, как всичко е използвано правилно. Това се отнася не само за костюмите на мъже и жени, но и за шапки, обувки.
Представяйки какво е етнографията и какво прави, художникът, който е изправен пред задачата да създаде картина, отразяваща минали времена, знае къде да се обърне, за да получи надеждна представа за реалностите на отразената епоха. Това е важно, когато пишете книги, правите филми, телевизионни предавания и анимационни филми, видеоигри.
Обратното също е вярно: познаването на особеностите на обичаите, свързани с екипировките, характерни за различни периоди и населени места, може да разбере къде и кога е създадено произведение на изкуството - книга, картина. В историята на етнографията има много примери за това как информацията, събрана в обширни бази данни, спомага за идентифицирането на различни ценни произведения на изкуството. Знаейки как е организиран животът в дадена епоха и в дадена местност, можем да заключим, какъв тип отношения имат тези хора със своите съседи: колкото по-близо са те, толкова по-силно е взаимното проникване.
Езикът и етнографията са много тясно свързани, особено в аспекта устно народно изкуство. Специалисти, ангажирани със събиране на информация за такива културни елементи Специално внимание се отделя на приказките. По-специално, в нашата страна са запазени огромен брой епоси, създадени в древността. Такива истории имат исторически обертони, въпреки че те са по-скоро „артикулирани” с изобретателността на разказвачите, които първоначално предават устата на уста само една история за инцидента, който след това е обрасъл с нови и нови детайли, превръщайки се в легенда за героични дела. Нашите предци видяха различни славни събития, паметта на които е запазена на езика. Между другото, това са не само пълни легенди, но и отделни фрази, изрази и дори отделни думи. Ние ги използваме в речта, без дори да мислим за историческото минало, но етнографът може да каже със сигурност какво значение има за определена дума или фраза.
Характеристики легенди - прехвърляне на информация устно между поколенията. Това е един от проблемите на етнографията. Всеки предмет, който не е на хартия, може да бъде загубен, ако последният човек, който го помни, умре, без да прехвърли знанията си на никого. В допълнение, точността на преразказването страда силно и след няколко века главният герой на историята дори не признава, че легендата говори за него, толкова значими са трансформациите. Въпреки това, съвременните историци, етнографите могат, след като внимателно анализират историите, да разберат къде е измислицата, къде е истината, като по този начин възстановяват събитията възможно най-точно за много години, преди векове.
Анализирайки какво е етнографията и какво изучава, е наложително да се обърне внимание на митовете. Събирайки тази информация, като я фиксираме на хартия, систематизирането на събраните истории позволява на етнографите да направят пълна картина на най-разнообразните идеи за структурата на света, характерни за дадена местност. Прието е да се наричат митове такива митове, които разказват за божествени действия, природни феномени, които хората не са знаели в древни времена.
Опитвайки се да разберат защо всичко се случва точно така, както го виждат, племената изобретяват свои собствени уникални обяснения. Така се раждаха предположения за появата на небесни тела, човек и други форми на живот, огън и занаят. Митичните герои имат свръхестествена сила, а божествените същества често са подобни на хората. Митът е измислица, която съдържа зрънце истина. С течение на времето, думата придоби второ значение - фикция, история, на която не може да се вярва. Въз основа на митове етнографите могат да възстановят уникалните черти на формирането на културата, идеята за вселената в изследваната област.
Както може да се види от кратката дефиниция на това какво е етнографията, тази наука обикновено се разбира като надеждна област, т.е. информацията, която етнографите предоставят на историците, трябва да бъде ясна и проверена. Някой може да се съмнява: след като популярните митове се използват като база, възможно ли е да се получи някаква надеждна информация?
Етнографите с този отговор с увереност: можете. Въпреки изобилието от фантастика, от легендите на отделните нации може да се получи много полезна информация, защото такива истории съдържат препратки към използваните инструменти, практикуват занаяти и култури, отглеждани от селяни, както и други вътрешни аспекти. Социалната етнография от митове и легенди получава значително количество информация, свързана с взаимодействието на социалните групи в по-ранни времена. Може да се направи справедливо заключение какви са проблемите, какви трудности са били наблюдавани, колко значимо е разделянето на класове и на какво основание е направено.
Дълго време легенди, разказващи за героични дела, са тема за истории. Те се предаваха между поколенията, обичани от хората, служели като много източници на вдъхновение. Поети и скулптори, художници и архитекти многократно прибягват до народни приказки, като рисуват мотиви от тях за работата си. Етнографията събира различни произведения, създадени по този начин. Дори най-простите вази, изработени от занаятчии, украсени с мотиви от мита, се превръщат във важен, ценен предмет за съвременния човек, въпреки че авторът може да бъде обикновен продуцент за съвременниците си.
Артисти - това е социална група, която традиционно има различен интерес към митологията. Създава и създава множество картини по митология. Разбиране на образа и пълно оценяване на намерението на автора може само да бъде запознато с мотивите. Това, което беше предадено преди, от уста на уста, не си отиде без следа: наследството от миналото променя изкуството на модерността, вдъхновява и дава нов опит на съвременниците. Можем да видим отраженията на митове в книги и филми, в живописта и музиката.
От създаването си тази общност се занимава не само с география, но и с етноложки изследвания. Тематичният отдел е сформиран през 1845 г., като става един от първите четири от този най-голям и много важен както в предишни години, така и днес като научна организация. Задачата на етнографския отдел от самото начало се изразява в познаването на племената, които живеят на територията на Русия, от различни страни. Също така трябваше да обърне внимание на настоящото състояние на нещата и на възстановяването на миналото.
Първото научно изслушване се състоя още през 1846 година. Лектори К. Баер, Н. Надеждин. Първият разглежда предмета на етнографските изследвания, а вторият фокусира вниманието си върху руската националност. В същото време първата експедиция е формирана от РГО под ръководството на А. Шьогрен, който заминава за Балтийския регион, за да изучава Сревинга и Ливи. През 1847 г. експедицията е изпратена за първи път на Урал под ръководството на Е. Хофман. Участниците събраха информация за Коми, Ханти, Ненец.
РГО е създала програма за събиране на информация, свързана с етнографията. Още през деветнадесети век тя се разпространява в цялата страна. В наше време могат да се видят многобройни ръкописи, съхранявани в архивите на общността и посветени на етнографията на различни населени места. Текстовете станаха важни материали за практикуващи фолклор, специалисти по лингвистика. Например, Дал активно прибягва до получените материали, формирайки уникалния си речник през 1862 година. Не по-малко ценна беше и информацията за А. Афанасиев, който публикува сборник от народни приказки през 1855-1864.
За първи път в Русия са съставени етнографски карти с участието на Кьопен и Ритих. Първият се отнася до европейските региони, а вторият - до централните. Освен това Руското географско дружество поема издаването на няколко списания и колекции по етнография. След известно време е създадена уникална награда, а първият получател е изследовател на марийските вярвания, чувашки език Н. Золотницки.